LA DEMOCRACIA ES AUTOGODIA
Harold W. Percival
PARTE II
Cuatro clases de personas
Las personas se agrupan en cuatro clases u órdenes, sin importar qué forma de gobierno puedan tener. Pero el gobierno que da la mayor oportunidad, y en virtud de la cual pueden distinguirse más fácilmente, es una democracia. Las cuatro clases no deben ser clasificadas por ninguna regla ordinaria o prescrita, como el sistema de castas de los hindúes; o por rango o posición, o por nacimiento, riqueza, creencia o política. Sin quererlo, los individuos se agrupan en los cuatro órdenes, por la calidad y clase de su pensamiento individual.
El nacido en una clase u orden se mantiene a sí mismo en ese orden, o toma el siguiente orden, pensando. Si el pensamiento de uno está controlado por las circunstancias o condiciones en las que está, entonces permanece en el orden en que nace o en las circunstancias en que está obligado a hacerlo. Por otro lado, si su pensamiento es de un orden diferente, su pensamiento lo coloca en el orden al que pertenece, independientemente de su nacimiento o posición en el mundo.
Las cuatro clases o órdenes son: los obreros o los hombres del cuerpo, los comerciantes o los hombres del deseo, los pensadores o los hombres del pensamiento; y, los conocedores o conocedores. Cada orden participa algo de las otras tres órdenes. Esto no significa que las cuatro órdenes sean de cuatro tipos de cuerpos físicos; significa que cualquier pensamiento que se haga, se hace mediante el deseo y la sensación de los Hacedores en los cuerpos de hombres y cuerpos de mujeres en los que están los Hacedores; y que el tipo de pensamiento que se realiza mediante el deseo y la sensación del Hacedor en cualquier cuerpo humano mantiene al Hacedor en la clase en la que está, o lo saca a su cuerpo de donde está y lo coloca en otro orden. Ningún poder puede sacar a un hombre de su propio orden y ponerlo en un orden diferente. El cambio de orden al que pertenece alguien no se hace desde afuera; el cambio se realiza desde el interior de aquel. El propio pensamiento de cada uno lo ha puesto en el orden en que está. El propio pensamiento de cada uno lo mantiene en el orden en que se ha puesto; y cada uno se pondrá en uno de los otros órdenes, si cambia el tipo de pensamiento que hace al pensamiento que hace ese otro orden. El destino actual de cada uno es lo que en el pasado él mismo lo ha hecho por su pensamiento.
En todos los países del mundo, la gran mayoría de las personas son hombres del cuerpo, trabajadores del cuerpo. Un número relativamente pequeño son los comerciantes, los hombres del deseo. Un número mucho más pequeño son los pensadores, los pensadores. Y los conocedores, los conocedores, son pocos. Cada individuo está compuesto por las cuatro órdenes, pero en cada caso una de las cuatro reglas las otras tres. Por lo tanto, cada humano es un hombre-cuerpo, un hombre de deseos, un hombre pensante y un hombre de conocimiento. Esto se debe a que tiene una máquina de cuerpo para operar y trabajar, y desea mucho, piensa un poco y sabe menos de lo que piensa. Pero los temas sobre los cuales él piensa lo convierten en un hombre-cuerpo, un comerciante, un hombre-pensamiento, o un hombre-conocimiento. Así que hay cuatro órdenes de seres humanos: los hombres-cuerpo, los comerciantes, los pensadores y los conocedores; y, el propio pensamiento lo pone en el orden en que pertenece. La ley es: Eres como has pensado y sentido: piensa y siente como quieres ser; Serás como piensas y sientes.
Si el pensamiento de uno está relacionado principalmente con los apetitos corporales y los placeres del cuerpo, con sus comodidades y diversiones, entonces su cuerpo controla su pensamiento; y no importa cuál sea su educación y posición en la vida, su pensamiento corporal lo pone en práctica y pertenece al orden de los hombres-cuerpo.
Si el pensamiento de uno es satisfacer sus deseos de obtener, ganar, poseer, obtener ganancias comprando, vendiendo, prestando dinero, luego intercambiando y controlando su pensamiento; él piensa y trabaja para obtener ganancias; Él valora la ganancia por encima de la comodidad y otras cosas; y, si nace o se cría en una de las otras tres clases u órdenes, su pensamiento lo sacará de esa clase y lo pondrá en el orden de los comerciantes.
Si uno desea y piensa por la reputación y el renombre de su nombre como explorador o descubridor o benefactor, o por distinción en las profesiones o artes, entonces su pensamiento se da a estos temas; valora el tema de su pensamiento y valora un nombre por encima de las comodidades y las ganancias; y su pensamiento lo distingue y lo pone en el orden de los pensadores.
Si uno desea conocimiento sobre todas las cosas, y especialmente por lo que puede hacer con él, no está satisfecho con la comodidad, la ganancia, la reputación y las apariencias; piensa en los orígenes, las causas y el destino de las cosas, y en qué y quién es y cómo llegó a ser. No estará satisfecho con las teorías y las explicaciones insatisfactorias de los demás. Él quiere y piensa obtener conocimiento para que pueda dar a conocer ese conocimiento y servir a los demás. Él valora el conocimiento por encima de las necesidades corporales, las posesiones y las ambiciones, la gloria o el renombre, o el placer del poder de pensar. Su pensamiento lo pone en el orden de los conocedores.
Estas cuatro órdenes del hombre existen bajo cada gobierno. Pero el individuo está limitado en una monarquía o aristocracia, y está impedido y restringido en una oligarquía o un despotismo. Solo en una democracia real puede tener plena oportunidad de ser lo que se hace ser. Aunque ha habido numerosos intentos de democracias, nunca ha habido una democracia real en la tierra entre los seres humanos, porque, en lugar de ejercer sus derechos de libertad y oportunidad de pensamiento honesto y libertad de expresión, la gente siempre ha permitido ser halagada. Y engañados, o comprados y vendidos.
En las grandes civilizaciones prehistóricas, como en las civilizaciones menores en tiempos históricos, siempre que los ciclos cambiantes de las edades y las estaciones desarrollaron una democracia, se cambiaron los estándares sociales; pero la gente nunca ha aprovechado la oportunidad para gobernarse a sí misma, como un solo pueblo. Invariablemente han usado la oportunidad de adquirir consuelo, riqueza o poder; y complacerse a sí mismos, como individuos o como partes, o grupos, en lo que consideraron para su propio interés o para los placeres de la vida. En lugar de hacerse ciudadanos responsables individualmente y elegir a los mejores y más competentes hombres como sus gobernadores, el pueblo ha renunciado a sus derechos como pueblo al permitir que los demagogos los engañen y sobornen con promesas o con la compra de sus votos.
En lugar de que cada uno de los ciudadanos considere los intereses de todas las personas, el mayor número de ciudadanos ha descuidado el bienestar público: han tomado todas las ventajas personales que podrían obtener para ellos o para su partido y han permitido que las oficinas de gobierno sean tomadas. Terminado por embaucadores políticos. Los demagogos han degradado y deshonrado términos tan honorables como política, político, estadista, como sinónimos de reproche, fraude, saqueo, robo, rencor personal o poder.
Los políticos desempeñan el papel de zorros y lobos que se dividen en manadas. Luego luchan entre sí por la tutela de sus rebaños de los ciudadanos-ovejas que los votan en el poder. Luego, con su astucia y rapacidad, los políticos de los zorros y los políticos de los lobos se enfrentan a las ovejas ciudadanas en el juego de los intereses especiales como "Capital" contra "Trabajo" y "Trabajo" contra "Capital". El juego es ver qué lado puede tener éxito en dar lo menos y obtener lo máximo, y los políticos de los zorros y los políticos de los lobos rinden tributo a ambos lados.
El juego continúa hasta que Capital conduzca a los laboristas al estado de esclavitud o a la revolución; o, hasta que el Laborismo destruye el capital y también provoca la destrucción general del gobierno y de la civilización. Los políticos de los zorros y los políticos de los lobos son culpables; pero los realmente responsables y los culpables son los ciudadanos, "Capital" y "Trabajo", que a menudo son zorros y lobos disfrazados de ovejas. El capital le permite a los políticos saber cómo espera dar lo menos al Trabajo y obtener el máximo, por el dinero que se contribuye a los votos del Trabajo. Y el Partido Laborista les dice a los políticos cómo quiere controlar o aprovechar al máximo el Capital, a cambio de la cantidad de votos que otorga el Trabajo.
Los políticos del partido luchan entre sí por el control del capital y el trabajo. El capital y el trabajo luchan, cada uno por el control del otro. Por lo tanto, el esfuerzo de cada parte y cada parte para asegurar su propio interés, independientemente de la otra, solo puede resultar en la pérdida de los intereses de todos. De alguna manera, eso ha sido acerca de lo que sucedió con las democracias del pasado, según los términos que los partidos o bandos fueran conocidos. Y eso es solo lo que amenaza con suceder con lo que actualmente se llama democracia.
Una verdadera Democracia será un gobierno formado por las personas más capaces y competentes de las personas elegidas por los votos de las personas para administrar, legislar y juzgar, y para ser los estadistas y oficiales para el bienestar y el interés de todas las personas, Como si todos fueran miembros de una gran familia. En una familia digna, no hay dos miembros iguales o iguales en edad y capacidad o inclinación, ni son los mismos en cuanto a la buena salud y la capacidad para tener iguales deberes en la vida. Ningún miembro debe despreciar o considerar a cualquier otro miembro inferior en el sentido de sentirse avergonzado de o por ese otro. Ellos son como son. Cada uno tiene una relación definida con cada uno de los otros miembros, y todos están unidos por vínculos de relación definidos como una sola familia. Los capaces y fuertes deben ayudar a los deficientes o débiles, y estos a su vez deben tratar de volverse eficientes y fuertes. Cada uno trabajando a su manera por el bien de los demás trabajará para el mejoramiento de sí mismo y de la familia. Así también una democracia real será un gobierno elegido y habilitado por el pueblo para gobernar al pueblo por el interés y el bienestar de todos como un solo pueblo.
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