LA DEMOCRACIA ES AUTOGODIA
Harold W. Percival
PARTE III
LA CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS ES PARA EL PUEBLO
La Constitución de los Estados Unidos es una muestra única de inteligencia en lo que respecta a los asuntos humanos, al establecer disposiciones para que un pueblo libre determine el tipo de gobierno que desea tener y su destino como individuos y como nación.
La Constitución no estipula que no deba haber un gobierno de partido, ni que deba haber un gobierno partidista entre varios partidos. Según la Constitución, el poder no reside en ningún partido ni persona; el poder reside en el pueblo: en elegir qué quiere hacer y qué quiere que se haga en el gobierno. Washington y otros estadistas esperaban que no hubiera partidos en la elección de sus representantes al gobierno por el pueblo. Pero la política partidista se infiltró en el gobierno, y los partidos han permanecido en él. Y, por costumbre, se dice que el sistema bipartidista es el ideal para el pueblo.
Política del partido
La política de partido es un negocio, una profesión o un juego, cualquiera que sea el político de partido que desee convertirlo en su ocupación. La política de partido en el gobierno es el juego de los políticos de partido; No es gobierno del pueblo. Los políticos de partido en su juego por el gobierno no pueden dar a la gente un trato cuadrado. En el gobierno del partido, el bien del partido es lo primero, luego quizás el bien del país y el bien de la gente, el último. Los políticos del partido son los "Ins" o los "Outs" del gobierno. Las personas pertenecen a los "Ins" o los "Outs". Incluso cuando algunos de los "Ins" en el gobierno quieren darle a la gente un trato justo, otros de los "Ins" y casi todos los "Outs" del gobierno previenen eso. La gente no puede conseguir hombres que protejan sus intereses, porque aquellos a quienes la gente elige para el cargo son seleccionados por sus partidos y se comprometen a su partido. Cuidar de las personas antes de cuidar a la parte es contra las reglas no escritas de todas las partes. Generalmente se supone que el gobierno estadounidense es una democracia; Pero no puede ser una verdadera democracia. La gente no puede tener una verdadera democracia mientras continúe el juego de la política de partidos. La política de partido no es democracia; Se opone a la democracia. La política de partido alienta a la gente a creer que tienen una democracia; pero en lugar de tener gobierno por parte de la gente, la gente tiene gobierno por y está gobernada por un partido o por el jefe del partido. La democracia es gobierno por el pueblo; Es decir, verdaderamente hablando, autogobierno. Una parte del autogobierno es que las personas mismas deben nominar, de los hombres notables antes que el público, a quienes consideran que son los más dignos en su carácter y los mejor calificados para ocupar los cargos para los cuales fueron nominados. Y de entre los nominados, las personas elegirían en las elecciones estatales y nacionales las que creían que eran las mejor calificadas para gobernar.
Por supuesto, a los políticos del partido no les gustaría eso, porque perderían sus puestos de trabajo como políticos del partido, y porque perderían el control de la gente y dividirían su propio juego, y porque perderían su parte de las ganancias del chantaje. subvenciones y en contratos públicos y requisitos, y nombramientos judiciales y de otro tipo, y así sucesivamente y sin fin. Las nominaciones y elecciones de sus representantes en el gobierno por el pueblo mismo unirían a la gente y su gobierno y los unirían en su propósito e interés común, es decir, el gobierno por el pueblo y los intereses de todas las personas como un solo pueblo. Ese sería el verdadero gobierno democrático. En oposición a esto, los políticos del partido separan a la gente en tantas divisiones como partidos. Cada parte hace su plataforma y diseña sus políticas para atraer, capturar y mantener a las personas que se convierten en sus partidarios. Los partidos y partidarios tienen preferencias y prejuicios, y los partidos y partidarios se atacan entre sí, y hay una guerra casi continua entre los partidos y sus partidarios. En lugar de tener un pueblo unido en el gobierno, la política partidista causa una guerra gubernamental, que interrumpe a las personas y los negocios, y genera un desperdicio sin fin en el gobierno y aumenta los gastos para las personas en todos los departamentos de la vida.
¿Y quiénes son los responsables de esta división de las personas en partidos y de enfrentarlos entre sí? Las personas son las responsables. ¿Por qué? Porque, con pocas excepciones y sin que la gente lo sepa, los políticos y el gobierno son representantes de la gente. La gran mayoría de las personas son ellas mismas sin autocontrol y no desean gobernarse a sí mismas. Quisieran que otros organizaran estas cosas y administraran el gobierno por ellos, sin que se les pusiera la molestia ni el gasto de hacer estas cosas por sí mismos. No se toman la molestia de mirar a los personajes de los hombres que eligen para el cargo: escuchan sus palabras justas y sus promesas generosas; son fácilmente engañados porque su codicia los alienta a dejarse engañar, y sus preferencias y prejuicios los engañan y encienden sus pasiones; tienen el impulso del juego y esperan obtener algo por nada y con poco o ningún esfuerzo, quieren algo seguro por nada. Los políticos del partido les dan esa cosa segura; es lo que deberían haber sabido que obtendrían, pero no esperaban; y tienen que pagar el costo de lo que reciben, con intereses. ¿La gente aprende? ¡No! Comienzan de nuevo. Las personas no parecen aprender, pero lo que no aprenden enseñan a los políticos. Así que los políticos aprenden el juego: la gente es el juego.
Los políticos del partido no son todos malvados y sin escrúpulos; son humanos y de la gente; su naturaleza humana los alienta a usar los trucos para ganar a la gente como su juego en la política de partidos. La gente les ha enseñado que si no usan los trucos, casi seguramente perderán el juego. Muchos de los que han perdido en el juego lo saben, así que lo juegan para ganar el juego. Parecería que la gente quiere ser salvada al ser engañada. Pero aquellos que han tratado de salvar a la gente engañándola solo se han engañado a sí mismos.
En lugar de seguir enseñando a los políticos cómo ganarlos engañándolos, la gente ahora debería enseñar a los políticos y a quienes aspiran a las oficinas gubernamentales que ya no se verán obligados a ser "el juego" y "el botín".
El deporte real del autocontrol
La única manera segura de detener el juego de la política de partidos y aprender qué es la verdadera democracia es que todos o cualquiera practiquen el autocontrol y el autogobierno en lugar de ser controlados por políticos y otras personas. Eso parece fácil, pero no es fácil; Es el juego de tu vida: "La lucha de tu vida", y para tu vida. Y se necesita un buen deporte, un verdadero deporte, para jugar el juego y ganar la pelea. Pero quien es lo suficientemente deportivo como para comenzar el juego y mantenerse en él, descubre a medida que avanza que es más grande, más verdadero y más satisfactorio que cualquier otro deporte que haya conocido o soñado. En otros juegos de deportes, uno debe entrenarse para atrapar, lanzar, correr, saltar, forzar, resistir, frenar, parar, empujar, eludir, perseguir, luchar, resistir, luchar y conquistar. Pero el autocontrol es diferente. En los deportes comunes compites con competidores externos: en el deporte del autocontrol, los competidores son de ti mismo y de ti mismo. En otros deportes compites la fuerza y la comprensión de los demás; En el deporte del autocontrol, la lucha es entre los sentimientos y deseos correctos e incorrectos que son de ti mismo y con tu comprensión de cómo ajustarlos. En todos los demás deportes te debilitas y pierdes el poder del combate con el transcurso de los años; en el deporte del autocontrol ganas en comprensión y dominio con el aumento de los años. El éxito en otros deportes depende en gran medida del favor o el disgusto y del juicio de los demás; pero usted es el juez de su éxito en el autocontrol, sin temor ni favor de nadie. Otros deportes cambian con el tiempo y la temporada; pero el interés en el deporte del autocontrol es el éxito continuo a través del tiempo y la temporada. Y el autocontrol demuestra al autocontrol que es el deporte real del que dependen todos los demás deportes.
El autocontrol es un deporte real porque requiere la nobleza de carácter para participar y continuar. En todos los demás deportes, depende de su habilidad y fuerza para conquistar a otros, y del aplauso de la audiencia o del mundo. Otros tienen que perder para que usted gane. Pero en el deporte del autocontrol eres tu propio adversario y tu propia audiencia; No hay otro que animar o condenar. Al perder, ganas. Y es decir, usted mismo que derrota se alegra de haber sido conquistado porque es consciente de estar de acuerdo con lo correcto. Usted, como el Hacedor consciente de sus sentimientos y deseos en el cuerpo, sabe que sus deseos que están equivocados están luchando por la expresión en el pensamiento y en el acto contra el derecho. No pueden ser destruidos o eliminados, pero pueden y deben ser controlados y transformados en sentimientos y deseos que respeten el derecho y la ley; y, al igual que los niños, están más satisfechos cuando se los controla y gobierna adecuadamente que cuando se les permite actuar como les plazca. Tú eres el único que puede cambiarlos; nadie más puede hacer eso por ti. Muchas batallas tienen que librarse antes de que el mal se controle y se corrija. Pero cuando se hace eso, eres vencedor en la lucha y has ganado el juego del autocontrol, en el autogobierno.
No puedes ser recompensado con una corona de vencedor, ni con una corona y un cetro como símbolos de autoridad y poder. Esas son las máscaras exteriores, que tienen que ver con los demás; Son ajenos a las marcas de carácter. Las marcas externas a veces son dignas y grandes, pero las marcas de carácter son más valiosas y mayores. Los símbolos externos son temporales, se perderán. Las marcas de autocontrol sobre el carácter del Hacedor consciente no son efímeras, no pueden perderse; Continuarán, con un carácter autocontrolado y autosuficiente de la vida a la vida.
Sentimientos y deseos como las personas.
Bueno, ¿qué tiene que ver el deporte del autocontrol con la política de partidos y la democracia? Será asombroso darse cuenta de cuán estrechamente relacionados están el autocontrol y la política de partidos con la democracia. Todo el mundo sabe que los sentimientos y deseos en un humano son similares a los sentimientos y deseos en todos los demás seres humanos; que difieren solo en número y grado de intensidad y poder, y en forma de expresión, pero no en especie. Sí, todos los que han pensado en el tema lo saben. Pero no todos saben que el sentimiento y el deseo sirven como caja de resonancia para la naturaleza, que es el cuerpo físico; que, de manera similar, a medida que los sentimientos y los deseos se mueven y responden a los tonos de las cuerdas de un violín, todos los sentimientos y deseos responden a los cuatro sentidos de sus cuerpos cuando son controlados y adaptados por el cuerpo-mente a los sentidos Del cuerpo en el que se encuentran, ya los objetos de la naturaleza. El cuerpo-mente del Hacedor es controlado por la naturaleza a través de los sentidos del cuerpo en el que está.
El cuerpo-mente ha llevado a muchos de los sentimientos y deseos que residen en el cuerpo a creer que son los sentidos y el cuerpo; y los sentimientos y deseos no pueden ser conscientes de que son diferentes del cuerpo y sus sentidos y sensaciones. Así responden al tirón de la naturaleza a través de sus sentidos. Es por eso que los sentimientos y deseos que son morales están indignados por los sentimientos y deseos que son controlados por los sentidos y que son conducidos a cometer todo tipo de inmoralidades.
Los sentidos no tienen moral. Los sentidos están impresionados solo por la fuerza; Cada impresión por cada sentido es por la fuerza de la naturaleza. De modo que los sentimientos y deseos que están de acuerdo con los sentidos se alejan de los sentimientos y deseos morales del Hacedor al que pertenecen y hacen la guerra contra ellos. A menudo hay disturbios y rebeliones del mal, en contra de los deseos correctos en el cuerpo, con respecto a qué hacer y qué no hacer. Esa es la condición y el estado de cada Hacedor consciente en cada cuerpo humano en los Estados Unidos y en todos los países del mundo.
Los sentimientos y deseos de un cuerpo humano son representativos de todos los demás Hacedores en cualquier otro cuerpo humano. La diferencia entre los cuerpos se muestra por el grado y la manera en que uno controla y maneja sus sentimientos y deseos, o permite que sean controlados por los sentidos y que lo manejen. La diferencia de carácter y posición de cada uno en los Estados Unidos es el resultado de lo que cada individuo ha hecho con sus sentimientos y deseos, o lo que les ha permitido hacer con él.
Gobierno de o por el individuo
Cada ser humano es un gobierno en sí mismo, de cualquier tipo, por sus sentimientos y deseos y su pensamiento. Observar a cualquier humano. Lo que parece ser o es, le dirá lo que ha hecho con sus sentimientos y deseos o lo que les ha permitido hacer con él y con él. El cuerpo de cada ser humano es como un país para los sentimientos y deseos, que son como las personas que habitan el país, y no hay límite en la cantidad de sentimientos y deseos que puede haber en un cuerpo humano. Los sentimientos y deseos se dividen en muchas partes en el cuerpo de alguien que puede pensar. Hay diferentes gustos y aversiones, ideales y ambiciones, apetitos, antojos, esperanzas, virtudes y vicios, que desean ser expresados o satisfechos. La pregunta es, ¿cómo cumplirá o rechazará el gobierno del cuerpo las diversas demandas de estos partidos de sentimientos y deseos? Si los sentimientos y deseos están gobernados por los sentidos, el partido gobernante como ambición o apetito o codicia o lujuria podrá hacer cualquier cosa dentro de la ley; y la ley de los sentidos es la conveniencia. Estas los sentidos no son morales.
A medida que el partido sigue al partido, la codicia, la ambición, el vicio o el poder, también lo es el gobierno del organismo individual. Y como la gente está gobernada por el cuerpo-mente y los sentidos, todas las formas de gobierno son representantes de la gente y de los sentimientos y deseos prevalecientes del gobierno de acuerdo con los sentidos. Si la mayoría de la gente de una nación ignora la moral, el gobierno de esa nación se regirá por los dictados de los sentidos, por la fuerza, porque la los sentidos no tienen moral, están impresionados solo por la fuerza, o por lo que parece más conveniente hacer. La gente y sus gobiernos cambian y mueren, porque los gobiernos y las personas se rigen por la fuerza de los sentidos, más o menos bajo la ley de conveniencia.
Los sentimientos y deseos juegan la política de partido en el gobierno de ellos, individualmente o en grupos. Los sentimientos y los deseos negocian lo que quieren y lo que están dispuestos a hacer para obtener lo que quieren. ¿Harán mal, y en qué medida harán mal, para obtener lo que quieren: o, se negarán a hacer lo malo? Los sentimientos y deseos en cada uno deben decidir ellos mismos: ¿quién rendirá a los sentidos y obedecerá su ley de fuerza, fuera de uno mismo, y cuál elegirá actuar según la ley moral y se regirá por la rectitud y la razón desde dentro de uno mismo?
¿Desea el individuo gobernar sus sentimientos y deseos y poner orden en el desorden dentro de él, o no le importará lo suficiente como para hacerlo y está dispuesto a seguir hacia dónde los conducen sus sentidos? Esa es la pregunta que cada uno debe hacerse, y debe responder él mismo. Lo que él conteste no solo determinará su propio futuro, sino que también ayudará en cierto grado a determinar el futuro para la gente de los Estados Unidos y su gobierno. Lo que el individuo decreta para su propio futuro, según su grado, carácter y posición, decreta como futuro para las personas de las que es un individuo, y en ese grado se está haciendo cargo del gobierno.
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