EL REINO UNIDO

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AMISTAD

(Concluido)

HAY comparativamente pocas amistades verdaderas en el mundo, porque pocos hombres son lo suficientemente fieles a sí mismos como para tener amistades verdaderas. La amistad no puede prosperar en una atmósfera de engaño. La amistad requiere que la naturaleza se exprese verdaderamente y, a menos que haya honestidad de expresión, la amistad no vivirá. El hombre es su mejor amigo cuando es verdadero en sus amistades.

La mente atrae la mente y complementa la mente. El hallazgo de un amigo es como la vida de otro lado de su propio ser mental. Cuando se encuentra un amigo, la amistad no será perfecta porque ninguna de las dos es perfecta. Ambos tienen innumerables defectos y defectos, y ninguno puede esperar razonablemente que su amigo muestre esa perfección a la que él mismo no ha alcanzado. No se puede negociar la amistad como el ajuste de una prenda. Se pueden elegir conocidos, pero las amistades se arreglan. Los amigos se unirán tan naturalmente como el imán atrae al hierro.

La amistad prohíbe la entrega de opiniones, la aceptación de las solicitudes o un seguimiento ciego del liderazgo de nuestro amigo. La amistad requiere que uno valore sus propias creencias, que sea independiente en el pensamiento y que ofrezca una razonable protesta y resistencia a todo lo que no se cree bien en su amigo. La amistad requiere la fuerza para estar solo si es necesario.

Al leer un buen libro, el autor a menudo despierta un sentimiento de amabilidad cuando nos revela algo y escribe en palabras vivas el pensamiento que hemos albergado durante mucho tiempo. Es nuestro propio pensamiento susurrado, como si lo hubiéramos expresado. Estamos agradecidos de que se le haya dado forma en palabras. Puede que no hayamos visto al escritor, pueden haber pasado siglos desde que caminó por la tierra, pero aún vive, porque ha pensado en nuestro pensamiento y nos lo dice. Sentimos que está en casa con nosotros y es nuestro amigo y nos sentimos en casa con él.

Con extraños no podemos ser nosotros mismos. No nos dejarán. Ellos no saben. Con nuestro amigo no podemos evitar ser nosotros mismos, porque él nos conoce. Donde existe la amistad, es innecesaria mucha explicación porque sentimos que nuestro amigo ya entiende.

Las personas que hablan o piensan sobre la amistad pertenecen a una de dos clases: los que consideran que es una relación de los sentidos y los que hablan de ella como una relación de la mente. No hay combinación de los dos, o una tercera clase. Los hombres que perciben que la amistad es mental son de dos clases. Uno sabe que es del espíritu, la mente espiritual, el otro lo piensa como una relación mental o intelectual. Los hombres que lo consideran como de los sentidos también son de dos clases. Aquellos que sienten que es una relación para complacer el sentimiento y satisfacer los deseos o emociones, y aquellos que lo consideran un activo físico, en relación con las cosas físicas.

El hombre que considera la amistad como un activo físico forma su estimación sobre una base estrictamente física. Esto lo determina por el valor de un hombre en dinero y posesiones, y el prestigio que estos le dan. Calcula su estimación sin emoción o sentimiento. Él mira la amistad de manera real, por lo que vale para él. Lo que él llama amistad dura mientras su "amigo" conserve sus posesiones, pero termina si se pierden. Entonces no hay mucho sentimiento al respecto; lamenta que su amigo haya perdido su fortuna, y él su amigo, pero encuentra a otro con dinero para tomar el lugar del perdido para él. Es casi irreverente hablar así de amistad.

El mayor número de quienes hablan de amistad pertenecen al segundo tipo de la primera clase. La naturaleza de su amistad es psíquica y es de los sentidos. Esto se aplica a aquellos que tienen una comunidad de interés y se buscan entre sí para obtener sus fines particulares, como los adoradores de la sociedad y aquellos que son temperamentalmente sentimentales y se rigen por sus emociones. En este círculo se incluyen aquellos que anhelan personalidades, aquellos que se sienten satisfechos solo cuando están en la atmósfera de personalidades. Llaman amigos a quienes les agradan, no por los beneficios del coito intelectual, sino por lo agradable del magnetismo personal de su presencia. Esto dura mientras sus sentimientos y deseos se adapten entre sí. Las amistades psíquicas o de deseo cambian o terminan cuando cambia la naturaleza de la fase particular del deseo, que es su vínculo. Tales son las naturalezas del dinero y las amistades de deseo.

La mente actúa a través de los deseos y tiene que ver con ellos, sin embargo, ni lo que es del mundo físico ni del mundo del deseo puede comprender la amistad. La relación de amistad es esencialmente de la mente. Aquellos solo pueden entender la amistad que la consideran como de la mente y no de la personalidad, ni del cuerpo, ni en relación con las posesiones o los deseos y emociones de esa personalidad. Las cosas del mundo físico y los deseos de la personalidad pueden estar relacionados por términos como interés propio, o gusto, atracción o afecto, y pueden ser mutuamente aceptables, pero no son amistad. Una percepción o comprensión de la afinidad entre la mente y la mente es el comienzo de una verdadera amistad, y la relación entre quienes la consideran así puede llamarse amistad mental. La amistad de esta clase es entre aquellos que tienen una calidad y semejanza mental similares, o que tienen en mente el mismo ideal o uno similar. Se sienten atraídos entre sí por una cierta apreciación mental mutua de la calidad y el propósito del pensamiento y el ideal, independientemente de las posesiones físicas, o de la atracción de una comunidad de intereses, o por las tendencias emocionales, o por las cualidades del magnetismo del deseo. La amistad se destaca por encima de los rasgos personales y los gustos y defectos y tendencias. La amistad se puede formar entre los humildes y los eminentes, así como entre los de educación igual y posición en la vida.

La amistad mental debe distinguirse por ser de calidad y carácter intelectual. Esto se muestra por la acción y la relación de la mente con la mente como algo distinto del pensamiento del dinero y los rasgos y hábitos de la personalidad. La presencia física de una personalidad no es necesaria para la amistad entre mentes. Cuando las personalidades son agradables entre sí y para cada mente, a menudo son deseables, ya que permiten que la mente actúe sin restricciones. Pero la personalidad también puede ser útil para probar y demostrar la fuerza y ​​la fidelidad de la amistad. Debido a las diferencias en los gustos, hábitos, gestos y expresiones de las personalidades de los amigos, a veces uno parecerá objetable al otro, o se sentirá incómodo o incómodo en su compañía. Una personalidad puede ser abrupta y sus hábitos objetables para su amigo, quien puede expresar sus opiniones y estas a su vez pueden ser objetables para el otro, pero tienen un ideal común y se sienten afines. Si la amistad se entiende realmente entre ambos, cualquier ruptura debido a sus personalidades discordantes puede repararse fácilmente. Pero si no se entiende la amistad y si las personalidades diferentes son demasiado fuertes, la amistad se romperá o diferirá. Se forman muchas amistades que parecen extrañas. Una personalidad áspera, brusca, agria, amarga o biliosa de hábitos peculiares puede ocultar una mente de gran poder y valor. Otra mente de menos poder quizás tenga una personalidad más agradable y atractiva, cuyos modales están entrenados para las convencionalidades de la sociedad educada. Donde exista amistad entre ellos, las mentes estarán de acuerdo, pero sus personalidades chocarán. Las amistades que son más agradables, aunque no siempre las mejores, son aquellas en las que las personas tienen posiciones similares, poseen posesiones casi iguales y tienen una educación y crianza que les ha dado un grado similar de cultura y cuyos ideales son similares. Estos se sentirán atraídos entre sí, pero su amistad puede no ser tan beneficiosa como si sus personalidades fueran de disposiciones contrarias, porque, cuando la naturaleza y las condiciones sean agradables, no habrá ejercicio de las virtudes para mantener y desarrollar la amistad.

Las verdaderas amistades mentales comienzan o se forman por el contacto y la apreciación de la mente con la mente. Esto puede resultar de la asociación, o sin que ninguno haya visto al otro. Algunas de las amistades más fuertes se han formado donde ninguno de los amigos había visto al otro. Un ejemplo notable es el de la amistad entre Emerson y Carlyle. Emerson reconoció y apreció la bondad de la mente cuando leyó "Sartor Resartus". En el autor de ese libro, Emerson percibió de inmediato a un amigo y se comunicó con Carlyle, que apreciaba igualmente la mente de Emerson. Más tarde, Emerson visitó a Carlyle. Sus personalidades no estaban de acuerdo, pero su amistad continuó durante toda la vida y no terminó.

La amistad de naturaleza espiritual, o amistad espiritual, se basa en el conocimiento de la relación de la mente con la mente. Este conocimiento no es un sentimiento, ni una opinión, ni el resultado de las reflexiones de la mente. Es una convicción tranquila, firme, profundamente arraigada, como resultado de ser consciente de ello. Debe distinguirse de otros tipos de amistad en el sentido de que cada uno de los otros tipos puede cambiar o terminar, la amistad de la naturaleza espiritual no puede terminar. Es el resultado de una larga serie de relaciones entre mentes en las cuales el conocimiento es un vínculo espiritual de unidad. Hay pocas amistades de esta clase, porque pocas personas en la vida han cultivado la naturaleza espiritual al buscar el conocimiento por encima de todas las demás cosas. La amistad de la naturaleza espiritual no depende de las formas religiosas. No está hecho de pensamientos piadosos. La amistad espiritual es mayor que todas las formas religiosas. Las religiones deben pasar, pero la amistad espiritual vivirá para siempre. Aquellos que ven la naturaleza espiritual de la amistad no están influenciados por los ideales que uno puede tener, ni por los deseos y emociones que pueden manifestarse, ni por las posesiones físicas, o la falta de ellas. La amistad basada en la naturaleza espiritual de la mente dura a través de todas las encarnaciones. La amistad mental puede romperse por el cambio de ideales y los antagonismos de personalidades contrarias. Las amistades llamadas psíquicas y físicas no son amistades adecuadas.

Los dos elementos esenciales para la amistad son, primero, que el pensamiento y la acción de uno son para el mejor interés y el bienestar del otro; y, segundo, que cada uno permita al otro tener libertad de pensamiento y acción.

Dentro de la mente universal existe el plan divino, de que cada mente aprenderá su propia divinidad y la divinidad de otras mentes, y finalmente conocerá la unidad de todos. Este conocimiento comienza con la amistad. La amistad comienza con el sentimiento o el reconocimiento de la afinidad. Cuando se siente amistad por uno, se extiende a dos o más, y a círculos más amplios, hasta que uno se hace amigo de todos. El conocimiento de la afinidad de todos los seres debe aprenderse mientras el hombre está en la personalidad. El hombre aprende de su personalidad. No puede aprender sin eso. A través de su personalidad, el hombre hace y aprende amigos. Luego se entera de que la amistad no es de la personalidad, la máscara, sino de la mente, el usuario y el usuario de la personalidad. Más tarde, extiende su amistad y la conoce en la naturaleza espiritual de la mente; entonces él sabe de la amistad universal, y se convierte en un amigo de todos.