EL REINO UNIDO

WORD

FANTASMAS

(Continuado)

Deseo fantasmas de hombres muertos

Como el elemento de sabor en el alimento bruto es el alimento elemental que se transfiere por el sentido del gusto y por la acción orgánica en el hombre vivo al fantasma del deseo porcino de un hombre muerto que se alimenta de los seres vivos o de los que viven a través de ellos, también lo es el cuerpo. acción a través del sentido del sentimiento en el hombre vivo, un sentimiento elemental interno transferido a los fantasmas del deseo de los muertos, que son de la naturaleza de la sexualidad o de la crueldad. Esta esencia extraída a través del sentimiento es el alimento de los fantasmas del deseo.

El fantasma del deseo de los muertos está en el cuerpo y se alimenta a través del acto y el sentimiento del sexo, la crueldad, la codicia, o se alimenta a través de la atmósfera individual del hombre vivo. Esta atmósfera es un baño magnético que conecta al hombre y al fantasma. En tal caso, se produce una acción osmótica o electrolítica, que se transfiere al fantasma del deseo del hombre muerto, que es una de las formas de codicia, sexualidad o crueldad, el alimento elemental y esencial necesario para ello a través del sexo, el gusto y sensación. Los fuertes fantasmas de deseo de los hombres muertos, aunque no son visibles a simple vista, tienen un sentido interno de la vista bastante bien definido en su contorno y aparecen en un cuerpo más o menos sustancial.

Los fantasmas de deseo de los hombres muertos que han sido impotentes, débiles o de naturaleza inestable e incierta, son formas animales deformadas, a menudo mal definidas en el contorno y aparentemente pesadas o lentas de cuerpo. Los débiles generalmente se contentan si se les permite sujetarse como sanguijuelas a algún cuerpo vivo de naturaleza similar hasta que hayan extraído suficiente materia para calmar su hambre inmediata; luego se bajan y se bañan en la atmósfera de la presa viviente, y absorben nueva energía de su forma irresistible. Los fantasmas de deseo más activos se comportan de manera diferente. El fantasma de deseo de un hombre muerto, jabalí o cerda, resoplará su desaprobación por la tardanza de su víctima y lo enraizará en la acción para satisfacer sus necesidades. Cuando el hombre cumple con sus demandas, gruñe su satisfacción o chilla de alegría. Cuanto más gordo es el cerdo, más hambre tiene.

El lobo desea el fantasma de un hombre muerto ansioso por ganar, jadea en el aliento de los vivos; en su atmósfera se escurre y acecha a su presa hasta el momento oportuno, y luego se lanza sobre la víctima para devorarla. El hambre del fantasma del deseo del lobo es diferente del hambre del fantasma del deseo del cerdo. El hambre del fantasma del deseo del cerdo es por alimentos sensuales a través del sentido del gusto; la de los fantasmas de deseo de jabalí o cerda, como tal, es para la satisfacción sensual a través del sentimiento sensual. El hambre de un lobo fantasma del deseo es para ganar por la pérdida de una persona, o el hambre es para la sangre. El deseo del lobo fantasma de los muertos satisface su deseo de ganancia a través del cuerpo de un hombre vivo de deseo similar. El fantasma del lobo no busca la acumulación de riqueza ni la adquisición de posesiones. No le importa la riqueza ni las posesiones. Es gratificante solo por el peculiar sentido psíquico sutil de tomar de otro por arte o lucha lo que ese otro se esfuerza por retener. El deseo de lobo hambriento de fantasmas de los muertos se gratifica cuando la víctima está completamente despojada. El fantasma del deseo del lobo hambriento de ganancias no está satisfecho con la víctima que es despojada, sino a través del hombre vivo que despoja a la víctima. El fantasma del deseo hambriento de sangre de un hombre muerto no está satisfecho con la ganancia. Quiere sangre, animal o humana. Los actos de asesinato son causados ​​invariablemente por fantasmas de deseo de hombres muertos, especialmente cuando el acto no es en defensa propia o en defensa del honor. El deseo del lobo hambriento de sangre, el fantasma de los muertos, impulsa a través de sentimientos como el odio, la ira, la venganza, el hombre vivo, a través del cual se alimenta, al asesinato. Entonces el fantasma del lobo extrae de la sangre de la vida gruesa esa sutil esencia de la vida psíquica que pierde el moribundo.

El gato o el fantasma del tigre se frotarán contra el humano y rondarán y golpearán la atmósfera con su cola, hasta que tales sentimientos como los celos o la envidia se despierten lo suficiente como para provocar que los vivos realicen algún acto de crueldad que gratifique al gato.

El fantasma de la serpiente se enrolla alrededor del cuerpo, o rueda en movimientos elegantes en la atmósfera, hasta que fascina y se anima a actuar a través del cual se alimenta de sentimientos sensuales. Los fantasmas del deseo de crueldad o sensualidad pueden alimentarse de los cuerpos a través de los cuales actúan, así como de aquellos en los que se realizan los actos.

El fantasma de deseo de un hombre muerto que es el resultado de un deseo excesivo y de la ingestión de bebidas alcohólicas durante la vida es algo diferente de otros fantasmas de deseo. El fantasma del deseo de alcohol de los muertos, que fue el deseo controlador de un borracho empedernido durante la vida, está casi, si no del todo, desprovisto de deseo de sensualidad o crueldad. La raíz particular del deseo de la que brota es la codicia, que manifiesta como sed, y que trata de satisfacer a través del sentido del gusto. El fantasma del deseo del alcohol no está especializado como ninguna de las formas animales conocidas. Es algo deforme, antinatural. Su apariencia, si se puede decir que tiene forma, es la de una esponja, de forma variable con órganos irregulares. Tiene tanta sed como la arena, y absorberá el espíritu del alcohol en bebida fuerte con tanta avidez como la arena toda el agua que se le dé. Los fantasmas de los fantasmas de los muertos que desean beber o beber alcohol frecuentan lugares de insomnio, como clubes, cantinas, juergas, donde fluye el cuenco, porque allí pueden encontrar y seleccionar a los hombres que mejor satisfagan sus necesidades. Sin un hombre vivo, un espíritu de alcohol no puede participar del licor, aunque se expongan a él barriles llenos. Si un deseo de alcohol fantasma de los muertos logra conquistar y convertir a un hombre en su esclavo a través de su deseo de beber, entonces se hundirá periódica o permanentemente en su cuerpo y cerebro, y expulsará la conciencia, el respeto propio y el honor, expulsa su humanidad y haz de él una cosa inútil y desvergonzada.

(Continuará)