EL REINO UNIDO

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FANTASMAS QUE NUNCA FUERON HOMBRES

(Continuado)

Hijos de humanos y elementales

Los NIÑOS de la unión de los humanos con los elementales, o dioses, como se les suele llamar, son el centro de leyendas generalizadas, y aquí y allá son objeto de fragmentos de literatura. En esta línea pueden recordarse temas de la mitología griega, la historia bíblica de los Hijos de Dios y las Hijas de los Hombres, el origen legendario de Platón, Rómulo, Alejandro, y luego pasajes en libros, como el del Abbé de Villars en "El conde de Gabalis", y "Ancient Faiths and Modern" de Thomas Inman.

Según la tradición, no solo los hombres y las mujeres se han casado con seres elementales del sexo opuesto, sino que de esa unión han surgido hijos. Tampoco el engaño, a veces, por parte de las mujeres para encubrir la paternidad, jactándose por una persona o sus seguidores de su descendencia divina, y por otro lado, el ridículo por parte del asunto en general, cambia los hechos subyacentes a estas tradiciones. Tal unión es posible y pueden resultar niños.

Quien cree que es imposible que un humano se asocie con lo que considera un ser inmaterial se enfrenta al hecho de que en los sueños las personas pueden tener unión con una figura onírica del sexo opuesto. En tal experiencia, una persona puede asociarse con un elemental, aunque no es del mismo tipo que los que vienen a los humanos en el estado de vigilia y de los cuales puede haber un problema físico.

El misterio de la unión es tan común que ya no parece ser un misterio. La unión sexual, las fuerzas que operan a través de ella, la concepción, la gestación y el nacimiento, son misterios. Cada cuerpo humano donde está presente una mente es un campo, un invernadero, un remolino, un crisol, un laboratorio. La mente es como una luz en la oscuridad que atrae a criaturas de todo tipo. En un cuerpo humano, todos los mundos se entremezclan. Allí se promulgan misterios de generación, infernales o divinos. La parte externa de estos misterios debe buscarse, por supuesto, en el mundo físico. Allí la unión encuentra expresión en la fusión de dos celdas. La célula física es la que posee la llave.

Una célula física es la base de toda la vida física orgánica. Con una célula humana como base y ciertas fuerzas no físicas para cooperar, se podría crear un universo físico. El tipo particular de célula es una célula germinal. En la célula germinal proporcionada por el hombre o la mujer, se debe buscar una explicación del misterio sobre la descendencia de la unión de un humano con un elemental, de una persona física con un ser que no es físico.

Antes de llegar al caso extraordinario de un humano y un elemental, es bueno tener en cuenta algunos de los hechos y las causas que resultan en la reproducción humana ordinaria. Además, ayudará a buscar factores similares en un caso en el que un solo cuerpo psíquico superior es creado por un solo humano inmaculadamente concebido y nacido. En algún lugar entre la concepción ordinaria y la inmaculada se encuentra el engendro de la descendencia de un ser humano y un elemental. Comprender esto tiene más valor, ya que arroja luz sobre uno de los métodos por los cuales muchos que ahora son humanos han venido en el pasado de los reinos elementales y se unieron a la humanidad.

Los dos humanos, entonces, deben tener las funciones masculina y femenina, de lo contrario no puede haber unión. Si no hay nada más, puede haber unión, pero no concepción, ni nacimiento. Para ese fin es necesario un tercer factor, la presencia del germen de la personalidad del cual crecerá la personalidad para la cual el cuerpo debe estar preparado, por los dos en unión. La mente para encarnar también puede estar presente. Si el niño va a ser humano, la tercera presencia debe ser un germen de personalidad, de lo contrario, el niño será un monstruo. El tercer factor causa la fusión de la célula germinal masculina con la femenina. Solo cuando las dos celdas están fusionadas pueden las fuerzas que actúan a través de ellas llegar a un centro común y combinarse. Las células, de nuevo, no pueden fusionarse a menos que sean similares, de alguna manera, en cuanto a la materia de la que están compuestas. Aunque el germen masculino y el germen femenino son diferentes, son al menos del mismo plano de la materia; Ambos son físicos. Por lo tanto, existe la posibilidad de que las células se fusionen. Por otro lado, las fuerzas, lo masculino y lo femenino, no son físicas, son elementales, astrales. Los cuerpos físicos de un hombre y una mujer se usan como órganos a través de los cuales estas agencias elementales masculinas y femeninas operan sobre la materia sexual que forman los cuerpos humanos, bajo la constante estimulación de los elementales. La unión sigue la atracción elemental de las fuerzas masculinas y femeninas. Si hay meramente atracción elemental y no hay un tercer factor presente, ninguna concepción se derivará de la unión de dos humanos.

La naturaleza y el carácter del ser que es el tercer factor estará determinado por la capacidad del hombre y la mujer para proporcionarle un cuerpo y por su actitud mental hacia la unión. Cuando el tercer factor está presente y la concepción ha tenido lugar al unir los dos gérmenes y combinar las dos fuerzas que actúan a través de ellos, entonces el sello de ese tercer ser se pone en la formación; De este modo se determinan los rasgos, obstáculos y posibilidades del cuerpo a nacer. Todos los mundos elementales forman ese cuerpo de acuerdo con los requisitos del sello (ver La PalabraVol. 22, págs. 275, 273, 277) una vez que el sello se coloca en el centro de las fuerzas en las células combinadas proporcionadas por los cuerpos del hombre y la mujer. Después de la fusión de las células, las dos energías, separadas o desfasadas hasta entonces, continúan apresurándose. Se les ha abierto una abertura en la que vierten; entonces, comienzan a construir el cuerpo del futuro humano. Otros factores vienen después.

La razón por la cual los elementales no pueden entrar es que ahora se necesitan dos humanos. Si las dos agencias que trabajan a través de los dos gérmenes pudieran fusionarse sin los medios de los gérmenes, entonces el mundo podría poblarse sin la unión de dos humanos. Afortunadamente esto no se puede hacer. En la actualidad debe haber una unión física de dos humanos para hacer posible la entrada de otros mundos a un cuerpo humano físico, porque las fuerzas requieren semejanza de los vehículos físicos, es decir, los gérmenes, en cuanto al plano de la materia. Debe haber un enlace para conectar los mundos, y los dos humanos hacen el enlace. En el pasado esto no siempre fue así, y no será así en el futuro; en el presente, incluso hay casos excepcionales en los que no se requieren dos humanos.

Un humano puede ser suficiente, aunque esta no es la forma habitual en la actualidad. La razón por la que uno puede ser suficiente es que una célula física es la base para la vida física orgánica. Con una célula y ciertas fuerzas para cooperar, se puede crear un universo físico. La razón por la cual un humano no es suficiente es que la célula germinal proporcionada por un humano es una célula masculina o femenina, cada una con su naturaleza opuesta mantenida en estricta suspensión. Una célula tiene fuerza masculina y femenina, aunque en la célula masculina lo femenino está inactivo, y en la célula femenina la fuerza femenina solo está activa, el hombre latente. Una célula humana puede desarrollarse en un cuerpo para que las energías masculinas y femeninas estén activas en esa célula. Estarían activos, pero no se encontrarían ni actuarían juntos. Esta actividad dual a través de una célula es un avance y puede ser el comienzo de uno de varios procesos. Por un lado, este estado permite que la mente del humano actúe directamente sobre las dos agencias. Si estas, las fuerzas masculinas y femeninas, están activas, la mente podría centrarlas en esa célula para producir una catálisis de la célula. Las condiciones estructurales actuales de una célula humana hacen que tal actividad conjunta y centrado de ambas fuerzas y tal catálisis de la célula sea imposible. Por lo tanto, ningún tercer factor estará presente para consentir o sellar la unión de las dos fuerzas en un mismo ser humano. Por lo tanto, no puede haber tal concepción. Si en un humano se desarrollara una célula germinal donde las dos fuerzas pudieran estar activas, y el humano lo hiciera por su centro de pensamiento, entonces el tercer factor sería, no un germen de personalidad, sino un cierto germen solar, una chispa, el representante de la mente superior en el cuerpo físico. En caso de que una persona que produjera una célula germinal dual en un cuerpo humano no tuviera tendencia a la gratificación sexual, pero que aspirara inteligentemente a cosas superiores, podría, además de energizar y centrar las dos fuerzas por su mente, provocar acción catalítica de la célula. Entonces podría concebirse dentro de su propio cuerpo a través de su mente, y desarrollarse, un ser psíquico que sería una reproducción en el plano psíquico de un orden superior de su cuerpo físico. (Ver “Adeptos, Maestros y Mahatmas”, La PalabraVol. 10, p. 197; y notas al pie de “¿Es la partenogénesis en la especie humana una posibilidad científica?” vol. 8, nº 1.)

(Continuará)