EL REINO UNIDO

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IMAGINACIÓN

(Concluido)

EN el pensamiento se encuentran las fuentes de las que se nutre la imaginación. Las tendencias innatas y los motivos de la vida decidirán de qué fuentes se nutre la imaginación. Alguien cuya facultad de imagen está activa pero que tiene poco poder para pensar, puede tener muchas concepciones de muchas formas, pero en lugar de cobrar vida y forma completa, serán abortos espontáneos, nacidos muertos. Estos serán de interés y excitarán a ese individuo, pero no serán de utilidad para el mundo. El hombre debe pensar, debe pensar su camino hacia el reino del pensamiento, el mundo mental, antes de que pueda proporcionar formas adecuadas para los pensamientos que traería a los mundos psíquico y físico. Si no puede entrar en el reino del pensamiento, los pensamientos que lo estimulan no serán de su clase.[ 1 ][1] El hombre, la mente encarnada, es un exiliado de su hogar en el mundo mental, el mundo del pensamiento. Sus pensamientos ideales y buenas obras pagan su rescate, y la muerte es el camino por el cual regresa a casa para un respiro, sólo para un respiro. Rara vez durante su vida en la tierra puede encontrar el camino de regreso, ni siquiera por un momento mirar a su hogar. Pero es posible para él encontrar el camino mientras aún está en este mundo. El camino es pensando. Los pensamientos inconstantes y rezagados lo interceptan y lo distraen, y lo desvían cuando trata de pensar, como las diversiones, los placeres y las tentaciones del mundo lo desvían de sus responsabilidades y deberes de la vida. Debe abrirse camino a través de la horda de pensamientos rezagados que se interponen entre él y su objetivo.—no del mundo mental, y será incapaz de retenerlos y conocerlos y de juzgarlos y tratarlos. Cuando entre en el reino del pensamiento, encontrará su pensamiento y los pensamientos a los que dará forma y que traerá al mundo a través de la imaginación. Entra en el reino del pensamiento tratando de pensar, disciplinando su luz consciente para enfocarse en el pensamiento abstracto al que aspira, hasta que lo encuentra y lo conoce. La fe y la voluntad y el deseo controlado son necesarios para comenzar y continuar pensando, hasta que el sujeto del pensamiento sea encontrado y conocido.

La fe no es una conjetura, un deseo o una creencia en una posibilidad. La fe es la convicción establecida en la realidad del sujeto del pensamiento, y que se conocerá. No hay muchos intentos inútiles de encontrarlo; ningún fracaso, por amplio que sea, marcará la fe, porque dicha fe proviene del conocimiento, el conocimiento que uno ha adquirido en otras vidas y que le queda al hombre para reclamar y asegurar. Cuando uno tiene tal fe y elige actuar, su elección induce el poder de la voluntad; vuelve su mente al pensamiento en el que tiene fe, y comienza su pensamiento. La incapacidad para conocer su tema de pensamiento no es un fracaso. Cada esfuerzo es una ayuda al final. Le permite comparar y juzgar las cosas que entran en la visión mental, y gana práctica de cómo deshacerse de ellas. Más que esto, cada esfuerzo ayuda a controlar el deseo necesario para la imaginación. El deseo controlado da fuerza a las formas producidas por la imaginación. Mediante el control de la turbulencia ciega que interfiere con el pensamiento, se aclara la luz de la mente y se da fuerza a la imaginación.

La memoria no es necesaria para la imaginación, es decir, la memoria sensorial. La memoria sensorial es la memoria a través de los sentidos, como recordar y recordar, volver a imaginar, volver a expresar, volver a saborear, volver a oler, retocar, las imágenes, los sonidos, los sabores, los olores y las sensaciones que se experimentaron a través del sentidos en la vida física presente. La memoria es útil en el trabajo de la imaginación después, pero no antes, de haber encontrado el pensamiento que será el trabajo de la imaginación para darle forma y producirlo.

La imaginación es un estado mental en el que la facultad de la imagen se ve obligada a actuar. En la imaginación, la acción de la facultad de imagen es positiva y negativa. La negativas la acción es un reflejo de los objetos de los sentidos y pensamientos, y la asunción de su color y forma. La función negativa de la imaginación se exhibe con personas "imaginativas", que se asombran y pierden el equilibrio al imaginar cosas que podrían ocurrir (mientras que una bestia de paso firme no tiene imaginación). Por el positivo acción, la del “imaginador”, la facultad de la imagen produce figura y color y los da a la materia, y articula sonidos, todo determinado por la influencia de las otras seis facultades de la mente.

Todos los objetos y obras de arte deben ser modelados en imaginación antes de que puedan aparecer en el mundo físico. Al dar apariencia en el mundo físico a formas creadas y hechas vivir en la imaginación por los pensamientos allí concebidos, los órganos externos de los sentidos se usan solo como herramientas, guiados por los sentidos internos para dar un cuerpo externo a la forma interna. Los instrumentos de los sentidos construyen el cuerpo de materia bruta a medida que la imaginación proyecta su forma de vivir y atravesar ese cuerpo.

La expresión del arte es imposible sin imaginación. Después de haber concebido el pensamiento, el imaginador debe hacer su forma. Después de que él haya hecho su forma, el artista debe darle expresión y hacer que aparezca en el mundo. Las obras que llegan al mundo de esta manera son obras de imaginadores, obras de arte y obras de imaginación. Los artistas son o deberían ser imaginativos. Si los llamados artistas no ven la forma antes de intentar que aparezca, no son artistas, sino simplemente artesanos, mecánicos. No dependen de su imaginación para sus formas. Dependen de su memoria, de las formas de otras mentes, de la naturaleza, que copian.

Mediante los procesos explicados, los artistas imaginativos le dan al mundo lo que el mundo tiene del arte. Los artistas mecánicos copian de estos tipos de arte. Sin embargo, por trabajo y devoción a su tema, ellos también pueden convertirse en imaginadores.

El compositor-músico se levanta en la aspiración hasta que concibe el pensamiento. Entonces su imaginación comienza su trabajo. Cada personaje, escena, sintiéndose expresado, aparece en su oído interno en forma de sonido, y vive y actúa entre las otras formas de sonido que se agrupan en torno a su pensamiento central, que es la inspiración para cada una de las diversas partes. , mantiene cada uno en relación con otras partes, y hace armonía con las discordias. De lo silencioso, el compositor forma un sonido inaudible. Esto lo pone en forma escrita y se emite en forma audible, para que aquellos que tienen oídos puedan escuchar y seguir al reino donde nació.

Con la mano, el pincel y los tonos de su paleta, el artista pintor construye la forma en su imaginación en la apariencia de visibilidad en su lienzo.

El artista escultor cincela y obliga a destacar de la piedra rugosa la forma invisible que su imaginación ha proyectado en una apariencia visible.

Por el poder de la imaginación, el filósofo le da un sistema a su pensamiento y construye en palabras las formas invisibles de su imaginación.

Un estadista y legislador poco imaginativo planifica y proporciona estatutos para la gente, en base a su visión directa de los fenómenos del pasado. El imaginador tiene puntos de vista que aprecian y anticipan condiciones cambiantes y cambiantes y nuevos elementos, que son o se convertirán en factores en la civilización.

Pocas personas son o pueden convertirse a la vez en imaginadores, pero muchos tienen una imaginación viva. Aquellos que tienen poder imaginativo son más intensos y susceptibles a las impresiones de la vida que aquellos que tienen poco poder imaginativo. Para el imaginador, amigos, conocidos, personas, son personajes activos, que continúan viviendo sus partes en su imaginación cuando está solo. Para los poco imaginativos, las personas tienen nombres que representan tanto o muy poco, el resultado de lo que han hecho y a partir de los cuales se puede calcular lo que deben hacer. De acuerdo con su poder imaginativo, uno estará en contacto con las cosas y las personas y estas entrarán y las personas en su mente, o, las cosas y las personas estarán fuera de él, para ser vistos solo cuando sea requerido por la ocasión. Un imaginador puede en la imaginación vivir y revisar en colores las escenas que su memoria ha impreso. Puede construir nuevas formas en la memoria y pintar nuevas escenas, que su memoria puede reimprimir en futuras ocasiones. En la imaginación, puede visitar tierras extranjeras o entrar en un mundo nuevo y moverse entre la gente, y participar en escenas con las que nunca antes había entrado en contacto. Si la persona poco imaginativa considera los lugares que ha visitado, su memoria le recuerda el hecho, pero no es probable que vuelva a imprimir las escenas; o, si lo hace, no habrá movimiento ni color, sino solo objetos indistintos sin vida, en una niebla gris. No se basará en la imagen de su memoria. ¿Por qué debería imaginar lo que había allí?

El hombre sin imaginación vive según las reglas de acuerdo con el hábito, en formas y surcos establecidos, y basado en la experiencia. No desea cambiarlos, pero quiere continuarlos. Quizás él piense que deberían mejorarse, pero cualquier mejora debería estar en la línea de lo que se ha hecho. Teme lo desconocido. Lo desconocido no le atrae. El imaginador vive de cambios, de acuerdo con las impresiones, en los estados de ánimo y las emociones, basado en sus esperanzas e ideales. No le teme a lo desconocido; o, si lo hace, tiene para él el atractivo de la aventura. Las personas sin imaginación suelen respetar la ley. No desean que se modifiquen las leyes. La gente imaginativa se irrita cuando la ley restringe la innovación. Adoptarían nuevas medidas y probarían nuevas formas.

La forma poco imaginativa es engorrosa, lenta y costosa, incluso desperdicia tiempo, experiencia y sufrimiento humano, y obstruye la rueda del progreso. Por imaginación se puede anticipar mucho y se puede ahorrar mucho tiempo y sufrimiento. La facultad imaginativa se eleva a un punto de profecía, puede ver lo que los pensamientos de las personas obligarán. El legislador poco imaginativo camina, por ejemplo, con la nariz cerca del suelo y solo ve lo que está frente a él, a veces ni siquiera eso. El que tiene imaginación puede tener un mayor campo de visión, ver el funcionamiento de muchas fuerzas y de algunas que aún no son aparentes para los que no tienen imaginación. El no imaginativo solo ve fenómenos dispersos, y no los aprecia. Se ve obligado por la costumbre. Con la gente de la imaginación, sin embargo, se puede captar la esencia de cuáles son los signos de los tiempos, y mediante la imaginación adecuada y oportuna, se pueden proporcionar los medios para la regulación de los fenómenos.

La construcción de castillos, el soñar despierto, el juego y los vapores de fantasía, soñar dormido, alucinaciones, fantasmas, no son imaginación, aunque la facultad imaginativa está activa en la producción de estas diversas actividades y condiciones de la mente. La mera planificación, especialmente la de carácter utilitario, no es imaginación. Y, por supuesto, copiar o imitar no es imaginación, por lo tanto, aquellos que simplemente reproducen la forma no son imaginativos ni imaginativos, aunque la reproducción sea la de un artista y exhiba talento.

Cuando la imaginación trabaja para la producción de formas de naturaleza sensual, el espíritu de la tierra no interfiere, pero alienta su acción porque este espíritu de la tierra recibe mayores oportunidades para experimentar la sensación a través de nuevas formas. Como la mente imagina, aprende. Aprende gradualmente, pero aprende. La imaginación enseña a la mente a través de formas. Aprecia la ley, el orden, la proporción. Con este desarrollo constante de la mente a través de formas superiores, llega un momento en que usaría la imaginación para diferentes fines que para crear formas para los sentidos. Entonces la mente intenta crear formas abstractas, que no son de los sentidos, y el espíritu de la tierra se opone y se rebela a la vez. El deseo difunde confusión en la mente, confunde y deslumbra a la mente. El espíritu de la tierra hace que los sentidos, los deseos y los poderes corporales se agrupen en la batalla contra la mente deslumbrada, ya que todavía intenta crear formas para pensamientos abstractos y para seres espirituales. Rara vez un imaginador puede luchar con éxito contra este ejército del espíritu de la tierra en sí mismo. Si abandona sus ideales, el espíritu de la tierra lo recompensa con honores mundiales por las maravillas que su imaginación trae al mundo. Si el imaginador no abandona la lucha, falla o parece que el mundo falla. En realidad no falla. Luchará nuevamente, y con mayor poder y éxito. Llevará la imaginación del reino en el que trabaja para los sentidos, al reino donde trabaja para el espíritu sobrenatural. Una vez en años, un imaginador tiene éxito en esto. No es un éxito común, no es un evento ordinario. Él revela nuevas leyes espirituales al mundo. Él crea, por imaginación, formas en las cuales los seres del mundo espiritual pueden venir y se forman y se manifiestan.

[ 1 ] El hombre, la mente encarnada, es un exiliado de su hogar en el mundo mental, el mundo del pensamiento. Sus pensamientos ideales y buenas obras pagan su rescate, y la muerte es el camino por el cual regresa a casa para un respiro, sólo para un respiro. Rara vez durante su vida en la tierra puede encontrar el camino de regreso, ni siquiera por un momento mirar a su hogar. Pero es posible para él encontrar el camino mientras aún está en este mundo. El camino es pensando. Los pensamientos inconstantes y rezagados lo interceptan y lo distraen, y lo desvían cuando trata de pensar, como las diversiones, los placeres y las tentaciones del mundo lo desvían de sus responsabilidades y deberes de la vida. Debe abrirse camino a través de la horda de pensamientos rezagados que se interponen entre él y su objetivo.