La acción, el pensamiento, el motivo y el conocimiento son las causas inmediatas o remotas que producen todos los resultados físicos.

-El zodiaco.

EL REINO UNIDO

WORD

KARMA

II

HAY cuatro tipos de karma. Está el karma del conocimiento o karma espiritual; karma mental o de pensamiento; karma psíquico o de deseo; y karma físico o sexual. Aunque cada karma es distinto en sí mismo, todos están relacionados entre sí. El karma del conocimiento, o karma espiritual, se aplica al hombre espiritual en su zodíaco espiritual.[ 1 ][1] Ver La Palabra vol. 5, pág. 5. Con frecuencia nos hemos reproducido y con tanta frecuencia hablamos de Figura 30 y XNUMX que solo será necesario hacer referencia aquí. Este es el karma del conocimiento, cáncer-capricornio (♋︎–♑︎). El karma mental o de pensamiento se aplica al hombre mental en su zodíaco mental y es de leo-sagitario (♌︎–♐︎). El karma psíquico o de deseo se aplica al hombre psíquico en su zodíaco psíquico y es de virgo-escorpio (♍︎–♏︎). El karma físico o sexual se aplica al hombre físico del sexo en su zodíaco físico y es de libra (♎︎ ).

El karma espiritual tiene que ver con el registro kármico que un individuo, así como el mundo, ha traído de la manifestación anterior a la presente, junto con todo lo que pertenece al hombre en su naturaleza espiritual. Cubre todo el período y la serie de reencarnaciones en el presente sistema de mundos hasta que él, como una individualidad inmortal, se haya liberado de todos los pensamientos, acciones, resultados y apegos a la acción en cada uno de los mundos manifestados. El karma espiritual de un hombre comienza en el signo cáncer (♋︎), donde aparece como un soplo en el sistema del mundo y comienza a actuar de acuerdo con su conocimiento pasado; este karma espiritual termina en el signo capricornio (♑︎), cuando haya alcanzado su individualidad plena y completa después de haberse liberado y superado la ley del karma al cumplir con todos sus requisitos.

El karma mental es el que se aplica al desarrollo de la mente del hombre ya los usos que hace de su mente. El karma mental comienza en el océano de la vida, leo (♌︎), con el que actúa la mente, y termina con el pensamiento completo, sagitario (♐︎), que nace de la mente.

El karma mental está relacionado con el mundo físico inferior por el deseo y con el mundo espiritual por la aspiración del hombre. El mundo mental, es el mundo en el que realmente vive el hombre y del cual se genera su karma.

El karma psíquico o de deseo se extiende por el mundo de las formas y los deseos, virgo-escorpio (♍︎–♏︎). En este mundo están contenidas las formas sutiles, que dan origen y proporcionan los impulsos que causan toda acción física. Aquí se ocultan las tendencias y hábitos subyacentes que impulsan la repetición de las acciones físicas y aquí se determinan los sentimientos, sentimientos, emociones, deseos, lujurias y pasiones que son los motores de la acción física.

El karma físico está directamente relacionado con el cuerpo físico del hombre como hombre de sexo, libra (♎︎ ). En el cuerpo físico se concentran las heces de los otros tres tipos de karma. Es el balance en el que se elaboran y ajustan las cuentas de las acciones pasadas. El karma físico se aplica y afecta al hombre en cuanto a su nacimiento y conexiones familiares, la salud o dolencias, la duración de la vida y la forma de muerte del cuerpo. El karma físico limita la acción y prescribe las tendencias y el modo de acción de un hombre, sus posiciones y relaciones comerciales, sociales o de otro tipo, y al mismo tiempo el karma físico ofrece los medios por los cuales se cambian las tendencias, se mejora el modo de acción. y la escoria de la vida revivificada y transubstanciada por aquel que es el actor en el cuerpo físico y que consciente o inconscientemente ajusta y equilibra la balanza de la vida en su cuerpo de sexo.

Examinemos más particularmente el funcionamiento de los cuatro tipos de karma.

Karma físico

El karma físico comienza con el nacimiento en este mundo físico; La raza, el país, el medio ambiente, la familia y el sexo están determinados enteramente por los pensamientos y acciones previas del ego que encarna. Los padres de quienes nace pueden ser viejos amigos o enemigos acérrimos. Ya sea que su nacimiento sea asistido por mucha alegría u oposición incluso con preventivos, el ego entra y hereda su cuerpo para resolver viejos antagonismos y renovar viejas amistades y ayudar y ser asistido por viejos amigos.

El nacimiento en entornos poco agradables y desgarradores, como la oscuridad, la pobreza o la miseria, es el resultado de la opresión pasada de los demás, de haberlos sometido o sufrido en condiciones similares, o de la pereza del cuerpo, la indolencia del pensamiento. y pereza en acción; o tal nacimiento es el resultado de la necesidad de vivir en condiciones adversas por la superación y el dominio de los cuales solo se logra la fortaleza de la mente, del carácter y del propósito. Por lo general, aquellos que nacen en lo que se llaman buenas o malas condiciones se adaptan a las condiciones y al entorno.

Una fina pieza de bordado chino puede ser simple de ver y distinguir en los contornos de sus objetos y colores, sin embargo, cuando uno mira más de cerca los detalles, comienza a maravillarse con los intrincados devanados de los hilos que forman el diseño. , y en la delicada mezcla de los colores. Solo después del estudio del paciente, puede seguir los devanados de los hilos de acuerdo con el diseño y ser capaz de apreciar las diferencias en los tonos del esquema de color mediante el cual los colores y tintes contrastantes se unen y se hacen para mostrar armonías y proporciones de color y forma. Entonces vemos el mundo y su gente, la naturaleza en sus muchas formas activas, la apariencia física de los hombres, sus acciones y hábitos, todo lo suficientemente natural; pero al examinar los factores que componen la raza, el entorno, las características, los hábitos y el apetito de un hombre soltero, descubrimos que, al igual que la pieza de bordado, parece bastante natural en su conjunto, pero maravilloso y misterioso en cuanto a la forma en que Todos estos factores se trabajan juntos y se armonizan en la formación de un pensamiento, las vueltas de muchos pensamientos y las acciones consiguientes que determinaron el sexo, la forma, las características, los hábitos, los apetitos y el nacimiento de un cuerpo físico en la familia, el país y el medio ambiente. en que aparece. Sería difícil seguir todas las vueltas de los hilos del pensamiento y las delicadas sombras y coloraciones de los motivos que dieron carácter a los pensamientos y acciones y produjeron cuerpos sanos, enfermos o deformados, cuerpos con rasgos peculiares, llamativos u ordinarios, cuerpos altos, cortos, anchos o delgados, o cuerpos flácidos, blandos, pesados, lentos, duros, brutales, bien redondeados, angulares, abundantes, atractivos, repulsivos, magnéticos, activos, elásticos, incómodos o elegantes, con sibilancias, tuberías , voces estridentes o llenas, de tonos profundos y sonoros. Si bien todas las causas que producen alguno o varios de estos resultados pueden no ser vistas o entendidas a la vez, sin embargo, los principios y reglas de pensamiento y acción que producen tales resultados pueden serlo.

Las acciones físicas producen resultados físicos. Las acciones físicas son causadas por hábitos de pensamiento y modos de pensar. Los hábitos de pensamiento y los modos de pensamiento son causados ​​por los impulsos instintivos del deseo, o por el estudio de los sistemas de pensamiento, o por la presencia de lo divino. En cuanto a qué modo de pensar es operativo está determinado por el motivo de uno.

El motivo es causado por el conocimiento profundo y profundo del ego. El conocimiento espiritual o mundano son las causas del motivo. El motivo da dirección al pensamiento de uno. El pensamiento decide acciones, y las acciones producen resultados físicos. La acción, el pensamiento, el motivo y el conocimiento son las causas inmediatas o remotas que producen todos los resultados físicos. Nada existe en el dominio de la naturaleza que no sea el efecto de estas causas. Son simples en sí mismos y fáciles de seguir, donde todos los principios involucrados funcionan armoniosamente para producir un resultado físico dado; pero con los diversos grados de ignorancia prevalecientes, la armonía inmediata no prevalece, y todos los principios involucrados no funcionan armoniosamente juntos; de ahí la dificultad en rastrear desde un resultado físico todos los factores y causas conflictivas a sus fuentes.

El nacimiento de un cuerpo físico humano en este mundo físico es el balance del ego interno, ya que es traído de la vida anterior. Es su karma físico. Representa el saldo físico que se le debe en el banco kármico y las facturas pendientes contra su cuenta física. Esto se aplica a todas las cosas relacionadas con la vida física. El cuerpo físico es el depósito concentrado de acciones pasadas que traen salud o enfermedad, con inclinaciones morales o inmorales. Lo que se llama herencia del cuerpo es solo el medio, el suelo o la moneda, a través del cual se produce y paga el karma físico. El nacimiento de un niño es a la vez como el cobro de un cheque a los padres, y se les presenta un borrador a cargo de su hijo. El nacimiento del cuerpo es el presupuesto de las cuentas de crédito y débito del karma. La forma en que se tratará este presupuesto de karma depende del ego que habita, el creador del presupuesto, que puede llevar o cambiar las cuentas durante la vida de ese cuerpo. Se puede llevar una vida física de acuerdo con las tendencias debidas al nacimiento y al entorno, en cuyo caso el habitante respeta los requisitos de familia, posición y raza, utiliza el crédito que le otorgan y extiende las cuentas y los contratos para condiciones similares continuas; o uno puede cambiar las condiciones y cobrar todo el crédito que el nacimiento y el cargo le otorgan como resultado de trabajos pasados ​​y al mismo tiempo negarse a honrar los reclamos de nacimiento, cargo y raza. Esto explica las aparentes contradicciones en las que los hombres parecen inadecuados para sus posiciones, donde nacen en entornos poco agradables o se ven privados de lo que su nacimiento y posición requieren.

El nacimiento de un idiota congénito es el equilibrio de las cuentas de las acciones pasadas de muchas vidas, donde solo hay indulgencias físicas de los apetitos y acciones incorrectas del cuerpo. El idiota es el saldo de una cuenta de acciones físicas que son todas deudas y sin crédito. El idiota congénito no tiene una cuenta bancaria a la que recurrir porque todos los créditos físicos se han agotado y abusado; El resultado es la pérdida total del cuerpo. No hay autoconsciencia permanente. Yo soy yo, ego, en el cuerpo de un idiota congénito, ya que el ego que debería haber poseído el cuerpo ha perdido y fracasado en el negocio de la vida y no tiene capital físico para trabajar, después de haber desperdiciado y abusó de su capital y crédito.

Un idiota que se convierte en tal después del nacimiento puede no haberse quedado completamente separado y separado de su ego; pero sea o no el caso, quien se convierte en un idiota después del nacimiento llega a ese estado como resultado de vidas anteriores de descuido, indulgencia sensorial, amor al placer y disipación, y donde el cuidado y el cultivo de la mente en Se ha omitido la conexión con los principios de la vida correcta. Tales anomalías, como idiotas que tienen una facultad anormalmente desarrollada como, por ejemplo, una persona que es idiota en todo en la vida que no sea, por ejemplo, las matemáticas, es alguien que, como matemático, ha descuidado todas las leyes corporales, complacido en los sentidos , y desarrolló una tendencia anormal del sexo, pero que continuó con su estudio y se dedicó a las matemáticas. El idiota musical es aquel cuyas vidas han sido abandonadas de manera similar a los sentidos, pero parte de cuyo tiempo se ha empleado en el estudio de la música.

La vida en el cuerpo tiene un doble propósito: es una guardería para bebés egos y una escuela para los más avanzados. Como guardería de la mente infantil, ofrece medios por los cuales la mente puede experimentar las condiciones y vicisitudes de la vida en el mundo. En esta guardería, las clases se clasifican desde los estúpidos, aburridos e indolentes, nacidos en un ambiente adecuado, hasta los más sensibles, alegres, vivaces, ingeniosos, amantes del placer, ociosos de la sociedad. Se pasan todos los grados de la guardería; cada uno ofrece sus placeres y dolores, sus alegrías y sus sufrimientos, sus amores y odios, lo verdadero y lo falso, y todo lo buscado y heredado por la mente inexperta como resultado de sus obras.

Como escuela para los más avanzados, la vida en el mundo es más complicada y, por lo tanto, entran más factores en los requisitos de nacimiento de los más avanzados que en el caso de los de mente simple. Hay muchos requisitos de nacimiento en la escuela del conocimiento. Estos están determinados por el trabajo particular de la vida presente, que es una continuación o finalización del trabajo del pasado. Nacimiento de padres oscuros en un lugar apartado, donde las necesidades de la vida se obtienen con grandes dificultades y mucho esfuerzo, nacimiento en una familia influyente, bien estacionada y cerca de una gran ciudad, nacimiento en condiciones que desde el principio arrojan al ego con sus propios recursos, o nacimiento donde el ego disfruta de una vida tranquila y luego se encuentra con reveses de fortuna que requieren que desarrolle una fuerza de carácter latente o facultades latentes proporcionará las oportunidades y ofrecerá los medios necesarios para el trabajo en el mundo que el El ego de ese cuerpo tiene que actuar. El nacimiento, ya sea en la escuela de conocimiento o en el departamento de guardería, es un pago recibido y una oportunidad para ser utilizado.

El tipo de cuerpo que nace es el tipo de cuerpo que el ego se ha ganado y que es el resultado de trabajos pasados. En cuanto a si el nuevo cuerpo está enfermo o sano depende del abuso o cuidado que se le dio al cuerpo pasado del ego. Si el cuerpo heredado es saludable, significa que no se han desobedecido las reglas de salud física. Un cuerpo sano es el resultado de la obediencia a las leyes de la salud. Si el cuerpo está enfermo o enfermo, es el resultado de la desobediencia o de un intento de violar las leyes de la naturaleza física.

Un cuerpo sano o enfermo se debe principalmente y en última instancia al uso o abuso de la función sexual. El uso lícito del sexo produce un cuerpo sano de sexo (♎︎ ). El abuso del sexo produce un cuerpo con enfermedad determinada por la naturaleza del abuso. Otras causas de salud y enfermedad son el uso adecuado o inadecuado que se hace de los alimentos, el agua, el aire, la luz, el ejercicio, el sueño y los hábitos de vida. Así, por ejemplo, el estreñimiento es causado por falta de ejercicio, pereza del cuerpo, falta de atención a una alimentación adecuada; el consumo es causado por tales alimentos vegetales que no pueden ser digeridos ni asimilados por el cuerpo y que causan depósitos de levadura y fermentación, por calambres y no ejercitar los pulmones, y por agotamiento de la fuerza vital; Las enfermedades renales, hepáticas, estomacales e intestinales también son causadas por deseos y apetitos anormales, por alimentos inadecuados, falta de ejercicio y no beber suficiente agua entre comidas para irrigar y limpiar los órganos. Si existen tendencias a estos trastornos cuando termina la vida, se introducen o aparecen más tarde en la nueva vida. Todas las afecciones del cuerpo tales como huesos blandos, mala dentadura, vista imperfecta con ojos caídos, pesados ​​o enfermos, crecimientos cancerosos, se deben a las causas mencionadas que se generaron en el presente o en una vida anterior y se manifiestan en el presente. cuerpo ya sea desde el nacimiento o se desarrollan más adelante en la vida.

Los rasgos físicos, los hábitos, las características y las inclinaciones pueden ser claramente los de los padres y especialmente en los primeros años de la juventud, pero principalmente todo esto se debe y expresa los pensamientos e inclinaciones de las vidas anteriores. Aunque estos pensamientos e inclinaciones pueden ser modificados o acentuados por las tendencias o inclinaciones de los padres, y aunque a veces una asociación cercana hace que las características de dos o más personas se parezcan entre sí, todo está regulado por el karma de uno. En proporción a la fuerza del carácter y la individualidad, las características y la expresión serán propias.

Las características y la forma del cuerpo son verdaderos registros del personaje que los creó. Las líneas, curvas y ángulos en su relación entre sí son las palabras escritas que los pensamientos y las acciones han realizado. Cada línea es una letra, cada característica presenta una palabra, cada órgano una oración, cada parte un párrafo, todos los cuales componen la historia del pasado tal como está escrita por los pensamientos en el lenguaje de la mente y expresada en el cuerpo humano. Las líneas y características cambian a medida que cambia el modo de pensar y la acción.

Todas las formas de gracia y belleza, así como aquellas que son sombrías, espantosas, desagradables y horribles, son el resultado del pensamiento puesto en acción. Por ejemplo, la belleza se expresa en una flor, en el color y la forma de un pájaro o árbol, o una niña. Las formas de la naturaleza son las expresiones físicas y los resultados del pensamiento, el pensamiento que actúa sobre la materia vital del mundo da forma a la materia sin forma, ya que el sonido hace que partículas finas de polvo se agrupen en formas definidas y armoniosas.

Cuando uno ve a una mujer cuyo rostro o figura es hermosa, no significa que su pensamiento sea tan hermoso como su forma. A menudo es todo lo contrario. La belleza de la mayoría de las mujeres es la belleza elemental de la naturaleza que no es el resultado de la acción directa de la mente interior. Cuando la individualidad de la mente no se opone a la naturaleza en la construcción y coloración de la forma, las líneas están bien redondeadas y elegantes, la forma es hermosa a la vista, y las características son uniformes y bien ajustadas como las partículas que se agrupan. en regularidad simétrica por el sonido. Esta es la belleza elemental. Es la belleza de la flor, el lirio o la rosa. Esta belleza elemental debe distinguirse de la belleza causada por una mente inteligente y virtuosa.

La belleza del lirio o la rosa es elemental. En sí no expresa inteligencia, ni la cara de una niña inocente. Esto debe distinguirse de la belleza como resultado de una mente fuerte, inteligente y virtuosa. Tales rara vez se ven. Entre los dos extremos de la belleza de la inocencia elemental y de la sabiduría hay rostros y formas de innumerables grados de hogareña, fuerza y ​​belleza. Cuando la mente se usa y se cultiva, la belleza elemental de la cara y la figura se pierde. Las líneas se vuelven más duras y angulares. Así vemos la diferencia entre las características del hombre y la mujer. Cuando la mujer comienza a usar la mente, se pierden las líneas suaves y elegantes. Las líneas de la cara se vuelven más severas y esto continúa durante el proceso de entrenamiento de su mente, pero cuando la mente finalmente está bajo control y sus fuerzas se manejan hábilmente, las líneas severas se cambian nuevamente, se suavizan y expresan la belleza de paz que viene como resultado de una mente culta y refinada.

Cabezas y características curiosamente formadas son los resultados inmediatos o remotos de la acción y el uso de la mente. Golpes, protuberancias, distorsiones anormales, ángulos y rasgos que expresan un odio feroz, una fiesta de cordero, un amor mórbido o natural, la codicia y la astucia, la artesanía y la astucia, el secretismo y la curiosidad miserables, son el resultado del pensamiento del ego puesto en el físico. comportamiento. Las características, la forma y la salud o enfermedad del cuerpo se heredan como el karma físico que es el resultado de la propia acción física. Se continúan o cambian como resultado de la acción.

El entorno en el que uno nace se debe a los deseos, ambiciones e ideales por los que ha trabajado en el pasado, o es el resultado de lo que ha forzado a otros y que es necesario que él entienda, o es un medio para el comienzo de una nueva línea de esfuerzo a la que han llevado sus acciones pasadas. El medio ambiente es uno de los factores por los cuales se producen las condiciones físicas de la vida. El medio ambiente no es una causa en sí mismo. Es un efecto, pero, como efecto, el entorno a menudo da lugar a causas de acción. El medio ambiente controla la vida animal y vegetal. En el mejor de los casos, solo puede afectar la vida humana; No lo controla. El cuerpo humano que nace en medio de cierto ambiente nace allí porque el ambiente proporciona las condiciones y factores necesarios para que el ego y el cuerpo trabajen en o a través de él. Mientras que el entorno controla a los animales, el ser humano cambia su entorno de acuerdo con el poder de su mente y voluntad.

El cuerpo físico del bebé crece durante la infancia y se desarrolla en la juventud. Su forma de vida, sus hábitos corporales, la crianza y la educación que recibe, se heredan como el karma de sus obras y son la capital con la que trabajar en la vida actual. Entra en los negocios, las profesiones, los oficios o la política, de acuerdo con las tendencias del pasado, y todo este karma físico es su destino. No el destino dispuesto por algún poder arbitrario, ser o por la fuerza de las circunstancias, sino el destino que es la suma de algunas de sus obras, pensamientos y motivos pasados ​​y se le presenta en el presente.

El destino físico no es irrevocable o inalterable. El destino físico es solo el campo de acción planeado por uno mismo y prescrito por las obras de uno. El trabajo realizado debe estar terminado antes de que el trabajador pueda ser liberado de él. El destino físico se cambia al cambiar los pensamientos de uno de acuerdo con un plan de acción nuevo o ampliado, y al elaborar el destino ya provisto.

Si bien la acción física debe realizarse para producir karma físico, la inacción en un momento de acción es igual a la acción malvada, ya que por la omisión de deberes y la negativa a actuar cuando se debe, se producen condiciones desfavorables que son las sanciones. de inacción Nadie está ni puede estar en un entorno o posición donde cierto trabajo es inevitable o natural, a menos que se haya realizado o dejado de hacer trabajo físico, lo que produjo el entorno y la posición.

La acción física siempre está precedida por el pensamiento, aunque no es necesario que una acción similar deba seguir instantáneamente a un pensamiento. Por ejemplo, uno no puede asesinar, robar o cometer ninguna acción deshonesta sin haber tenido pensamientos de asesinato, planeado robar o albergar pensamientos deshonestos. Quien piense en asesinato, robo o lujuria encontrará la manera de poner sus pensamientos en acción. Si es una naturaleza demasiado cobarde o cautelosa, se convertirá en una presa de los pensamientos de los demás o de las influencias hostiles invisibles que pueden, incluso contra su deseo, poseerlo en algún momento crítico y obligarlo a realizar el tipo de acto que tuvo lo consideraba deseable pero era demasiado tímido para ejecutarlo. Una acción puede ser el resultado de pensamientos impresos en la mente años antes y se realizará cuando se ofrezca la oportunidad; o un acto puede realizarse mientras duerme como resultado de un pensamiento prolongado, por ejemplo, un sonámbulo puede haber pensado trepar a lo largo del alero de una casa, o a lo largo de un estrecho saliente de pared o precipicio, para obtener algún objeto codiciado, pero , sabiendo el peligro que acompañaba a la acción física, se abstuvo de hacerlo. Pueden pasar días o años antes de que las condiciones estén listas, pero el pensamiento tan impresionado por el sonámbulo puede hacer que, cuando esté dormido, ponga en acción el pensamiento y suba alturas vertiginosas y exponga el cuerpo a peligros que normalmente él No habría arriesgado.

Las condiciones físicas del cuerpo, como la ceguera, la pérdida de extremidades, las enfermedades persistentes que producen dolor físico, son el karma físico como resultado de la acción o la inacción. Ninguna de estas condiciones físicas son accidentes de nacimiento, ni ocurrencias fortuitas. Son el resultado del deseo y el pensamiento en la acción física, acción que precedió al resultado, ya sea de forma inmediata o remota.

Una persona cuyos deseos desenfrenados lo inducen a una acción sexual incorrecta puede transferir una enfermedad terrible o duradera como resultado del comercio ilegal. Con frecuencia, el nacimiento, con un cuerpo tan enfermo, se debe a haber causado tal enfermedad a otro, aunque conoce las posibles y probables consecuencias de la acción. Tal resultado físico es dañino, pero también puede ser beneficioso. El cuerpo físico que está lesionado y tiene problemas de salud produce sufrimiento, dolor físico y angustia mental. Los beneficios que se derivan son que se puede aprender una lección y, si se aprende, evitará futuras indiscreciones para esa vida en particular o para todas las vidas.

Las extremidades y los órganos del cuerpo representan órganos o instrumentos de grandes principios, poderes y factores en el mundo más grande. El órgano o instrumento de un principio cósmico no puede ser mal utilizado sin pagar la penalidad, ya que cada uno tiene estos órganos cósmicos para poder usarlos físicamente en beneficio propio o de otros. Cuando estos órganos se usan para dañar a otros, es algo más serio de lo que parece al principio: es un intento de violar las leyes y alterar el propósito cósmico o el plan en la mente universal volviendo al individuo contra el todo que es el caso cuando uno hiere a otro oa sí mismo, una acción que siempre se castiga.

Las manos son los instrumentos u órganos del poder ejecutivo y las facultades. Cuando estos órganos o facultades son mal utilizados o maltratados a través de la acción física para interferir seriamente con los derechos de otros miembros del cuerpo o se usan contra los cuerpos o los intereses físicos de otros, uno se ve privado del uso de dicho miembro. Por ejemplo, cuando uno usa una de sus extremidades para abusar de un cuerpo físico, pateando o golpeando cruelmente a otro, o firmando una orden injusta, o rompiendo o cortando el brazo de otra persona de manera injusta e intencional, o cuando uno sujeta una extremidad o miembro de su propio cuerpo a un tratamiento injusto, la extremidad o miembro de su cuerpo se perderá por completo o puede ser privado por un tiempo de su uso.

En la vida actual, la pérdida del uso de una extremidad puede resultar de una parálisis lenta, o en un supuesto accidente, o por el error de un cirujano. El resultado será de acuerdo con la naturaleza de la lesión infligida en el cuerpo de uno u otro. Las causas físicas inmediatas no son las causas reales o últimas. Son solo las causas aparentes. Por ejemplo, en el caso de alguien que pierde una extremidad por el infeliz error de un cirujano o una enfermera, se dice que la causa inmediata de la pérdida es el descuido o un accidente. Pero la causa real y subyacente es alguna acción pasada del paciente, y es solo por el pago por lo mismo que se le priva del uso de su miembro. Un cirujano demasiado descuidado o desatento de sus pacientes será un paciente que sufre a manos de otros cirujanos. Quien se rompe o pierde el brazo es quien causó que otro sufriera una pérdida similar. El dolor se sufre con el propósito de informarle cómo se han sentido los demás en condiciones similares, para evitar que repita acciones similares y que pueda valorar más el poder que se puede usar a través del miembro.

La ceguera en esta vida puede ser el resultado de muchas causas en vidas anteriores, como el descuido, el mal uso de la función sexual, el mal uso y la exposición a influencias desfavorables, o la privación de la vista de otro. La indulgencia sexual anterior excesiva puede producir en esta vida parálisis del cuerpo o del nervio óptico y partes del ojo. El mal uso o abuso anterior del ojo, ya que al sobrecargarlo o descuidarlo también puede producir ceguera en la vida actual. La ceguera al nacer puede ser causada por haber infligido enfermedades sexuales a otras personas o por haber privado de su vista intencionalmente o descuidadamente. La pérdida de la vista es una aflicción muy grave y le enseña al ciego la necesidad del cuidado del órgano de la vista, lo hace simpatizar con los demás bajo una aflicción similar y le enseña a valorar el sentido y el poder de la vista para prevenir futuras aflicciones.

Los que nacen sordos y tontos son aquellos que voluntariamente han escuchado y actuado sobre las mentiras contadas por otros y que han perjudicado intencionalmente a otros al mentir contra ellos, al dar falsos testimonios contra ellos y hacer que sufran las consecuencias de la mentira. La tontería desde el nacimiento puede tener su causa en el abuso de las funciones sexuales que privaron a otro de la virilidad y el habla. La lección a aprender es la veracidad y la honestidad en la acción.

Todas las deformidades del cuerpo son aflicciones para enseñar al ego interno a abstenerse de los pensamientos y acciones que han producido tales resultados y para hacerle comprender y valorar los poderes y usos a los que se pueden poner las partes del cuerpo y valorar la salud física. y la integridad física del cuerpo, para preservarlo como un instrumento de trabajo a través del cual uno puede aprender fácilmente y alcanzar el conocimiento.

La posesión de dinero, tierras, propiedades, es el resultado de acciones realizadas en la vida presente o, si se hereda, es el resultado de acciones pasadas. El trabajo físico, el deseo intenso y el pensamiento continuo guiado por el motivo son los factores por los cuales se obtiene el dinero. Según el predominio de cualquiera de estos factores o la proporción en la combinación de ellos dependerá la cantidad de dinero obtenida. Por ejemplo, en el caso de un trabajador donde se utiliza poco pensamiento y el deseo no se dirige con cuidado, se requiere mucho trabajo físico para ganar dinero suficiente para tener una existencia escasa. A medida que el deseo de dinero se vuelve más intenso y se piensa más en el trabajo, el trabajador se vuelve más hábil y capaz de ganar más dinero. Cuando el dinero es el objeto del deseo, el pensamiento proporciona los medios por los cuales se puede obtener, de modo que con mucho pensamiento y deseo continuo uno adquiere el conocimiento de las costumbres, los valores y el comercio, y al poner su conocimiento en acción, acumula más dinero por su labor. Si el dinero es el objeto de uno, el pensamiento debe ser su medio y desear su fuerza; Se buscan campos más amplios para obtener dinero y se ven y aprovechan mayores oportunidades. El hombre que ha dado tiempo y pensamiento y adquirido conocimiento en cualquier campo de acción puede emitir una opinión y tomar una decisión en pocos minutos por la cual recibe como recompensa una gran suma de dinero, mientras que el trabajador con poco pensamiento puede trabajar una vida. tiempo para una cantidad relativamente pequeña. Para obtener grandes sumas de dinero, uno debe hacer del dinero el único objeto de su vida y sacrificar otros intereses para obtener su objeto. El dinero es algo físico, dado valor por consentimiento mental. El dinero tiene sus usos físicos y, como cosa física, se puede abusar del dinero. De acuerdo con el uso correcto o incorrecto del dinero, uno sufrirá o disfrutará lo que el dinero trae. Cuando el dinero es el único objeto de la propia existencia, no puede disfrutar plenamente de las cosas físicas que puede proporcionar. Por ejemplo, un avaro que atesora su oro, no puede disfrutar de las comodidades y necesidades de la vida que puede proporcionarle, y el dinero lo hace sordo a los gritos del sufrimiento y las penas de los demás, y a su propio físico. necesidades. Se obliga a sí mismo a olvidar las necesidades de la vida, incurre en el desprecio y el desprecio de sus compañeros y, a menudo, muere una muerte ignorable o miserable. El dinero nuevamente es el Némesis, que es el compañero cercano y constante de quienes lo persiguen. Entonces, quien encuentra placer en la búsqueda de dinero, continúa hasta que se convierte en una loca persecución. Dedicando todo su pensamiento a la acumulación de dinero, pierde otros intereses y se vuelve inadecuado para ellos, y cuanto más dinero obtenga, más furioso lo perseguirá para satisfacer los intereses de la persecución. No puede disfrutar de la sociedad de los cultos, las artes, las ciencias y el mundo del pensamiento del que ha sido llevado en la carrera por la riqueza.

El dinero puede abrir otras fuentes de tristeza o miseria al cazador de dinero. El tiempo empleado por el cazador en la adquisición de dinero exige su abstracción de otras cosas. A menudo descuida su hogar y esposa y busca la sociedad de los demás. De ahí los muchos escándalos y divorcios en las familias de los ricos cuyas vidas están dedicadas a la sociedad. Descuidan a sus hijos, los dejan a enfermeras descuidadas. Los niños crecen y se vuelven ociosos, tontos de la sociedad; La disipación y los excesos son ejemplos que los ricos establecen a otros que son menos afortunados, pero que los imitan. La descendencia de tales padres nace con cuerpos débiles y tendencias morbosas; Por lo tanto, se observa que la tuberculosis, la locura y la degeneración son más frecuentes entre los descendientes de los ricos que entre los menos favorecidos por la fortuna, pero que tienen un trabajo útil que realizar. A su vez, estos hijos degenerados de los ricos son los cazadores de dinero de otros días, que se prepararon como condiciones para sus hijos. El único alivio de tal karma será que cambien sus motivos y dirijan sus pensamientos a otros canales que no sean los del capturador de dinero. Esto se puede hacer utilizando el dinero que se acumuló de manera cuestionable, en beneficio de otros y, por lo tanto, expiando en la medida en que sea posible por las fechorías en la adquisición de la riqueza. Sin embargo, el sufrimiento físico que uno pudo haber causado, los sufrimientos que pudo haber traído a otros al burlarlos y privarlos de sus fortunas, y los medios de subsistencia, todos deben ser sufridos por él si no puede apreciarlos de inmediato y expiarlos. el grado que las circunstancias lo permitan.

Quien no tiene dinero es alguien que no ha dado su pensamiento, deseo y acción a la obtención de dinero, o si los ha dado y aún no tiene dinero, es debido a que ha malgastado el dinero que ha ganado. Uno no puede gastar su dinero y tenerlo también. Quien valora los placeres e indulgencias que el dinero puede comprar y usa todo su dinero para la adquisición de estos debe estar sin dinero en algún momento y sentir la necesidad de ello. El abuso del dinero trae pobreza. El uso correcto del dinero trae riqueza honesta. El dinero obtenido honestamente proporciona las condiciones físicas para la comodidad, el disfrute y el trabajo para uno mismo y para los demás. Quien nace de padres ricos o que hereda dinero lo ha ganado por la acción combinada de su pensamiento y sus deseos, y la herencia actual es el pago por su trabajo pasado. No hay accidente de riqueza y herencia por nacimiento. La herencia es el pago por acciones pasadas, o el medio por el cual las mentes infantiles reciben educación en el departamento de enfermería de la escuela de la vida. Esto se ve a menudo en los casos de hijos tontos de hombres ricos que, sin prestar atención al trabajo de los padres y sin conocer el valor del dinero, gastan imprudentemente lo que el padre ganó con dificultad. La regla por la cual uno puede observar a qué clase pertenece uno que nace con o hereda riqueza, es ver qué hace con él. Si lo usa solo por placer, pertenece a la clase infantil. Si lo usa para obtener más dinero o para satisfacer sus ambiciones o para adquirir conocimiento y trabajar en el mundo, pertenece a la escuela del conocimiento.

Aquellos que infligen daño a otros, que intencionalmente hacen daño a otros y que engañan a otros en complots donde el sufrimiento físico resulta y que parecen beneficiarse del mal hecho a los demás y disfrutan del producto de ganancias obtenidas por mal camino, realmente no disfrutan lo que han obtenido erróneamente aunque parezcan disfrutarlo. Es posible que vivan su vida y parezcan beneficiarse y disfrutar lo que han obtenido erróneamente. Pero este no es el caso, porque el conocimiento del error todavía está con ellos; de ella no pueden escapar. Los incidentes en su vida privada les causarán sufrimiento mientras viven, y al renacer, el karma de sus acciones y acciones se les impone. Los que de repente sufren reveses en la fortuna son aquellos que en el pasado han privado a otros de su fortuna. La experiencia actual es la lección necesaria para hacerles sentir la necesidad física y el sufrimiento que trae la pérdida de la fortuna y para simpatizar con otros que la experimentan, y debe enseñar al que está sufriendo para protegerse de delitos similares en el futuro.

Quien es sentenciado injustamente y cumple una pena de prisión es aquel que en una vida anterior o en la presente ha causado que otros sean privados injustamente de su libertad; sufre el encarcelamiento para poder experimentar y simpatizar con tales sufrimientos ajenos y evitar la falsa acusación de otros, o hacer que otros sean encarcelados y castigados por la pérdida de su libertad y salud para que algunos odien o envidien o pasen de su poder estar satisfecho. Los delincuentes nacidos son ladrones exitosos en vidas pasadas que parecieron tener éxito en saquear o defraudar a otros sin sufrir las consecuencias de la ley, pero que ahora están pagando las viejas deudas en las que han incurrido.

Aquellos que nacen en la pobreza, que se sienten como en casa en la pobreza y que no hacen ningún esfuerzo por superar su pobreza son los débiles, ignorantes e indolentes, que han hecho poco en el pasado y tienen poco en el presente. Son impulsados ​​por el azote del hambre y quieren o se sienten atraídos por los lazos de afecto al trabajo como el único medio para escapar de la aburrida cinta de la pobreza. Otros nacidos en la pobreza con ideales o talentos y grandes ambiciones son aquellos que han ignorado las condiciones físicas y se han dedicado a soñar despiertos y a construir castillos. Trabajan fuera de las condiciones de pobreza cuando aplican sus talentos y trabajan para alcanzar sus ambiciones.

Todas las fases del sufrimiento físico y la felicidad, la salud física y la enfermedad, la satisfacción de la fuerza física, la ambición, la posición y la dotación en el mundo ofrecen la experiencia necesaria para la comprensión del cuerpo físico y el mundo físico, y le enseñarán al ego interno cómo hacer los mejores usos del cuerpo físico y hacer con él ese trabajo, que es su trabajo particular en el mundo.

(Continuará)

[ 1 ] See La Palabra vol. 5, pág. 5. Con frecuencia nos hemos reproducido y con tanta frecuencia hablamos de Figura 30 y XNUMX que solo será necesario hacer referencia aquí.