La fundación de la palabra
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EL REINO UNIDO

WORD

Vol 12 Diciembre 1910 No. 3

Copyright 1910 por HW PERCIVAL

CIELO

DENTRO de la mente humana surge naturalmente y sin esfuerzo el pensamiento de un lugar futuro o estado de felicidad. El pensamiento ha sido expresado de diversas maneras. En inglés se representa en la forma de la palabra cielo.

Las reliquias encontradas en los montículos y lugares de entierro de los habitantes prehistóricos de América dan testimonio de su pensamiento del cielo. Monumentos, templos e inscripciones en metal y piedra en las ruinas de antiguas civilizaciones en las Américas atestiguan la creencia en el cielo, por los constructores de esas civilizaciones. Los dueños de la tierra del Nilo criaron obeliscos, pirámides y tumbas, y los dejaron como testigos silenciosos y grabados que proclamaban un futuro estado de felicidad para el hombre. Las razas de Asia ofrecen una gran cantidad de testimonios en cuevas y santuarios, y una literatura que abunda en las descripciones de un futuro estado feliz del hombre como resultado de sus buenas obras en la tierra. Antes de que las agujas de las religiones cristianas apuntaran hacia el cielo se levantaron en el suelo de Europa, el hombre usó círculos de piedra, pilares y criptas para inducir las bendiciones del cielo sobre él mientras estaba en la tierra, y para que entrara en la feliz esfera del cielo después. muerte. De manera primitiva o limitada, o con la facilidad o extravagancia de la cultura, cada raza ha expresado su creencia en un futuro estado de los cielos.

Cada raza tiene sus mitos y leyendas que cuentan a su manera de un lugar o estado de inocencia, en el que la raza vivió feliz. En este estado original, se les dio existencia por un ser superior a quien miraban con temor, temor o reverencia y a quien consideraban su maestro, juez o padre, con la confianza de los niños. Estas cuentas dicen que las reglas fueron proporcionadas por el creador o el ser superior, por lo que viviendo de acuerdo con ellas, la raza debería continuar viviendo en su estado de felicidad simple, pero esos resultados terribles asistirían a cualquier desviación de la vida ordenada. Cada historia cuenta a su manera la desobediencia de la raza o la humanidad, y luego de los problemas, desgracias y desastres, con sus dolores y penas resultantes de la ignorancia y la desobediencia de los antepasados.

El mito, la leyenda y las escrituras afirman que las razas humanas deben vivir en pecado y tristeza, afectadas por la enfermedad y afectadas por la vejez que termina en la muerte, debido a ese antiguo pecado de los antepasados. Pero cada registro a su manera, y característicamente de las personas por las que fue hecho, predice un momento en que, por el favor del creador o por la expiación de los errores cometidos, los hombres escaparán del sueño realista de la vida en la tierra y entrarán en un lugar del que el dolor, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte están ausentes, y donde todos los que ingresan vivirán en una felicidad ininterrumpida y sin aleaciones. Esta es la promesa del cielo.

Los mitos y las leyendas cuentan y las Escrituras ordenan cómo debe vivir el hombre y qué debe hacer antes de que pueda obtener o se le haya conferido la felicidad del cielo. De acuerdo con la vida y el carácter de su raza, se le dice al hombre que ganará el cielo por el favor divino o lo ganará por hechos de valor en la batalla, por vencer al enemigo, por someter a los impíos, por una vida de ayuno, soledad, fe , oración o penitencia, por actos de caridad, por el alivio de los sufrimientos de los demás, por la abnegación de sí mismo y una vida de servicio, por una comprensión y superación y control de sus apetitos, tendencias e inclinaciones impropias, por el pensamiento correcto, la acción correcta y por el conocimiento, y que el cielo está más allá o por encima de la tierra o estará en la tierra en algún estado futuro.

Las creencias cristianas sobre el estado temprano y futuro del hombre difieren poco de las de otras religiones más antiguas. De acuerdo con la enseñanza cristiana, el hombre nace y vive en pecado, y se dice que la pena del pecado es la muerte, pero puede escapar de la muerte y de otras penalidades al creer en el Hijo de Dios como su Salvador.

Las declaraciones en el Nuevo Testamento sobre el cielo son verdaderas y hermosas. Las declaraciones teológicas sobre el cielo teológico son una masa de irracionalidades, contradicciones y absurdos miopes. Repelen la mente y enervan los sentidos. El cielo teológico es un lugar iluminado con luces brillantes, extravagantemente amueblado y decorado con cosas terrenales muy caras; un lugar donde se cantan canciones de alabanza perpetuamente al compás de la música; donde las calles fluyen con leche y miel y donde abunda la comida ambrosial; donde el aire está cargado de fragancias de perfumes dulces e incienso balsámico; donde la felicidad y el disfrute responden a cada toque y donde los reclusos o las mentes de los hombres cantan y bailan y emocionan y palpitan a hosannas de oración y alabanza, a lo largo de la eternidad infinita.

¿Quién quiere tal cielo? ¿Qué hombre pensante aceptaría un cielo tan superficial y sensual si se le impusiera? El alma del hombre debe ser como un tonto, una medusa o una momia, para soportar tales tonterías. Nadie quiere el cielo teológico hoy en día y nada menos que el teólogo, que lo predica. Quiere quedarse aquí en esta tierra maldita en lugar de ir a ese cielo glorioso que ha planeado, construido y amueblado en el cielo lejano.

Que es el cielo ¿No existe o existe? Si no es así, ¿por qué perder el tiempo engañándose con fantasías tan ociosas? Si existe y vale la pena, entonces es mejor que uno lo entienda y trabaje por él.

La mente anhela la felicidad y espera con ansias un lugar o estado donde la felicidad se realice. Este lugar o estado se expresa en el término cielo. El hecho de que todas las razas de la humanidad hayan pensado y creído en algún tipo de cielo en todo momento, el hecho de que todos continúen pensando y esperando un cielo, es evidencia de que hay algo en la mente que impulsa el pensamiento, y que este algo debe ser similar en especie al que impulsa, y que continuará impulsando y guiando el pensamiento hacia su ideal hasta que se logre y logre ese objetivo ideal.

Hay una gran energía en el pensamiento. Al pensar y esperar un cielo después de la muerte, uno acumula una fuerza y ​​construye de acuerdo con un ideal. Esta fuerza debe tener su expresión. La vida terrestre ordinaria no ofrece oportunidad para tal expresión. Tales ideales y aspiraciones encuentran su expresión después de la muerte en el mundo celestial.

La mente es extranjera de un reino feliz, el mundo mental, donde se desconocen la tristeza, la lucha y la enfermedad. Al llegar a las costas del mundo físico sensual, el visitante está acosado, seducido, desconcertado por los atractivos, las ilusiones y los engaños de las formas, los colores y las sensaciones. Olvidando su propio estado de felicidad y buscando la felicidad a través de los sentidos en los objetos de la sensación, se esfuerza y ​​lucha y luego sufre al acercarse a los objetos, que la felicidad no está allí. Después de una estancia de trueque y negociación, de conflictos, éxitos y decepciones, después de sentir dolor y alivio por alegrías superficiales, el visitante se aleja del mundo físico y regresa a su feliz estado natal, llevándose consigo la experiencia.

La mente vuelve y vive y pasa del mundo físico al mundo mental. La mente se convierte en un viajero desgastado por el tiempo que a menudo ha visitado, pero nunca ha sonado las profundidades ni ha resuelto los problemas de la vida mundana. El hombre ha tenido mucha experiencia con pocas ganancias. Viene de su hogar eterno para pasar un día en el mundo, luego pasa de nuevo a descansar, solo para volver. Esto continúa hasta que descubra en sí mismo, su libertador, que domesticará a las bestias salvajes que lo acosan, que disipará las ilusiones que lo desconciertan, que lo guiará a través de delicias sensuales a través del aullido desierto del mundo y hacia el reino. donde se conoce a sí mismo, no se siente atraído por los sentidos y no se ve afectado por las ambiciones o las tentaciones y no se apega a los resultados de la acción. Hasta que encuentre a su libertador y sepa que su reino de seguridad, el hombre puede esperar el cielo, pero no lo sabrá ni entrará en el cielo mientras tenga que venir sin saberlo al mundo físico.

La mente no encuentra lo esencial del cielo en la tierra, y nunca está ni siquiera por un corto tiempo en perfecta armonía con su entorno y con sus emociones y los sentidos y las sensaciones concomitantes. Hasta que la mente se convierta en el conocedor y el maestro de todo esto, no puede conocer el cielo en la tierra. Entonces la mente debe ser liberada por la muerte del mundo físico, para entrar en un estado de felicidad como recompensa, para vivir de acuerdo con los ideales que ha esperado y liberarse del sufrimiento que ha sufrido y escapar. las tentaciones con las que ha luchado y para disfrutar de las buenas obras que ha realizado y la unión ideal a la que ha aspirado.

Después de la muerte, no todos los hombres entran al cielo. Aquellos hombres cuyo pensamiento y trabajo se dedican a las cosas de la vida física, que nunca consideran ni se preocupan por un estado futuro después de la muerte, que no tienen ideales más allá del disfrute físico o el trabajo, que no tienen pensamiento o aspiración hacia una divinidad más allá o dentro de sí mismos, esos hombres no tendrán cielo después de la muerte. Algunas de las mentes que pertenecen a esta clase, pero que no son enemigas de la humanidad, permanecen en un estado intermedio como en un sueño profundo, hasta que los cuerpos físicos están nuevamente preparados y listos para ellos; luego ingresan al nacer en estos y luego continúan la vida y el trabajo como lo demandaron sus vidas anteriores.

Para entrar al cielo, uno debe pensar y hacer lo que hace el cielo. El cielo no está hecho después de la muerte. El cielo no está hecho por la pereza mental, por no hacer nada, por languidecer, por el tiempo de inactividad o por soñar perezosamente mientras está despierto y sin propósito. El cielo se hace pensando en el bienestar espiritual y moral propio y ajeno, y se gana con un trabajo sincero para tal fin. Uno puede disfrutar del cielo solo que él mismo ha construido; El cielo de otro no es su cielo.

Después de la muerte de su cuerpo físico, la mente comienza un proceso de eliminación mediante el cual los deseos, vicios, pasiones y apetitos groseros y sensuales se queman o se caen. Estas son las cosas que lo acosaron, engañaron, engañaron, engañaron y confundieron y le causaron dolor y sufrimiento mientras estaba en la vida física y que le impidieron conocer la verdadera felicidad. Estas cosas deben dejarse de lado y separarse para que la mente pueda descansar y ser feliz, y pueda vivir los ideales que anhelaba, pero que no pudo lograr en la vida física.

El cielo es tan necesario para la mayoría de las mentes como el sueño y el descanso son para el cuerpo. Cuando todos los deseos y pensamientos sensuales han sido pospuestos y eliminados por la mente, entonces entra al cielo que previamente se había preparado para sí misma.

No se puede decir que este cielo después de la muerte se encuentre en un lugar o localidad particular de la tierra. La tierra conocida por los mortales en la vida física no se puede ver ni sentir en el cielo. El cielo no está limitado a las dimensiones por las cuales se mide la tierra.

Quien entra al cielo no se rige por las leyes que regulan los movimientos y acciones de los cuerpos físicos en la tierra. El que está en su cielo no camina, ni vuela, ni se mueve con esfuerzo muscular. No participa de comidas deliciosas, ni bebe pociones dulces. No oye ni produce música ni ruido en instrumentos de cuerda, de madera o metálicos. No ve las rocas, los árboles, el agua, las casas, los disfraces, tal como existen en la tierra, ni tampoco ve las formas físicas y las características de ningún ser en la tierra. Puertas nacaradas, calles de jaspe, alimentos dulces, bebidas, nubes, tronos blancos, arpas y querubines pueden estar ubicados en la tierra, no se encuentran en el cielo. Después de la muerte, cada uno construye su propio cielo y actúa como su propio agente. No se compra ni se vende mercancía ni ninguno de los productos de la tierra, ya que estos no son necesarios. Las transacciones comerciales no se llevan a cabo en el cielo. Todos los negocios deben ser atendidos en la tierra. Hazañas acrobáticas y actuaciones espectaculares, si se presencian, deben verse en la tierra. No se han organizado artistas de ese tipo en la gestión del cielo, y nadie allí estaría interesado en tales espectáculos. No hay trabajo político en el cielo, ya que no hay puestos que cubrir. No hay sectas ni religiones en el cielo, ya que cada una ha dejado su iglesia en la tierra. Tampoco se encontrarán moda y una élite de sociedad exclusiva, porque el paño, las sedas y los cordones en los que se viste la sociedad no están permitidos en el cielo, y los árboles genealógicos no se pueden trasplantar. La chapa y los revestimientos y vendajes y todos los adornos deben haberse quitado antes de que uno pueda entrar al cielo, porque todos en el cielo son como son y pueden ser conocidos como son, sin engaños ni disfraces de falsedad.

Después de que el cuerpo físico ha sido dejado de lado, la mente encarnada comienza a desprenderse y a liberarse de las bobinas de sus deseos carnales. A medida que los olvida y se da cuenta de ellos, la mente gradualmente se despierta y entra en su mundo celestial. Lo esencial para el cielo es la felicidad y el pensamiento. No se admite nada que impida o interfiera con la felicidad. Ningún conflicto o molestia de ningún tipo puede entrar al cielo. La esfera de la felicidad, el mundo celestial, no es tan grandiosa, imponente o sublime como para hacer que la mente se sienta insignificante o fuera de lugar. El cielo tampoco es tan indiferente, ordinario, poco interesante o monótono como para permitir que la mente se considere superior e inadecuada para el estado. El cielo es para la mente que entra, todo lo que le otorgará a esa mente (no a los sentidos) su mayor y más completa felicidad.

La felicidad del cielo es a través del pensamiento. El pensamiento es el creador, creador y constructor del cielo. El pensamiento suministra y organiza todas las citas del cielo. El pensamiento admite a todos los demás que participan en el cielo. El pensamiento determina lo que se hace y la manera en que se hace. Pero solo los pensamientos de felicidad pueden usarse para construir el cielo. Los sentidos pueden entrar en el cielo de una mente solo en la medida en que el pensamiento los haga necesarios para la felicidad. Pero los sentidos así utilizados son de una naturaleza más refinada que los sentidos de la vida terrestre y solo pueden emplearse cuando no entran en conflicto con el pensamiento del cielo. El sentido o sentidos relacionados con la carne no tienen parte ni lugar en el cielo. Entonces, ¿qué tipo de sentidos son estos sentidos celestiales? Son sentidos creados por la mente temporalmente y para la ocasión, y no duran.

Aunque la tierra no se ve ni se siente como está en la tierra, la tierra puede ser y es percibida por la mente cuando los pensamientos de esa mente, en cumplimiento de un ideal, se han preocupado por la tierra. Pero la tierra en el cielo es entonces una tierra ideal y no es percibida por la mente en su condición física real con las dificultades que impone a los cuerpos físicos. Si el pensamiento del hombre se hubiera ocupado de hacer habitables y embellecer ciertas localidades de la tierra, de mejorar las condiciones naturales de la tierra y de convertirlas en una ventaja para el bien común de sí mismo y de los demás, o para mejorar el físico, condiciones morales y mentales de cualquier manera, entonces la tierra o las localidades de la tierra con las que se había preocupado, en su cielo, se realizarían en la mayor perfección, por su pensamiento, y sin los obstáculos y obstáculos con los que él había contendido en la vida física. El pensamiento toma el lugar de su vara de medir y la distancia desaparece en el pensamiento. Según su pensamiento ideal sobre y sobre la tierra, así será su realización en el cielo; pero sin el trabajo del trabajo y sin el esfuerzo de pensar, porque el pensamiento que produce la realización se forma en la tierra y simplemente vive en el cielo. El pensamiento en el cielo es el disfrute y el resultado del pensamiento que se hizo en la tierra.

La mente no está interesada en el tema de la locomoción a menos que el tema esté relacionado con su ideal mientras está en la tierra y se lo considere sin demasiado interés propio. Un inventor cuyo pensamiento en la tierra tenía que ver con algún vehículo o instrumento de locomoción con el propósito de ganar dinero con su invento, si hubiera entrado en el cielo, se habría olvidado y no estaría enterado de su trabajo en la tierra. En el caso de un inventor cuyo ideal era perfeccionar dicho vehículo o instrumento con el fin de mejorar las condiciones del público o para aliviar a las personas de las dificultades, con un motivo humanitario, e incluso en el caso de aquel cuyo pensamiento era hacer y perfeccionando un invento con el objeto de demostrar alguna proposición abstracta, siempre y cuando su pensamiento fuera sin el pensamiento principal o dominante de ganar dinero, el trabajo en el que pensaba tendría parte en el cielo del inventor y allí lograría en gran medida lo que él pensaba. había sido incapaz de darse cuenta en la tierra.

Los movimientos o viajes de la mente en su mundo celestial no se realizan caminando o nadando o volando laboriosamente, sino por el pensamiento. El pensamiento es el medio por el cual la mente pasa de una localidad a otra. Ese pensamiento puede hacer esto se experimenta en la vida física. Un hombre puede ser transportado en pensamiento a las partes más distantes de la tierra. Su cuerpo físico permanece donde está, pero su pensamiento viaja donde quiere y con la rapidez del pensamiento. Es tan fácil para él transportarse en el pensamiento de Nueva York a Hong Kong, como lo es de Nueva York a Albany, y ya no se requiere tiempo. Un hombre sentado en su silla puede ausentarse en sus pensamientos y volver a visitar lugares distantes donde ha estado y puede volver a vivir eventos importantes del pasado. El sudor puede sobresalir en cuentas en su frente mientras realiza un gran trabajo muscular. Su rostro puede estar lleno de color cuando él, después de haber regresado al pasado, se resiente de alguna afrenta personal, o puede convertirse en una palidez cenicienta a medida que atraviesa un gran peligro, y todo el tiempo no se dará cuenta de su cuerpo físico. y sus alrededores a menos que sea interrumpido y llamado, o hasta que haya regresado pensativo a su cuerpo físico en la silla.

Como un hombre puede actuar y recrear en el pensamiento las cosas que ha experimentado a través del cuerpo físico sin ser consciente de su cuerpo físico, la mente también puede actuar y revivir idealmente en el cielo de acuerdo con sus mejores acciones y pensamientos. mientras en la tierra Pero los pensamientos se habrán disociado de todo lo que impide que la mente sea idealmente feliz. El cuerpo utilizado por la mente para experimentar la vida terrestre es el cuerpo físico; El cuerpo utilizado por la mente para experimentar su felicidad en el cielo es su cuerpo de pensamiento. El cuerpo físico es adecuado para la vida y la acción en el mundo físico. Este cuerpo de pensamiento es creado por la mente durante la vida y toma forma después de la muerte y no dura más que el período celestial. En este cuerpo mental, la mente vive mientras está en el cielo. La mente usa el cuerpo del pensamiento para vivir en su mundo celestial porque el mundo celestial es de la naturaleza del pensamiento y está hecho de pensamiento, y el cuerpo mental actúa tan naturalmente en su mundo celestial como lo hace el cuerpo físico en el físico. mundo. El cuerpo físico necesita alimento para mantenerse en el mundo físico. La mente también necesita alimento para mantener su cuerpo de pensamiento en el mundo celestial, pero el alimento no puede ser físico. La comida que se usa allí es de pensamiento y son los pensamientos que se entretuvieron mientras la mente estaba en un cuerpo mientras estaba en la tierra. Mientras el hombre había estado leyendo, pensando e idealizando su trabajo cuando estaba en la tierra, al hacerlo, había preparado su comida celestial. El trabajo y el pensamiento celestiales son el único tipo de alimento que la mente en su mundo celestial puede usar.

La mente puede darse cuenta del habla y la música en el cielo, pero solo a través del pensamiento. La canción de la vida estará acompañada por la música de las esferas. Pero la canción habrá sido compuesta por su propio pensamiento y según sus propios ideales mientras estuvo en la tierra. La música será de las esferas de los mundos celestiales de otras mentes, ya que están en armonía.

La mente no toca otras mentes ni objetos en el cielo, ya que las cosas físicas entran en contacto con otros cuerpos físicos en la tierra. En su cielo, el cuerpo de la mente, que es un cuerpo de pensamiento, toca otros cuerpos mediante el pensamiento. Quien conoce el tacto solo por el contacto de la carne con otro material o por el contacto de la carne con la carne, no apreciará la alegría que puede brindarle a la mente el contacto del pensamiento con el pensamiento. La felicidad se realiza, casi, por un toque de pensamiento con pensamiento. La felicidad nunca puede realizarse por contacto de carne con carne. El cielo no es un lugar solitario ni un estado donde cada mente está confinada en la soledad de un cielo sin ser. Los ermitaños, los solitarios reclusos y los metafísicos cuyos pensamientos se han ocupado casi exclusivamente de la contemplación individual de sí mismos o con problemas abstractos, pueden disfrutar de sus respectivos cielos, pero rara vez una mente puede excluir o excluye a todos los seres u otras mentes de su mundo celestial.

El cielo que habita el hombre después de la muerte está en la propia atmósfera mental del hombre. Por esto fue rodeado y en él ha vivido durante su vida física. El hombre no es consciente de su atmósfera mental, pero se vuelve consciente de ella después de la muerte, y luego no como una atmósfera, sino como el cielo. Primero debe atravesar, crecer, su atmósfera psíquica, es decir, atravesar el infierno, antes de poder entrar en su cielo. Durante la vida física, los pensamientos que construyen su cielo después de la muerte permanecen en su atmósfera mental. En gran medida, no se viven. Su cielo consiste en el desarrollo, la vida y la realización de estos pensamientos ideales; pero todo el tiempo, se recuerda, él está en su propia atmósfera. Fuera de esta atmósfera se proporciona el germen a partir del cual se construye su próximo cuerpo físico.

Cada mente tiene y vive en su propio cielo individual, ya que cada mente vive en su cuerpo físico y en sus propias atmósferas en el mundo físico. Todas las mentes en sus respectivos cielos están contenidas dentro del gran mundo celestial, de la misma manera que los hombres están contenidos dentro del mundo físico. La mente no está ubicada en el cielo como los hombres están por posición y localidad en la tierra, pero la mente está en ese estado por sus ideales y la calidad de sus pensamientos. La mente puede encerrarse en su propio cielo dentro del gran mundo celestial y no estar en contacto con otras mentes de calidad o poder similares, de la misma manera que un hombre se aparta del mundo cuando se ausenta de toda la sociedad humana. Cada mente puede participar en el cielo de otra mente o con todas las demás mentes en la medida en que sus ideales sean los mismos y en la medida en que sus pensamientos estén en sintonía, de manera similar a como los hombres en la tierra de ideales afines se unen y disfrutan de la asociación mental. a través del pensamiento.

El mundo celestial está construido y hecho de pensamientos, pero solo de tales pensamientos que contribuirán a la felicidad. Pensamientos como: me ha robado, me mataría, me calumniará, me ha mentido o, estoy celoso de él, lo envidio, lo odio, no puedo jugar ningún papel en el cielo. No se debe suponer que el cielo es un lugar o estado aburrido porque está hecho de cosas tan inciertas e insustanciales como los pensamientos de uno. La principal felicidad del hombre en la tierra, por pequeña que sea, viene a través de su pensamiento. Los reyes del dinero de la tierra no encuentran la felicidad por sus meras acumulaciones de oro, sino en el pensamiento de su posesión y su consiguiente poder. Una mujer no obtiene su escasa medida de felicidad de las muchas piezas de ropa que se usan en el maquillaje de un vestido y del uso de ese vestido, pero su felicidad proviene del pensamiento de que la embellece y el pensamiento de que ordenará la admiración de los demás. El deleite de un artista no está en el producto de su trabajo. Es el pensamiento que lo respalda lo que él disfruta. Un maestro no está contento simplemente por el hecho de que los estudiantes puedan memorizar fórmulas difíciles. Su satisfacción radica en el pensamiento de que entienden y aplicarán lo que han memorizado. La poca felicidad que el hombre obtiene en la tierra, la obtiene solo a través de su pensamiento, y no de ninguna posesión física o éxito. En la tierra, los pensamientos parecen ser intangibles e irreales, y las posesiones parecen muy reales. En el cielo, los objetos de los sentidos han desaparecido, pero los pensamientos son reales. En ausencia de formas sensoriales groseras y en presencia y realidad de los sujetos del pensamiento, la mente es inexpresablemente más feliz que la mente del hombre común a través de sus sentidos mientras está en la tierra.

Todos aquellos que entraron en nuestro pensamiento mientras estaban en la tierra, o aquellos con quienes nuestro pensamiento se dirigió al logro de algún ideal, estarán presentes en el pensamiento y ayudarán a hacer nuestro cielo. Entonces los amigos de uno no pueden ser excluidos de su cielo. La mente puede continuar las relaciones en su mundo celestial, pero solo si la relación es de naturaleza ideal y no en la medida en que sea física y carnal. La fisicalidad no tiene parte en el cielo. No se piensa en el sexo ni en la acción del sexo en el cielo. Algunas mentes encarnadas en cuerpos físicos, invariablemente asocian el pensamiento de "esposo" o "esposa" con actos sensuales, y puede ser difícil para ellos pensar en marido y mujer sin pensar en su relación física. No es difícil para otros pensar en el esposo o la esposa, como compañeros comprometidos en el trabajo hacia un ideal común o como sujetos de un amor desinteresado y no sensual. Cuando la mente sensiblemente inclinada se ha separado de su cuerpo físico y ha entrado en su mundo celestial, tampoco tendrá la idea del sexo porque se habrá separado de su cuerpo carnal y sus apetitos sensuales y habrá sido limpiada de su asqueroso deseos

La madre que parece haber sido separada por la muerte de su hijo puede encontrarse de nuevo en el cielo, pero como el cielo es diferente de la tierra, también lo serán la madre y el niño en el cielo de lo que eran en la tierra. La madre que consideraba a su hijo solo con un interés egoísta, y consideraba a ese niño como su propiedad personal, no desea a ese niño ni puede tenerlo con ella en el cielo, porque ese pensamiento egoísta de posesión física es extraño y es excluidos del cielo. La madre que se encuentra con su hijo en el cielo tiene una actitud mental diferente hacia el ser al que se dirige su pensamiento, que la madre egoísta con su hijo físico, mientras está en el mundo físico. Los pensamientos dominantes de la madre desinteresada son de amor, ayuda y protección. Tales pensamientos no son destruidos ni obstaculizados por la muerte, y la madre que tuvo tales pensamientos por su hijo mientras estuvo en la tierra continuará teniendolos en el cielo.

Ninguna mente humana está limitada ni encerrada en su cuerpo físico y cada mente humana encarnada tiene su propio padre en el cielo. Esa mente que ha dejado la vida en la tierra y ha entrado en su cielo, y cuyos mejores pensamientos fueron dirigidos a aquellos que conoció en la tierra o se interesaron por ellos, puede afectar las mentes de aquellos en la tierra si las mentes en la tierra alcanzan un pensamiento lo suficientemente alto.

El pensamiento del niño que la madre lleva consigo en el cielo no es de su forma y tamaño. En la vida física, conocía a su hijo cuando era un bebé, como un niño en la escuela, y más tarde tal vez como padre o madre. A lo largo de toda la carrera de su cuerpo físico, el pensamiento ideal de su hijo no ha cambiado. En el cielo, el pensamiento de la madre sobre su hijo no incluye su cuerpo físico. Su pensamiento es solo del ideal.

Cada uno se encontrará con sus amigos en el cielo en la medida en que conozca a esos amigos en la tierra. En la tierra, su amigo puede tener una aguja o un ojo de luna, un botón o una nariz de botella, una boca como una cereza o un balde, un plato o una barbilla, una cabeza en forma de pera o una cabeza como una bala, una cara como un hacha o una calabaza. Su forma podría ser para otros como la de un Apolo o un sátiro. Estos son a menudo disfraces y la máscara que usan sus amigos en la tierra. Pero estos disfraces se perforarán si conoce a su amigo. Si vio a su amigo a través de los disfraces en la tierra, lo conocerá en el mundo celestial sin esos disfraces.

No es razonable esperar que deberíamos ver o tener cosas en el cielo como las tenemos en la tierra, o sentir que el cielo sería indeseable a menos que pudiéramos tenerlas. El hombre rara vez ve las cosas como son, pero como cree que son. No entiende el valor de sus posesiones para él. Los objetos como cosas en sí mismos son de la tierra y se perciben a través de sus órganos físicos de los sentidos. Los pensamientos solo de estos objetos pueden ser llevados al cielo y solo esos pensamientos pueden entrar al cielo y contribuir a la felicidad de la mente. Por lo tanto, la misma mente que era el pensador del cuerpo en la tierra no sufrirá ninguna pérdida al renunciar a lo que no puede contribuir a su felicidad. Aquellos a quienes amamos en la tierra, y amar a quien es necesario para nuestra felicidad, no sufrirán porque sus defectos y vicios no son llevados con nosotros al cielo. Los apreciaremos más verdaderamente cuando podamos tenerlos en el pensamiento sin sus fallas y cuando pensemos en ellos como ideales. Las faltas de nuestros amigos chocan con nuestras propias fallas en la tierra, y la felicidad de la amistad se ve empañada y nublada. Pero la amistad sin mancha se realiza mejor en el mundo celestial, y los conocemos más verdaderamente tal como son que cuando aparecen con la escoria de la tierra.

No es imposible que la mente en el cielo se comunique con uno en la tierra, ni que en la tierra se comunique con uno en el cielo. Pero esa comunicación no se lleva a cabo por medio de ninguna producción de fenómenos psíquicos, ni proviene de fuentes espiritistas ni de lo que los espiritistas hablan de su "mundo espiritual" o "tierra de verano". Las mentes en el cielo no son los "espíritus". de los cuales hablan los espiritistas. El mundo celestial de la mente no es el mundo espiritual o la tierra veraniega del espiritista. La mente en su cielo no entra ni habla a través de la tierra de verano, ni la mente en el cielo se manifiesta de manera fenomenal a un espiritista oa sus amigos en la tierra. Si la mente en el cielo entró en la tierra de verano o se le apareció a un espiritista o se manifestó en forma física y se estrechó la mano y habló con sus amigos en un cuerpo físico, entonces esa mente debe ser consciente de la tierra y de la carne. y de los dolores, aflicciones o imperfecciones de aquellos con quienes se comunicaba, y el contraste de estos interrumpiría y perturbaría su felicidad y el cielo sería el fin de esa mente. Mientras la mente esté en el cielo, su felicidad no se verá interrumpida; no se dará cuenta de ninguno de los vicios, fallas o sufrimientos de aquellos en la tierra, y no dejará su cielo hasta que su período celestial haya terminado.

La mente en el cielo puede comunicarse con uno en la tierra a través del pensamiento y el pensamiento solamente, y tal pensamiento y comunicación siempre serán para el ennoblecimiento y el bien, pero nunca para aconsejar a la persona en la tierra cómo ganarse la vida, o cómo satisfacer su deseo o para dar la mera comodidad de la compañía. Cuando una mente en el cielo se comunica con una en la tierra, generalmente es a través del pensamiento impersonal que sugiere una buena acción. Sin embargo, es posible que la sugerencia pueda estar acompañada por el pensamiento del amigo que está en el cielo, si lo que se sugiere está asociado con el personaje o con su trabajo en la tierra. Cuando el pensamiento del que está en el cielo es aprehendido por la mente en la tierra, el pensamiento de ninguna manera se sugerirá a través de ningún fenómeno. La comunicación será solo a través del pensamiento. En momentos de aspiración y en condiciones adecuadas, el hombre en la tierra puede comunicar su pensamiento a uno en el cielo. Pero tal pensamiento no puede tener mancha terrenal y debe estar en conformidad con el ideal y relacionarse con la felicidad de la mente en el cielo, y no tiene relación con la personalidad del difunto. Cuando se lleva a cabo la comunicación entre la mente en el cielo y la mente en la tierra, la mente en el cielo no pensará en el otro ser en la tierra, ni el hombre en la tierra pensará en el otro en el cielo. La comunicación se puede tener solo cuando las mentes están sintonizadas entre sí, cuando el lugar, la posición, las posesiones, no afectan el pensamiento y cuando el pensamiento es de mente con mente. De eso la persona común no concibe. Si se celebra tal comunión, el tiempo y el lugar no aparecen. Cuando se mantiene tal comunión, la mente en el cielo no desciende a la tierra, ni el hombre asciende al cielo. Tal comunión de pensamiento es a través de la mente superior del que está en la tierra.

Debido a la diferencia de ideales y la calidad o poder de los pensamientos y aspiraciones de los hombres, el cielo no es el mismo para todos los que van allí. Cada uno entra y lo percibe y lo aprecia como el cumplimiento de lo que deseaba para su felicidad. La diferencia en los pensamientos e ideales de los hombres ha dado lugar a las representaciones de la numeración y clasificación de los diferentes cielos que el hombre disfruta después de la muerte.

Hay tantos cielos como mentes. Sin embargo, todos están dentro de un mundo celestial. Cada uno vive en su cielo en felicidad sin interferir de ninguna manera con la felicidad de los demás. Esta felicidad, si se mide, en el tiempo y en términos de experiencia de la tierra, puede parecer una eternidad sin fin. En términos reales de la tierra, puede ser muy corto. Para el que está en el cielo, el período será una eternidad, que es un ciclo completo de experiencia o pensamiento. Pero el período terminará, aunque el final no le parecerá al que está en el cielo como el final de su felicidad. El comienzo de su cielo no parecía ser repentino o inesperado. El final y el comienzo en el cielo se topan, significan realización o cumplimiento y no causan arrepentimiento ni sorpresa cuando estas palabras se entienden en la tierra.

El período celestial, como lo determinaron los pensamientos y las obras ideales antes de la muerte, no es largo ni corto, sino que se completa y termina cuando la mente ha descansado de sus labores y ha agotado y asimilado sus pensamientos ideales que no había realizado en la tierra. y de esta asimilación se fortalece y se refresca al ser relevado y olvidar los cuidados, las ansiedades y los sufrimientos que había experimentado en la tierra. Pero en el mundo celestial, la mente no adquiere más conocimiento que el que tenía en la tierra. La Tierra es el campo de batalla de sus luchas y la escuela en la que adquiere conocimiento, y a la Tierra la mente debe regresar para completar su entrenamiento y educación.

(Para finalizar)

La Editorial en el número de enero será sobre el Cielo en la Tierra.