El aliento que a través de las puertas del cáncer cruzó la línea hacia los mundos manifestados ha pasado a través de ellas, y desde las puertas de los capricornios regresa como manas, la mente superior, la individualidad, el pensador autoconsciente, a los mundos superiores.

-El zodiaco.

EL REINO UNIDO

WORD

INDIVIDUALIDAD

THE Zodiac es el gran reloj estrellado del espacio infinito que, de forma inaudible, misteriosa, toca la hora del nacimiento de los universos, su duración y decadencia, y al mismo tiempo determina las transformaciones de una célula sanguínea en su circulación a través del cuerpo.

El zodiaco es la biblia del infinito, la historia y el libro de texto de la creación, la preservación y la destrucción de todas las cosas. Es el registro de todo pasado, presente y del destino del futuro.

El zodíaco es el camino del alma desde lo desconocido a lo conocido y hacia lo infinito dentro y más allá. El zodíaco a estudiar, y que es todo esto, está en sus doce signos representados en el hombre.

El zodíaco, con su círculo de doce signos, da una clave para el noumenal no manifestado y para los universos fenomenales manifestados. Dibuja una línea horizontal desde el cáncer hasta el capricornio. Entonces los signos sobre la línea representan el universo no manifestado; los signos debajo de la línea horizontal desde el cáncer hasta el capricornio representan el universo manifestado en sus aspectos espiritual, psíquico y físico. Los signos de cáncer, virgo y libra representan la involución de la respiración en la vida y la forma, el desarrollo de la forma en el sexo y la encarnación de la respiración en ella. Los signos libra, escorpio, sagital y capricornio representan la evolución de la respiración a través del sexo, el deseo, el pensamiento y la individualidad, el ciclo de manifestación, formación y desarrollo de la respiración a través de los mundos fenoménicos manifestados, y el regreso a los tiempos Noumenal invisible.

Si la entidad que comienza a encarnar en el cáncer como respiración no logra alcanzar el autoconocimiento completo y completo, como lo indica el signo capricornio, o individualidad, antes y después de la muerte de la personalidad, cuya personalidad se compone de Signos de vida, forma, sexo, deseo y pensamiento, entonces la personalidad muere y la individualidad tiene un período de descanso, y nuevamente comienza con la respiración para construir otra personalidad. Esto continúa vida tras vida hasta que la gran obra se haya logrado por fin y la individualidad no necesite encarnarse más, a menos que así lo desee.

La respiración fue el primer ser que apareció al comienzo de la involución de este nuestro mundo; se cernía sobre el océano de la vida y respiraba en actividad los gérmenes de la vida; aún sopesando y respirando sobre las aguas de la vida, el aliento hizo que se precipitaran en una forma etéreo-astral, luego se convirtiera en una forma física de sexo, en la que el aliento encarnó una parte de sí mismo. Entonces el deseo en la forma humana respondió al aliento de la mente y se fusionó con el pensamiento humano. Con el pensamiento comenzó la responsabilidad humana; el pensamiento es karma La respiración, a través del pensamiento, comenzó a transmutar la vida y la forma, el sexo y el deseo, en la vestidura del ego superior, que es la individualidad. No puede encarnarse completamente en el hombre hasta que el hombre someta su personalidad a los fines de su adivinación.

La individualidad no es vida, aunque como la respiración es el esfuerzo inicial de la respiración, que da vida a la actividad, determina los cursos de la vida y limita el campo de las operaciones de la vida. La individualidad no es una forma, aunque en cada encarnación de la individualidad crea formas. La individualidad crea la forma de diseño para su próxima personalidad, que debe ser construida por la vida y nacer en el mundo a través del sexo. La individualidad no es el sexo, aunque causó que una vez el ser de dos sexos se convirtiera en uno de los sexos en los que la individualidad podría encarnarse, para pasar a través de los fuegos del sexo y ser atemperado ante las fuerzas del mundo, que en el sexo la individualidad puede equilibrar el movimiento hacia el exterior y hacia el interior de la respiración, volverse invulnerable y capaz de dirigir su curso de manera segura a través de las tormentas astrales, las pasiones y los remolinos de sexo, a través del sexo para realizar los deseos a la familia y al mundo, y durante y cuerpos del sexo para equilibrar, armonizar y unir en un solo ser, lo que aparece como separado en su operación dual como respiración e individualidad, pero que, de hecho, es uno en su acción perfecta. La individualidad no es deseo, aunque despierta el deseo de su estado latente que atrae y atrae a la individualidad hacia la vida manifestada. Entonces la individualidad trabaja con el deseo, y supera la resistencia que el deseo ofrece. De este modo, la mente se vuelve fuerte y firme, y es el medio a través del cual el deseo se transmuta en voluntad (piscis).

La individualidad no es pensamiento, aunque produce el pensamiento por su acción a través del soplo sobre el deseo y por lo tanto produce un proceso de tormento divino, un proceso por el cual la individualidad resiste el dolor y el placer, la pobreza y la riqueza, la victoria y la derrota, y emerge del horno de prueba inmaculado en su pureza y tranquilo en su inmortalidad. La mente superior es la misma que aquí se llama individualidad. Es el principio Yo-Soy-Yo, eso que eclipsa la personalidad y encarna parcialmente de vida en vida. La mente inferior es el reflejo de la mente superior en la personalidad y es esa parte de la mente superior que se encarna. Lo que generalmente se llama mente es la mente inferior, que funciona a través del cerebelo y el cerebro, el cerebro externo.

La mente tiene ahora cinco funciones. A menudo se habla de ellos como olfatear, saborear, oír, ver y tocar o sentir, pero hay otras dos funciones de la mente que generalmente no se conocen y rara vez se mencionan porque no son utilizadas ni experimentadas por muchos. Son utilizados solo por los grandes sabios y su uso completa al ser humano. Estos dos sentidos y funciones de la mente son los sentidos Yo soy yo y Yo soy yo y tú eres yo. Los órganos correspondientes a desarrollar para estas funciones son el cuerpo pituitario y la glándula pineal, ahora parcialmente atrofiados en el hombre común. Las facultades, ahora solo adumbradas, serán conocimiento y sabiduría, saber y ser.

La mente inferior debe unirse con algo, ya sea con la mente superior o con los sentidos y deseos. Estas dos tendencias son las dos fases del amor. El uno está usualmente conectado con los sentidos y deseos, y es lo que los seres humanos llaman "amor". El amor superior, que generalmente no se llama, es de la mente superior. Este amor está desconectado de los sentidos y de la personalidad; Su esencia es el principio de sacrificio, abandonándose por principios abstractos.

¿Cómo es que la mente se convierte en la esclava de los sentidos, de los deseos, del cuerpo, aunque el aliento de la mente fue su creador y debería ser su gobernante? La respuesta se encuentra en la historia pasada de la mente encarnada. Es esto: después de que la respiración mental creó los sentidos y comenzó a usarlos, la ilusión producida por los sentidos engañó a la mente para que se identificara con la personalidad.

Esa porción de la individualidad que se llama la mente inferior se respira en la personalidad (un animal) al nacer. La encarnación tiene lugar normalmente a través de la respiración física, es decir, la mente inferior entra en el cuerpo por medio de la respiración física, pero no es la respiración física. La respiración física es causada por la respiración mental, y esta respiración mental es la mente inferior. Ese aliento que es la mente superior, la individualidad, es lo que está en la Biblia llamado el pneuma santo, y también a veces se le llama el aliento espiritual. No se encarnará hasta que el hombre se regenere, y el hombre se regenere porque el pneuma, en otras palabras, la individualidad completa, ha encarnado por completo.

Como el mundo de la araña se limita a la red de su propio hilado, el mundo de un hombre se limita a los pensamientos de su propio tejido. El mundo de la individualidad es una red de pensamientos en los que el tejedor se mueve y continúa tejiendo. La araña tira su hilo de seda y lo sujeta a un objeto, y otro, y otro, y en estas líneas construye su mundo. La mente extiende sus líneas de pensamiento y las sujeta a personas, lugares e ideales, y sobre estos, con estos, a través de estos pensamientos construye su mundo. Porque el mundo de cada hombre es subjetivo; su universo está limitado por sí mismo; Sus amores y gustos, su ignorancia y su conocimiento se centran en él. Vive en su propio universo, cuyos límites construye. Y lo que él cree que son realidades son las imágenes de pensamiento con las que lo llena. Como la red puede ser arrastrada y la araña permanece para construir otra, así que en cada vida la individualidad hace que se construya un nuevo universo, aunque la mayoría de las veces la personalidad no lo sabe.

La personalidad y la individualidad se usan indistintamente, como se encontrará en la consulta de los léxicos más aprobados, en donde ambos se dan en términos de los hábitos y características de la mente y el cuerpo. Las derivaciones de estas palabras, sin embargo, son opuestas en sus significados. La personalidad se deriva de por lo menos a través del sonido, o sonando a través. Persona fue la máscara que los antiguos actores usaban en sus obras, y que significaba todo el disfraz que usaba un actor al hacerse pasar por cualquier personaje. La individualidad viene de in-dividuus no divisible El significado y la relación de estas palabras se hace así claro y distinto.

La individualidad es solo un nombre. Puede aplicarse a un universo, a un mundo, a un ser humano oa cualquier ser que represente plenamente el principio de la autoconciencia.

La personalidad es la máscara, el manto, el traje que lleva la individualidad. La individualidad es el ego permanente indivisible que piensa, habla y actúa a través de su máscara o personalidad. Como un actor, la individualidad se identifica con su vestimenta y su parte cuando comienza la obra y, por lo general, continúa identificándose con la parte y juega a lo largo de los actos de la vida de vigilia. La personalidad está formada por la vida y la forma y el sexo y el deseo que, cuando se ajustan y sintonizan adecuadamente, comprenden la máquina de pensamiento en la que respira la individualidad y mediante la cual piensa.

En la personalidad hay un árbol del cual, si la individualidad, el jardinero, lo nutre y lo poda, puede recolectar y comer de sus doce frutos, y así crecer en una vida conscientemente inmortal. La personalidad es una forma, un traje, una máscara, en la que la individualidad aparece y toma parte en la tragedia divina, el drama, la comedia de las edades que ahora se juegan nuevamente en el escenario del mundo. La personalidad es un animal que la individualidad, el viajero de las edades, ha criado para servir y que, si se alimenta, guía y controla, llevará a su jinete a través de llanuras desérticas y crecimientos de la jungla, a través de lugares peligrosos, a través de la naturaleza salvaje del mundo La tierra de la seguridad y la paz.

La personalidad es un reino, donde la individualidad, el rey, está rodeada por sus ministros, los sentidos. El rey tiene corte en las cámaras reales del corazón. Al otorgar solo las peticiones justas y útiles de sus súbditos, el rey ordenará la confusión, la acción legal y concertada de los disturbios y la rebelión, y tendrá un país ordenado y bien regulado donde cada criatura viva cumple su parte para el bien común de el país.

En la reconstrucción de la personalidad antes del nacimiento y en su dotación con los tesoros de su herencia después del nacimiento, se promulga regularmente la formación y el desarrollo del universo desde su etapa incipiente, junto con la historia de todas las edades. En esta personalidad reside entonces la individualidad (creador, preservador y re-creador del universo) en el taller alquímico del cuerpo. En este taller se encuentra la biblioteca mágica con sus registros de las edades y sus horóscopos del futuro, están sus alambiques y crisoles en los que el mago alquimista puede extraer de los alimentos del cuerpo la quintaesencia que es el elixir de la vida, el Néctar de los dioses. En esta cámara alquímica, el alquimista puede someter los apetitos y los deseos y deseos de la personalidad a las purgaciones, transformaciones y sublimaciones conocidas por el arte mágico. Aquí transmuta los metales más básicos de las pasiones y de su naturaleza inferior en el crisol de la fundición en oro puro.

Aquí el mago alquimista consuma la gran obra, el misterio de las edades: transformar un animal en un hombre y un hombre en un dios.

La personalidad es de gran valor. Si ahora se destruyera la personalidad, ¿por qué se construyó alguna vez y por qué se dejó crecer? Si ahora en nuestro estado actual, la personalidad fuera destruida, uno caería de nuevo en los sueños grises de la noche inactiva, la noche del mundo, o se adormeciera con el sonido de una eternidad, o se fijara como un prisionero inmortal en el En medio del tiempo, tener conocimiento pero sin el poder de usarlo; un escultor sin mármol ni cincel; un alfarero sin su rueda o barro; una respiración sin deseo, cuerpo o forma; Un dios sin su universo.

El jardinero no obtendría fruto sin su árbol; el actor no podía hacer su parte sin su disfraz; el viajero no podía viajar sin su animal; el rey no sería rey sin su reino; El mago alquimista no podría hacer magia sin su laboratorio. Pero el árbol daría fruto amargo o inútil, o ningún fruto en absoluto, sin el jardinero para podarlo; el disfraz no tendría forma o parte de la obra sin que el actor la usara; el animal no sabría dónde ir sin que el viajero lo guíe; el reino dejaría de ser un reino sin rey para gobernarlo; El laboratorio permanecería inútil sin el mago para trabajar en él.

El árbol es vida, la forma de disfraz, el deseo animal; Estos toman un cuerpo físico de sexo. Todo el cuerpo es el laboratorio; La individualidad es el mago. Y el pensamiento es el proceso de transmutación. La vida es el constructor, la forma es el plan, el sexo es el equilibrio y el ecualizador, el deseo es la energía, el proceso y la individualidad el arquitecto.

Podemos distinguir fácilmente entre la individualidad y la personalidad. Al pensar en algún tema ético y moral importante se escucharán muchas voces, cada una tratando de llamar la atención y ahogar a las demás. Estas son las voces de la personalidad, y la que habla más fuerte suele prevalecer. Pero cuando el corazón pide humildemente la verdad, ese instante un soltero la voz se escucha tan suave que todavía disputa. Esta es la voz del dios interior de uno: la mente superior, la individualidad.

Es la razón, pero no el proceso llamado razonamiento. Habla solo una vez sobre cada tema. Si se actúan sus órdenes, surge un sentimiento de fuerza y ​​poder y la seguridad de haber hecho lo correcto. Pero si uno se detiene para discutir y escucha las voces de la mente inferior del razonamiento, entonces se desconcierta y confunde, o se engaña a sí mismo en la creencia de que una de las muchas voces es la única voz. Si uno se opone a la voz única o se niega a escucharla cuando habla, dejará de hablar y no tendrá medios para realmente saber lo correcto de lo incorrecto. Pero si uno escucha con atención fija y sigue estrictamente lo que dice, entonces puede aprender a comunicarse con su dios en cada acto importante y caminar en paz a través de cada tormenta de la vida hasta que se convierta en una individualidad autoconsciente. -I Conciencia.