El

WORD

DESEANDO

(Concluido)

TRABAJO es el precio que la ley le exige a quien tenga y disfrute para siempre lo que desea. Para tener o lograr algo bueno, uno debe trabajar para lo que desea en el plano especial y en el mundo donde está. Esto es una ley.

Para obtener y disfrutar cualquier cosa en el mundo físico, un hombre debe hacer lo que sea necesario para ese fin en el mundo físico. Lo que él hace para conseguirlo, debe estar de acuerdo con las leyes del mundo físico. Si desea algo físico, pero no hace nada más que desear obtenerlo, actuando así contra la ley, puede obtener lo que desea, pero inevitablemente será seguido por desilusiones, tristezas, problemas y desgracias. Él no puede violar la ley yendo en contra de ella, ni evadirla al rodearla.

Desear es una expresión del deseo de obtener algo por nada. El intento de obtener algo por nada, es ilegal, injusto y es evidencia de impotencia e indignidad. La creencia de que uno puede obtener algo por nada, o puede tener mucho valor por poco, es un engaño que muchos sufren, y es un cebo y una trampa que tienta al hombre a realizar actos ilegales y lo mantiene prisionero después. La mayoría de las personas saben que no pueden obtener mucho por poco y, sin embargo, cuando un astuto señuelo cuelga el cebo de poco valor por poco, es probable que lo traguen de un trago. Si estuvieran libres de engaño no podrían ser atrapados. Pero debido a que desean obtener algo por nada, o todo lo que pueden obtener por todo lo que tienen para dar, caerán en tales trampas. Desear es una fase de este engaño, y cuando a los deseos les siguen los resultados prácticos, es probable que sea más peligroso que especular en acciones y otras formas de apostar y apostar. Obtener un deseo sin hacer más que desear, es un cebo que lleva al que desea creer que puede tener sus deseos gratificados sin trabajo.

Una ley de la naturaleza física requiere que el cuerpo físico coma, digiera y asimile su alimento y realice ejercicios físicos, si se desea la salud. Uno puede desear salud física con cada respiración, pero si se niega a comer, o si come pero su cuerpo no digiere la comida que le pone, o si se niega a hacer ejercicio regular y moderado, no tendrá salud. Los resultados físicos son obtenidos y disfrutados solo por la acción legal, ordenada, física.

La misma ley se aplica a los deseos y la naturaleza emocional. El que desea que los demás le den su afecto y le satisfaga sus deseos, pero a cambio le da poco afecto y tiene poca consideración por su beneficio, perderá su afecto y será rechazado. El simple hecho de desear ser contundente y tener una energía magistral no traerá poder. Para tener poder en acción uno debe trabajar con sus deseos. Solo al trabajar con sus deseos, para regularlos y controlarlos, obtendrá el poder.

La ley exige que uno debe trabajar con sus facultades mentales para tener crecimiento y desarrollo mental. Aquel que desea ser un hombre de mente y logros intelectuales, pero que no ejercitará su mente a través de procesos de pensamiento, no tendrá crecimiento mental. No puede tener poderes mentales sin trabajo mental.

Los ociosos deseos de cosas espirituales no los traerán. Para ser del espíritu, uno debe trabajar por el espíritu. Para obtener conocimiento espiritual, uno debe trabajar con el pequeño conocimiento espiritual que tiene, y su conocimiento espiritual aumentará en proporción a su trabajo.

La naturaleza física y psíquica, emocional, mental y espiritual del hombre están relacionadas entre sí, y estas diferentes partes de su naturaleza actúan cada una en el mundo al que pertenecen. El cuerpo físico del hombre actúa y pertenece al mundo físico. Sus deseos o emociones operan en el mundo psíquico o astral. Su mente o principio de pensamiento es la causa activa de todos los pensamientos y cosas en el mundo mental, cuyos resultados se ven en los mundos inferiores. Su yo espiritual inmortal es aquello que conoce y persiste en el mundo espiritual. Los mundos superiores alcanzan, rodean, apoyan y afectan al mundo físico, como hacen los principios superiores del hombre y están relacionados con su cuerpo físico. Cuando el hombre conoce y piensa y desea dentro de su cuerpo físico, estos principios actúan, cada uno en su mundo respectivo, y producen los resultados determinados por los cuales cada uno actúa en cada uno de los mundos.

El deseo ocioso de un wisher ocioso no actúa en todos los mundos, pero el deseo ardiente de un wisher persistente afecta a todos los mundos. Quien se deja llevar por el deseo ocioso no actúa positivamente en el mundo físico porque su cuerpo no está comprometido, ni actúa en el mundo espiritual porque no es lo suficientemente serio y no actúa desde el conocimiento. El wisher ocioso juguetea con sus deseos en el mundo psíquico o astral, y permite que su mente se juegue con los objetos que sus deseos sugieren. Este juego de pensamiento con los objetos de sus deseos producirá con el tiempo resultados físicos, además de la pereza del cuerpo y la mente que resulta de un deseo ocioso, y los resultados físicos se corresponderán con la vaguedad de su pensamiento.

El ardiente deseo del deseoso persistente que desea egoístamente lo que es satisfacer sus deseos o apetitos de placer, afecta a todos los mundos a través de las diferentes partes de su naturaleza que son afectadas por su deseo persistente. Cuando un hombre está a punto de comenzar su deseo persistente de algo que no está de acuerdo con la ley, su yo espiritual que sabe que está equivocado y cuya voz es su conciencia dice: No. Si obedece su conciencia, deja de desear y continúa. Con sus legítimos fines. Pero el wisher persistente no suele escuchar la conciencia. Le hace oídos sordos y arguye que es correcto que él tenga lo que desea y lo que, como él dice, lo hará más feliz. Cuando el hombre niega el conocimiento del yo espiritual anunciado por la conciencia, la conciencia permanece en silencio. El conocimiento que daría es rechazado en el pensamiento por el hombre, y su ser espiritual se muestra deshonroso. Tal acción en el pensamiento del hombre interfiere con o interrumpe la comunicación entre su pensamiento y su ser espiritual, y el ser espiritual en el mundo espiritual hace que el mundo espiritual se encuentre proporcionalmente alejado de ese hombre. A medida que su pensamiento se dirige hacia las cosas de los deseos que desea, su pensamiento que actúa en el mundo mental hace que todos los pensamientos en el mundo mental se conecten con su deseo hacia aquellas cosas que él desea y que están lejos del mundo espiritual. Sus emociones y deseos actúan en el mundo psíquico o astral y atraen sus pensamientos al objeto o cosa que desea. Sus deseos y sus pensamientos hacen caso omiso de todas las cosas que podrían interferir con la obtención de su deseo, y toda su fuerza se centra en obtenerla. El mundo físico se ve afectado por estos deseos y pensamientos que actúan por algún objeto deseado, y otros deberes físicos o cosas se niegan, se derrocan o se interfieren hasta que se satisfaga el deseo.

A veces, alguien que comienza a desear ve en el curso de su deseo que es mejor no ser demasiado persistente y dejar de desearlo. Si llega a la conclusión de interrumpirlo porque ve que no es prudente para él, o que es mejor para él obtener su deseo por esfuerzos legítimos y por la industria, ha elegido sabiamente y por su decisión ha roto un ciclo de deseos. y convirtió su energía en canales más altos y mejores.

Un ciclo de deseo es un proceso desde el comienzo de un deseo hasta su finalización al conseguir lo deseado. Ninguna cosa que se desee es jamás obtenida, excepto a través del ciclo completo de deseo. Este proceso o círculo de deseos comienza en el mundo y en el plano de ese mundo donde se obtiene lo que se desea, y el ciclo se completa con la obtención de lo deseado, que estará en el mismo mundo y plano. donde comenzó el deseo. Lo que uno desea es generalmente una de las innumerables cosas del mundo físico; pero antes de que pueda conseguirlo, debe poner en operación fuerzas en los mundos mental y psíquico, que reaccionan en el mundo físico y le traen el objeto de su deseo.

Este ciclo de sus deseos puede ser comparado con una línea de fuerza magnética y eléctrica que se extiende hacia afuera de su cuerpo y continúa, mediante el proceso de desear y pensar, a través de los mundos psíquico y mental y nuevamente a través de estos, y luego el objeto del El deseo se materializa en el objeto físico, que es el fin o la realización del ciclo de desear. Las naturalezas espirituales, mentales y psíquicas del hombre están en contacto con su cuerpo físico, y cada una de ellas se ve afectada por las influencias y los objetos del mundo físico. Estas influencias y objetos actúan sobre su cuerpo físico, y el cuerpo físico reacciona sobre su naturaleza psíquica, y su naturaleza psíquica reacciona sobre su principio de pensamiento, y su principio de pensamiento actúa hacia su yo espiritual.

Los objetos e influencias del mundo físico actúan sobre su cuerpo y afectan sus deseos y emociones a través de los órganos físicos de sus sentidos. Los sentidos excitan sus deseos, ya que informan lo que han percibido a través de sus órganos en el mundo físico. La naturaleza de su deseo hace que su principio de pensamiento se ocupe de conseguir lo que desea. El principio de pensamiento está influenciado por las solicitudes que se realizan, de acuerdo con su naturaleza y calidad y, a veces, en cuanto al propósito para el que se desean. El principio del pensamiento no puede impedir que el yo espiritual tome conciencia de la naturaleza de sus pensamientos al comienzo de su deseo. Si las cosas deseadas son para el bien del cuerpo, el yo espiritual no prohíbe que el principio del pensamiento se dedique al pensamiento para procurar esas cosas. Pero si las cosas deseadas son inapropiadas, o si el pensamiento está en contra de las leyes de los mundos mental y psíquico, el yo espiritual dice: No.

El ciclo de desear comienza cuando los sentidos han informado de algún objeto en el mundo que el deseo desea y con el que se compromete el principio pensante. La naturaleza psíquica y mental del hombre registra el deseo diciendo: quiero o deseo esto o aquello. Entonces la mente actúa desde el mundo mental sobre la materia atómica, la materia vital, y la mente continua actuando impulsa o fuerza a la materia vital a la forma que sus deseos anhelan. Tan pronto como el pensamiento impulsa a la vida a tomar forma, los deseos o la naturaleza psíquica del hombre comienzan a tirar de esa forma intangible. Esta atracción es una fuerza ejercida de manera similar a la atracción que existe entre un imán y el hierro que atrae. A medida que el pensamiento y el deseo del hombre continúan, actúan a través de los mundos mental y psíquico o astral en la mente y la naturaleza emocional de otras personas. Sus pensamientos y deseos se dirigen hacia la consecución de su deseo, y a menudo ocurre que otros se ven obligados por su pensamiento y deseo persistentes a cumplir o consentir en su pensamiento y deseo de la satisfacción de su deseo, a pesar de que saben no deberian. Cuando el deseo es lo suficientemente fuerte y persistente, desviará las fuerzas de la vida y los deseos de los demás que interfieren con la realización del deseo. Entonces, aunque el deseo interfiere con las operaciones regulares de la vida de otros o con las propiedades o posesiones de otros, lo que se desea se obtendrá cuando el que desea sea lo suficientemente persistente y fuerte. Si es lo suficientemente fuerte y persistente, siempre se encontrarán personas cuyo karma pasado les permitirá entrar en juego y servir como medio para satisfacer su deseo. Para que por fin obtenga lo que ha deseado. Su deseo por ello ha obligado a su principio pensante a mantener su acción en el mundo mental; su principio pensante ha actuado sobre la vida y el pensamiento de otros a través del mundo mental; su deseo ha tirado de lo que desea y que otros son inducidos a través de sus emociones a ser el medio de abastecimiento; y, finalmente, el objeto físico es el final del ciclo o proceso de su deseo al que se enfrenta. Un ciclo de deseos fue ilustrado por la persona que deseaba dos mil dólares (como se relata en “Desear” en el último número de La Palabra.) “Solo quiero dos mil dólares, y creo que si sigo deseando lo conseguiré. . . . No me importa cómo venga, pero quiero dos mil dólares. . . . Estoy seguro de que lo conseguiré ". Y ella lo hizo.

Dos mil dólares era la cantidad que preocupaba a su deseo y pensamiento. No importaba cómo lo obtendría, quería dos mil dólares y en el menor tiempo. Por supuesto, no pretendía ni deseaba obtener los dos mil dólares por el hecho de que su esposo muriera y recibir la cantidad por la que estaba asegurado. Pero esa era la forma más fácil o más corta de obtener esa cantidad; y así, como su mente mantuvo los dos mil dólares a la vista, interfirió con las corrientes de la vida y éstas reaccionaron en la vida de su esposo, y la pérdida de su marido fue el precio que ella pagó por la obtención de su deseo.

El ardiente anhelo siempre paga un precio por cada deseo que obtiene. Por supuesto, este deseo de dos mil dólares no podría haber causado la muerte del esposo de la mujer si la ley de su vida no lo hubiera permitido. Pero la muerte fue al menos apresurada por el deseo demasiado ardiente de su esposa, y fue permitida por el hecho de que él no tenía los objetos útiles para vivir que hubieran resistido las influencias que se ejercieron sobre él para lograr su fin. Si su pensamiento hubiera resistido las fuerzas que provocaron su muerte, esto no habría impedido que una deseante tan ardiente consiguiera su deseo. Las fuerzas del pensamiento y de la vida siguieron líneas de menor resistencia y, alejadas por el pensamiento de una persona, encontraron expresión a través de otras, hasta obtener el resultado deseado.

Además del proceso definido de deseo, mediante el cual el aspirante obtiene lo que desea, existe el período o el tiempo entre la realización y la obtención del deseo. Este período, largo o corto, depende del volumen y la intensidad de su deseo y del poder y la dirección de su pensamiento. La buena o mala manera en que el objeto llega a quien lo desea, y los resultados que siguen a su obtención, siempre se deciden por el motivo subyacente que permitió o causó la realización del deseo.

Las imperfecciones siempre están presentes en el deseo de cualquiera. Al desear el objeto deseado, el que desea pierde de vista o no se da cuenta de los resultados que pueden o asistirán a la obtención de su deseo. Desconocer o perder de vista los resultados que pueden acompañar al ciclo de desear desde su inicio hasta la obtención del deseo, se debe a una falta de discriminación, de juicio o descuido de los resultados. Todo esto se debe a la ignorancia del que desea. De modo que las imperfecciones siempre presentes en desear se deben todas a la ignorancia. Esto se demuestra por los resultados de desear.

La cosa o condición por la que uno desea es rara vez lo que esperaba que fuera, o si obtiene lo que quería, traerá dificultades o tristeza inesperadas, o la obtención del deseo cambiará las condiciones que el aspirante no desea. cambiado, o lo guiará o le exigirá que haga lo que no desea hacer. En todos los casos, la obtención de un deseo conlleva o causa alguna decepción o cosa o condición indeseable, que no fue negociada en el momento de desear.

El que se da a desear se niega a informarse de estos hechos antes de que comience a desearlo, y a menudo se niega a conocer los hechos después de que se ha encontrado con las decepciones que se producen al conseguir su deseo.

En lugar de aprender a corregir las imperfecciones mediante la comprensión de la naturaleza y las causas y los procesos de desear después de que se haya encontrado con decepciones en el deseo, por lo general, cuando se siente insatisfecho al obtener uno de sus deseos, comienza a desear otra cosa, y así se apresura ciegamente. de un deseo a otro.

¿Obtenemos algo de no tener lo que deseamos, como dinero, casas, tierras, ropa, adornos, placeres corporales? ¿Y obtenemos algo de no tener la fama, el respeto, la envidia, el amor, la superioridad sobre los demás, o la precedencia de la posición, cualquiera o todos los que deseamos? El no tener estas cosas solo nos dará la oportunidad de obtener una experiencia y el conocimiento que debe ser la cosecha de cada experiencia. De no tener dinero podemos aprender la economía y el valor del dinero, para no desperdiciarlo sino hacer un buen uso de él cuando lo obtengamos. Eso se aplica también a casas, tierras, vestimenta, placer. Por lo tanto, si no aprendemos lo que podemos de no tenerlos, cuando los tengamos, los desperdiciaremos y haremos mal uso de ellos. Al no tener fama, respeto, amor, alta posición, que otros disfrutan, tenemos la oportunidad de aprender las necesidades, ambiciones, aspiraciones y aspiraciones insatisfechas de los seres humanos, de aprender cómo obtener fuerza y ​​desarrollar la autosuficiencia. y, cuando tenemos estas cosas, de conocer nuestros deberes y cómo actuar para con aquellos que son pobres y desatendidos, que están en necesidad, que no tienen amigos o posesiones, pero que anhelan todo esto.

Cuando una cosa que se ha deseado ha sido obtenida, no importa cuán humilde sea, hay oportunidades que vienen con ella que casi inevitablemente se pierden de vista, se desperdician y se tiran. Este hecho es ilustrado por esa pequeña historia simple de los tres deseos y el pudín negro. Las posibilidades de los tres deseos se perdieron de vista o se oscurecieron por el deseo del momento, un apetito. Así que el primer deseo u oportunidad fue utilizado imprudentemente. Este uso imprudente de una oportunidad llevó a la pérdida de la segunda oportunidad, que se utilizó para apaciguar la ira o la molestia por el error de haber hecho un mal uso de una buena oportunidad. Un error seguido de cerca a otro, resultó en confusión y miedo. Solo se vio el peligro o la condición inmediatos y, como el instinto de aliviarlo era superior, la última oportunidad de desear sabiamente se perdió en el camino hacia el deseo del momento. Es probable que muchos digan que la pequeña historia es solo un cuento de hadas. Sin embargo, como muchos cuentos de hadas, es ilustrativo de la naturaleza humana y está destinado a permitir que las personas vean lo ridículos que son sus deseos.

El desear se ha convertido en un hábito con el hombre. En todas las estaciones de la vida, las personas rara vez entablan una conversación sin expresar muchos deseos. La tendencia es desear algo que aún no han obtenido, o desear lo que ha pasado. En cuanto a los tiempos pasados, uno puede escuchar con frecuencia: “¡Oh, esos fueron días felices! ¡Cómo me gustaría que pudiéramos vivir en esos tiempos! ”, refiriéndose a una época pasada. Si pudieran experimentar su deseo, como lo hizo el abogado que se deseaba en la época del Rey Hans, se sentirían muy mal por encontrar su estado mental tan fuera de acuerdo con esos tiempos, y los tiempos tan inadecuados para su presente. Modo de vida, que el retorno al presente sería para ellos como un escape de la miseria.

Otro deseo común es: “¡Qué hombre tan feliz es, desearía estar en su lugar!” Pero si eso fuera posible, deberíamos experimentar más infelicidad que habíamos conocido, y el mayor deseo sería volver a ser uno mismo, como Fue ilustrado por los deseos del vigilante y el teniente. Como el que deseaba que su cabeza estuviera a través de la barandilla, el hombre no puede hacer un deseo completo. Siempre se olvida algo para completar el deseo, por lo que su deseo a menudo lo lleva a condiciones desafortunadas.

Muchos a menudo han considerado lo que les gustaría ser. Si se les dijera que podrían ser ahora lo que esperaban de una manera ideal, deseando serlo ahora, a condición de que estén contentos y permanezcan en el lote elegido, hay pocos que no estarían de acuerdo. La condición y el deseo. Al aceptar tales condiciones, demostrarían su incapacidad para comprometerse con el deseo, porque si el ideal fuera grande y digno y estuviera más allá de su estado actual, al llegar a su realización demasiado repentinamente, les daría una sensación de falta de testimonio e indignidad. lo que causaría infelicidad, y serían incapaces de cumplir con los deberes del estado ideal. Por otro lado, y lo que es más probable con alguien que estaría de acuerdo con tales condiciones, la cosa o posición, aunque aparentemente atractiva, probaría lo contrario cuando se obtiene.

Desear estas cosas indeseables fue ilustrado hace algún tiempo por un niño pequeño que había sido criado con mucho cuidado. En una de sus visitas a su madre, su tía abordó el tema del futuro del niño y le preguntó a qué profesión se había decidido que debía ingresar. El pequeño Robert escuchó su conversación, pero él presionó su nariz contra el cristal de la ventana y miró con nostalgia a la calle. "Bueno, Robby", dijo su tía, "¿has pensado lo que te gustaría ser cuando eres un hombre?" "Oh, sí", dijo el pequeño mientras asentía con la cabeza a la cosa en la calle en la que estaba concentrado. "Oh, sí, tía, deseo ser un ashman y conducir un carro de cenizas y arrojar grandes latas de cenizas en el carro, como lo hace ese hombre".

Aquellos de nosotros que estaríamos de acuerdo en comprometernos con las condiciones que traería su deseo, estamos tan descalificados para decidir en este momento el estado o la posición que es mejor para nuestro futuro como lo fue el pequeño Robert.

Para obtener de repente aquello por lo que hemos deseado ardientemente es como tener una fruta inmadura que se arranca. Parece atractivo para el ojo, pero tiene un sabor amargo y puede causar dolor y angustia. Desear y obtener el deseo de uno es traer por la fuerza y ​​en contra de la ley natural lo que está fuera de temporada y lugar, que puede no estar listo para su uso y para el cual el aspirante no está preparado o que es incompetente utilizar.

¿Podemos vivir sin desear? Es posible. Quienes intentan vivir sin desear son de dos clases. Los ascetas que se retiran a las montañas, a los bosques, a los desiertos, y que permanecen en la soledad, son removidos del mundo y escapan a sus tentaciones. La otra clase prefiere vivir en el mundo y realizar los deberes activos que impone su posición en la vida, pero tratar de permanecer desapegados de las cosas por las que están rodeados y no se ven afectados por las tentaciones del mundo. Pero hay comparativamente pocos de esos hombres.

Debido a nuestra ignorancia y nuestros deseos y anhelos, nos desplazamos o corremos de una cosa o condición a otra, siempre insatisfechos con lo que tenemos y siempre deseando algo más y casi nunca entendemos lo que tenemos y somos. Nuestro deseo presente es parte del karma de nuestro pasado y, a su vez, entra en la creación de nuestro karma futuro. Pasamos la ronda de desear y experimentar una y otra vez, sin obtener conocimiento. Eso no es necesario desear tontamente y ser para siempre víctima de nuestros tontos deseos. Pero seguiremos siendo víctimas de los deseos tontos hasta que aprendamos a conocer la causa, así como el proceso y los resultados del deseo.

El proceso de los deseos, y sus resultados, han sido descritos. La causa inmediata se debe a la ignorancia y a los deseos que permanecen insatisfechos. Pero la causa subyacente y remota de nuestro deseo es el conocimiento inherente o latente de una perfección ideal, hacia la cual la mente se esfuerza. Debido a esta convicción inherente de un estado ideal de perfección, el principio del pensamiento es engañado y engañado por los deseos e inducido a buscar su ideal de perfección a través de los sentidos. Mientras los deseos puedan engañar tanto a la mente como para inducirla a buscar algo, en algún lugar o tiempo para su ideal, continuarán sus ciclos de deseo. Cuando la energía de la mente o el principio del pensamiento se vuelven sobre sí mismos y tienen la intención de descubrir su propia naturaleza y poder, no se dejan engañar por el deseo en el torbellino de los sentidos. Quien persista en volver sobre sí mismo la energía del principio del pensamiento aprenderá a conocer la perfección ideal que debe alcanzar. Él sabrá que puede obtener cualquier cosa deseándolo, pero entonces no deseará. Sabe que puede vivir sin desear. Y lo hace, porque sabe que se encuentra en todo momento en las mejores condiciones y en el mejor ambiente y tiene las oportunidades que mejor le permitirán los medios para continuar hacia la perfección. Él sabe que todos los pensamientos y acciones pasadas han proporcionado las condiciones actuales y lo han llevado a ellas, que estas son necesarias para que pueda crecer a partir de ellas al aprender lo que tienen para él, y sabe que desear ser algo diferente a lo que es. él está, o en cualquier otro lugar o condición que donde está, eliminaría la oportunidad actual de progreso y pospondría el tiempo de su crecimiento.

Es bueno para cada uno trabajar hacia adelante hacia el ideal elegido, y es mejor para él trabajar desde el presente hacia ese ideal sin desearlo. Cada uno de nosotros está en este momento en las mejores condiciones para él. Pero debe seguir adelante haciendo la extra.