HOMBRE Y MUJER Y NIÑO

Harold W. Percival

PARTE II

EL NIÑO: "MADRE, ¿DE DÓNDE VENGO?" Y: CÓMO AYUDAR AL NIÑO RECUERDE

La fabricación de máquinas y las herramientas para hacer máquinas marca el comienzo de la civilización. El pivote, la palanca, el trineo y la rueda de los tiempos primitivos, no menos que los instrumentos y mecanismos intrincadamente complicados y delicadamente ajustados que han ayudado a hacer de la civilización lo que es, han sido creados por el pensamiento y los pensamientos del hombre.

Los logros del hombre con las máquinas han sido tan grandes y ha tenido tanto éxito en la invención de nuevas máquinas que a veces supone que casi todas las cosas son máquinas. La máquina domina tanto el pensamiento del hombre que el período ha sido designado como la era de la máquina.

Se le preguntó a un psicólogo moderno: "¿Quieres decir que consideras que el hombre es una máquina y nada más que una máquina?"

Y él respondió: "Sí, queremos decir exactamente eso".

“Entonces, un término más adecuado para tu estudio sería mecanología. Su término psicología es un nombre inapropiado. No se puede tener una psicología sin una psique ".

Cuando se le pidió una definición de psicología, respondió: “La psicología es el estudio del comportamiento humano. '¡Alma!' No, no usamos la palabra alma. Si el alma no es el cuerpo, no sabemos nada sobre el alma. Durante más de dos mil años, los filósofos han hablado de un alma, y ​​en todo ese tiempo no han demostrado que exista algo así como "alma"; ni siquiera nos han dicho qué es un alma. Los psicólogos modernos no podríamos estudiar una supuesta cosa de la que no sabemos nada. Decidimos dejar de hablar de lo que no sabemos y estudiar algo sobre lo que sí sabemos, es decir, el hombre como organismo físico que recibe impresiones a través de los sentidos y que responde a las impresiones recibidas ".

¡Es verdad! La gente ha hablado de un alma sin poder decir qué es un alma o qué hace. No se ha dado un significado definitivo a la palabra alma. El alma no es descriptiva de ningún acto, cualidad o cosa. La palabra "Hacedor" se usa aquí cuando "alma" normalmente se emplearía para indicar una conexión con "Dios". Pero el término "forma de aliento" se ha acuñado, en lugar de alma, como descriptivo de ciertas funciones muy definidas, prenatalmente , durante la vida y en los primeros estados posteriores a la muerte.

El hombre ha hecho un robot como evidencia de que el hombre es una máquina, y que se podría hacer una máquina que hiciera las cosas que el hombre hace. Pero un robot no es una máquina humana, ni una máquina humana es un robot. La máquina humana es una máquina viviente y responde a las impresiones recibidas a través de sus sentidos, pero responde porque hay algo consciente dentro, que siente, quiere y opera la máquina. Ese algo consciente es el Hacedor. Cuando el Hacedor en el cuerpo es cortado de la máquina o lo abandona, la máquina no puede responder porque es un cuerpo inanimado y no se le puede obligar a hacer nada por sí mismo.

Un robot es una máquina, pero no es una máquina viviente; no tiene sentidos, no es consciente, y no hay algo consciente dentro para operarlo. Lo que hace un robot, lo hace el pensamiento y la actuación del Hacedor en un cuerpo humano vivo. Al hombre le gustaría respirar el aliento de vida en su robot, incluso cuando Pigmalión trató de darle vida a su estatua de marfil, Galatea. Pero no puede hacer eso, y no puede rezar, como Pigmalión le hizo a Afrodita para darle vida al objeto de su propio diseño, porque, creyendo que él es solo una máquina, no hay nada a lo que una máquina pueda rezar.

Sin embargo, el cuerpo de cada hombre y mujer en realidad es una máquina, compuesta de muchas partes que están coordinadas en un todo vivo y auto-funcional. Brevemente, estas partes abarcan cuatro sistemas, los sistemas generativo, respiratorio, circulatorio y digestivo; y los sistemas están formados por órganos, los órganos de las células, las células de las moléculas, las moléculas de los átomos y los átomos de partículas aún más pequeñas, como electrones, protones y positrones. Y cada una de estas partículas infinitesimalmente pequeñas es una unidad, una irreducible e indivisible.

Pero, ¿qué es lo que compone todos esos componentes y controla el cuerpo vivo del hombre y la mujer? Ese es de hecho uno de los grandes misterios de la vida humana.

La unidad que hace esto es la "forma de respiración". El término incluye y expresa sucintamente sus funciones y la idea que otros términos actualmente en boga tienen la intención de transmitir, como la "mente subconsciente" y el "alma". la forma es el coordinador y gerente general del cuerpo humano y el ser humano es la única criatura que posee una forma de aliento; ningún animal tiene forma de aliento, pero el modelo o tipo de cada forma de aliento se modifica y extiende muchas veces a los reinos animal y vegetal de la naturaleza. Todos los reinos de la naturaleza dependen de los tipos de hombre y mujer; así, todas las formas de vida son, en una escala siempre descendente, modificaciones y variaciones de los tipos de hombre y mujer.

Para que tenga lugar una concepción durante la unión del hombre y la mujer, debe existir una forma de aliento. Luego, a través de sus respiraciones, la forma de la forma de la respiración entra y se relaciona, y luego o más tarde se une, el espermatozoide del cuerpo del hombre y el óvulo del cuerpo de la mujer. La unión de las células del hombre y la mujer por la forma de la respiración es el comienzo de lo que eventualmente se convertirá en un cuerpo de hombre o un cuerpo de mujer.

El esperma del cuerpo del hombre es todo el cuerpo del hombre y sus tendencias hereditarias, reducidas al modelo más minucioso del cuerpo del hombre. El óvulo de la mujer es el modelo más pequeño del cuerpo de la mujer, con las impresiones de todos sus antecedentes.

Tan pronto como la forma de la respiración une el espermatozoide y el óvulo, sus dos lados potenciales se vuelven reales, como un lado activo y un lado pasivo. El lado activo es la respiración; El lado pasivo es la forma del cuerpo a construir.

Cada forma de respiración pertenece o está relacionada con un ser consciente individual, cuya reexistencia pendiente invoca la forma de respiración desde un estado temporal de inercia para servir al mismo Hacedor una vez más durante un período de vida en la tierra.

El lado activo de la forma de la respiración como respiración, comienza la chispa de la vida que une las dos células de los futuros padres, y el lado pasivo como forma, es la forma o patrón o diseño según el cual las dos células unidas comienzan a construirse. . Construyen para ordenar una máquina especial para el Hacedor que vivirá, y mantendrá vivo y manejará ese cuerpo. Sin embargo, el aliento de la forma de la respiración no ingresa al feto en sí mismo durante la gestación, pero durante este período está presente con la madre en su atmósfera o aura, y a través de su respiración provoca la construcción e impresión en la forma de lo que el Hacedor que Es vivir en el nuevo cuerpo que ha hecho su destino físico. Pero al nacer el cuerpo, la respiración de la forma de la respiración ingresa al cuerpo mismo con el primer jadeo como la respiración de ese cuerpo, y al mismo tiempo tiene lugar un fenómeno extraordinario, en el que se abre una abertura en la partición que divide la derecha. y la aurícula izquierda (antecámara) del corazón, se cierra, cambiando así la circulación en el cuerpo del bebé y estableciéndola como la respiración individual de ese cuerpo.

Durante la vida, la respiración y la forma de la forma de la respiración o "alma viviente" continúan la vida y el crecimiento del cuerpo, al que seguirá su declive y muerte cuando la unidad de la forma de la respiración abandone el cuerpo. Luego, nuevamente, la forma de la respiración entra en un estado de inercia que interviene entre la vida que acaba de terminar y la siguiente vida en la tierra de ese Hacedor.

Al ingresar al cuerpo, la respiración penetra y rodea el cuerpo e impregna las inconcebibles multitudes de unidades de materia de las cuales está compuesto el cuerpo.

En realidad, la respiración es cuádruple, pero para los propósitos de este libro no es necesario mencionar aquí más que la respiración física, que es la única respiración que el ser humano usa habitualmente. No es esencial conocer toda la mecánica de la respiración para hacer maravillas en el cuerpo y en el mundo con la respiración. Pero, es necesario comprender sobre el sentimiento y el deseo, el Hacedor en el cuerpo, la parte psíquica del Ser Triuno, para hacer más con el cuerpo de lo que normalmente se hace.

Sentir en el cuerpo es lo que se siente y es consciente of en sí pero no as en sí mismo, y es el medio por el cual se lleva a cabo el trabajo de la vida. El sentimiento está directamente conectado por medio de la forma de la respiración con el cuerpo a través del sistema nervioso voluntario y con la naturaleza exterior a través del sistema nervioso involuntario. Por lo tanto, se reciben impresiones de la naturaleza y respuestas hechas de los sentimientos en el cuerpo.

El deseo en el cuerpo es el lado activo del sentimiento, y el sentimiento es el lado pasivo del deseo en el cuerpo. El deseo es poder consciente, el único poder por el cual se producen cambios en sí mismo y en todas las demás cosas. Lo que se dice del sentimiento en relación con la forma de la respiración también se puede decir del deseo. El sentimiento no puede actuar sin deseo, y el deseo no puede actuar sin sentir. El sentimiento está en los nervios y el sistema nervioso, y el deseo está en la sangre y el sistema circulatorio.

El sentimiento y el deseo son inseparables, pero tanto en el hombre como en la mujer, uno predomina sobre el otro. En el hombre, el deseo predomina sobre el sentimiento, en la mujer, el sentimiento predomina sobre el deseo.

¿Por qué es que el hombre y la mujer rara vez o nunca pueden ponerse de acuerdo cuando están juntos por un período de tiempo prolongado, y que rara vez, si alguna vez, pueden vivir separados y contentos durante mucho tiempo? Una razón es que el cuerpo del hombre y el cuerpo de la mujer están tan constituidos y construidos que cada cuerpo está incompleto en sí mismo y depende del otro por atracción sexual. La atracción sexual tiene su causa inmediata en las células y en los órganos y en los sentidos del cuerpo del hombre y del cuerpo de la mujer, y su causa remota está en el Hacedor en el cuerpo que opera el cuerpo. Otra razón es que el lado del deseo en el cuerpo del hombre está en sintonía con el cuerpo masculino y suprime o domina su lado del sentimiento; y, que el lado sensible del Hacedor en el cuerpo de la mujer está en sintonía con el cuerpo femenino y suprime o domina su lado del deseo. Entonces, el deseo en el cuerpo del hombre, incapaz de obtener satisfacción de su lado del sentimiento, busca la unión con un cuerpo de mujer que expresa el sentimiento. Del mismo modo, el sentimiento del Hacedor expresado en el cuerpo de la mujer, incapaz de obtener satisfacción de su lado suprimido del deseo, busca la satisfacción mediante la unión con el cuerpo del hombre que expresa el deseo.

Las células, los órganos y los sentidos sexuales fuerzan el deseo del Hacedor en el cuerpo del hombre a desear al cuerpo de la mujer, y las células, los órganos y los sentidos sexuales fuerzan el sentimiento en la mujer de querer un cuerpo de hombre. El hombre y la mujer se ven irresistiblemente obligados por sus cuerpos a pensar el uno en el otro. El deseo en el hombre no se distingue del cuerpo que opera, y el sentimiento en la mujer no se distingue del cuerpo que opera. Cada uno de los cuerpos está construido y relacionado de manera eléctrica y magnética de manera que atrae al otro cuerpo, y esta atracción obliga al Hacedor en el cuerpo a pensar en el otro y buscar satisfacción del cuerpo del otro. Los órganos y las células y los sentidos de cada cuerpo lo conducen o lo atraen hacia el otro cuerpo por atracción sexual.

Cuando el Hacedor y la forma de respiración abandonan el cuerpo, pasan juntos a los primeros estados posteriores a la muerte; El cuerpo está muerto. Se desintegra lentamente y sus componentes vuelven a los elementos de la naturaleza. Después de que el Hacedor ha pasado por el Juicio, la forma de la respiración entra en un estado temporal de inercia, hasta que llega el momento de que el Hacedor vuelva a existir en la tierra.

Cuando el Hacedor y la forma de respiración abandonan el cuerpo, el cuerpo está muerto, es un cadáver. El Hacedor en el cuerpo opera el cuerpo pero no lo controla. En realidad, el cuerpo controla al Hacedor porque el Hacedor, sin distinguirse del cuerpo, es impulsado por las células y los órganos y los sentidos del cuerpo para hacer lo que exigen y exigen. Los sentidos del cuerpo sugieren los objetos de la naturaleza e instan a sentir y desear anhelar los objetos. Luego, el Hacedor opera el cuerpo-mente para dirigir las funciones corporales para obtener los objetos o resultados deseados.

A veces, el Hacedor, tanto en el cuerpo de un hombre como en el de una mujer, es consciente de que hay una diferencia entre él y su cuerpo; invariablemente sabe que no son los sentidos corporales los que lo excitan, nublan y confunden. No es el nombre de su cuerpo. Entonces el hombre o la mujer se detienen para preguntarse, reflexionar y pensar: ¿Quién o qué es este "yo" evasivo, misterioso pero siempre presente que está presente en pensar, sentir y hablar, que parece ser tan diferente en diferentes momentos, ¡y quien ahora se contempla a sí mismo! "¡Yo era un niño! "Fui a la escuela. ¡En el rubor de la juventud, "yo" hice eso! ¡Y eso! ¡Y eso! ¡"Yo" tenía un padre y una madre! ¡Ahora "yo" tengo hijos! "¡Hago esto! ¡Y eso! ¡En el futuro es posible que "yo" sea tan diferente de lo que soy "yo" ahora, que "yo" no pueda decir con certeza qué será "yo"! "Yo" he sido tantas cosas o seres diferentes a lo que "yo" ahora soy, que es lógico pensar que "yo" en el futuro será tan diferente de lo que soy "yo" ahora, como lo soy "yo" ahora diferente de cada uno de los muchos seres que "yo" era en el pasado. ¡Ciertamente, "yo" debería esperar cambiar con el tiempo, la condición y el lugar! ¡Pero el hecho indiscutible es que con todos, y a través de todos, los cambios, "yo" he sido y "yo" soy ahora, el mismo "yo" idéntico! ¡Sin cambios, a través de todos los cambios!

Casi, el Hacedor había despertado a su realidad. as sí mismo. Casi se había distinguido e identificado. Pero de nuevo, los sentidos lo encierran y lo nublan en el sueño. Y continúa su sueño de sí mismo como el cuerpo, y de los intereses del cuerpo.

El Hacedor que está enganchado con los sentidos del cuerpo conducirá y conducirá; hacer, obtener, tener o ser, por aparente necesidad o por el logro. Y así, el ajetreado sueño de sí mismo continúa, tal vez con un ocasional despertar del Hacedor, vida tras vida y civilización tras civilización; La ignorancia de sí misma prevalece desde los albores de la civilización, y aumenta con el ritmo de una civilización basada en los sentidos. La ignorancia en la que los padres han sido criados es la ignorancia en la que crían a sus hijos. La ignorancia es la primera causa de disensión y conflicto, y de los problemas del mundo.

La ignorancia de sí mismo del Hacedor puede ser disipada por la verdadera Luz, la Luz que no se ve pero que muestra las cosas como son. La Luz se puede encontrar educando al niño pequeño, y a través del niño, la Luz verdadera vendrá al mundo y eventualmente iluminará el mundo. La educación del niño no debe comenzar en las escuelas de aprendizaje; su educación debe comenzar al lado de la madre o con el tutor a quien corresponde.

El algo consciente es consciente de innumerables actos, objetos y eventos; pero de todas las cosas de las cuales es consciente, hay un hecho y un solo hecho, que sabe más allá de toda duda o duda. Ese hecho misterioso y simple es: ¡Soy consciente! Ninguna cantidad de argumento o pensamiento puede refutar ese hecho incontrovertible y evidente como una verdad. Todas las demás cosas pueden ser cuestionadas y desacreditadas. Pero el consciente algo en el cuerpo sabe en sí mismo para ser consciente. Comenzando en su punto de conocimiento, que es consciente, lo consciente puede dar un paso en el camino del conocimiento real, el autoconocimiento. Y da ese paso, al pensar. Al pensar en su conocimiento de ser consciente, el algo consciente de inmediato se vuelve consciente de que es consciente.

Una unidad de la naturaleza no puede progresar más allá de los grados en ser consciente as sus funciones Si una unidad de la naturaleza pudiera ser consciente of nada, no se puede depender de una "ley" de la naturaleza.

Ser consciente y ser consciente de que uno es consciente es lo más lejos que cualquier ser humano puede viajar en el camino del autoconocimiento. Es posible que algo consciente en el ser humano dé un segundo paso en el camino de su autoconocimiento, pero no es probable que lo haga.

El segundo paso en el camino de su autoconocimiento puede tomarse preguntando y respondiendo la pregunta: ¿Qué es lo que es consciente y sabe que es consciente? La pregunta se hace pensando, y se puede responder pensando solo en la pregunta, y en nada más que la pregunta. Para responder a la pregunta, el algo consciente debe aislarse del cuerpo; es decir, estar desapegado del cuerpo; y es posible que lo haga pensando. Entonces se encontrará como el lado sensible del Hacedor y sabrá Lo que es, porque el cuerpo y los sentidos habrán sido desconectados, desconectados y puestos a un lado por el momento. La naturaleza no puede entonces ocultar algo consciente de sí mismo, ni confundirlo, ni hacerle creer que es el cuerpo o los sentidos del cuerpo. Entonces el algo consciente puede y volverá a tomar el cuerpo y usará los sentidos, pero ya no cometerá el error de suponerse que es el cuerpo y los sentidos. Entonces puede encontrar y tomar todos los demás pasos en el camino del autoconocimiento. El camino es recto y simple, pero está rodeado de obstáculos infranqueables para alguien que no tiene voluntad indomable. Sin embargo, no hay límite para el conocimiento que uno puede tener si aprende y usa su poder para pensar.

La forma en que el hombre y la mujer han sido educados es una razón por la cual es casi, si no del todo, imposible que algo consciente en el cuerpo se encuentre al aislarse del cuerpo, y así saber Lo que está. La razón es que el algo consciente no puede pensar sin usar el cuerpo-mente en su pensamiento, porque el cuerpo-mente no lo dejará.

Aquí se necesitan algunas palabras sobre la "mente". El ser humano tiene no solo una mente, sino tres mentes, es decir, tres formas de pensar: el cuerpo-mente, para pensar con el cuerpo y los objetos de los sentidos. solamente; el sentimiento mental para el sentimiento del Hacedor; y la mente del deseo de pensar por y sobre el deseo del Hacedor.

Cada vez que el consciente trata de pensar en sí mismo con su sentimiento-mente o deseo-mente, el cuerpo-mente proyecta en sus impresiones de pensamiento de los objetos de los sentidos de los que había sido consciente durante la vida de ese cuerpo.

El cuerpo-mente no puede decirle a la conciencia algo sobre sí misma y su Ser Triuno. El algo consciente no puede suprimir las funciones del cuerpo-mente, porque el cuerpo-mente es más fuerte que su deseo-mente o su sentimiento-mente. El cuerpo-mente es más fuerte y tiene ventaja y ascendencia sobre las otras dos mentes porque se desarrolló y se le dio prioridad durante la infancia, cuando los padres le dijeron al consciente algo que era el cuerpo. Desde entonces, el cuerpo-mente ha estado en uso constante y habitual, y domina todo pensamiento.

Hay una manera de hacerlo posible e incluso probable que algo consciente se vuelva consciente as en sí mismo, como diferente y distinto del cuerpo. Para evitar que el cuerpo-mente controle algo consciente y obstaculice su conocimiento de sí mismo, sus padres deben ayudarlo en la primera infancia. Esta ayuda debe comenzar cuando algo consciente entra en el niño y le hace preguntas a la madre como quién, qué es y de dónde vino. Si el algo consciente no recibe las respuestas adecuadas, no continuará con las preguntas, y luego será hipnotizado por los padres y se hipnotizará a sí mismo para creer que es el cuerpo con un nombre. Su educación en el autoconocimiento debería comenzar tan pronto como comience a preguntarse sobre sí misma, y ​​debería recibir ayuda hasta que pueda continuar su propia educación en el autoconocimiento.

Los padres fueron instruidos en su infancia en los principios de sus religiones. Se les dijo que un Dios todopoderoso que creó el cielo y la tierra también creó un "alma" especial para cada humano que Él pone en cada bebé que nace de hombre y mujer. Lo que esa alma es no se ha explicado para que uno pueda entender. Se afirma que el alma es una parte más fina del cuerpo físico u otro cuerpo más fino, porque se enseña que ese cuerpo más fino continúa su existencia después de la muerte del cuerpo carnal. El padre también ha recibido instrucciones de que después de la muerte el alma disfrutará de una recompensa o sufrirá un castigo por lo que hizo en la tierra. Los padres que creen, simplemente creen. No entienden los casos comunes de nacimiento y muerte. Por lo tanto, después de un tiempo ya no tratan de entender. Solo pueden creer. Se les advierte que no intenten comprender el misterio de la vida y la muerte; que ese misterio está en la custodia del Dios Todopoderoso solo, y no debe ser conocido por la humanidad. Por lo tanto, cuando el niño ha llegado a la etapa en la que le pregunta a su madre quién es, qué es y de dónde viene, la madre en los días pasados ​​le ha dado las viejas y viejas verdades como respuestas. Pero en este día y generación modernos, algunos niños no serán evadidos; ellos persisten en cuestionar. Entonces, la madre moderna le cuenta a su hijo moderno las nuevas mentiras que cree que su hijo comprenderá. Aquí hay una conversación que tuvo lugar en la moda moderna.

“Madre”, dijo la pequeña Mary, “cada vez que te pregunto de dónde vengo o cómo me conseguiste, me pospones o me cuentas una historia o me dices que deje de hacer esas preguntas. ¡Ahora, madre, debes saberlo! ¡Lo sabes! Y quiero que me digas quién soy. ¿De dónde vine y cómo me conseguiste?

Y la Madre respondió: “Muy bien, María. Si debes saber, te lo diré. Y espero que te satisfaga. Cuando eras una niña, te compré en una tienda por departamentos. Desde entonces has estado creciendo; y, si no eres una niña agradable y no aprendes a comportarte bien, te llevaré de vuelta a esa tienda y te cambiaré por otra niña.

Uno sonríe ante la historia de cómo la madre de Mary consiguió a Mary. Pero Mary estaba aturdida y triste, como la mayoría de los niños a quienes se les cuentan historias similares. Tales momentos no deben ser olvidados. Esa madre perdió una gran oportunidad para ayudar a que algo consciente en su hijo sea consciente as sí mismo. Millones de madres no aprovechan esas oportunidades. En cambio, no son sinceros con sus hijos. Y de sus padres, los niños aprenden a ser falsos; aprenden a desconfiar de sus padres.

Una madre no desea ser falsa. Ella no desea enseñarle a su hijo a ser falso. Lo que dice generalmente es lo que recuerda haber dicho su propia madre u otras madres, que sonríen mientras se confiesan cómo eluden o desconciertan a sus hijos cuando hacen preguntas sobre su origen.

Nunca pasa un momento cuando no hay en algún lugar de este mundo algo ansioso, ansioso, y a veces desconsolado, solo, consciente, alejado de las otras partes de sí mismo y en la soledad, preguntando como en un sueño a través del cuerpo del niño en el que se encuentra : ¿Quién soy? De donde vengo ¿Como llegué aqui? Preguntar en este mundo de sueños con la triste esperanza de obtener una respuesta que lo ayude a despertar a la realidad de sí mismo. Sus esperanzas son invariablemente arruinadas por las respuestas a sus preguntas. Luego, el olvido amable y el tiempo curan constantemente las heridas recibidas en momentos tan trágicos. Y el algo consciente se acostumbra a soñar mientras vive, y no es consciente de que sueña.

La educación de los hombres y mujeres del futuro debe comenzar con el niño cuando hace tales preguntas. La falsedad y el engaño son practicados en algo consciente por los guardianes de su cuerpo en el que encuentra residencia tan pronto como comienza a hacer preguntas sobre sí mismo.

Por necesidad, el niño está obligado a adaptarse a su cuerpo cambiante, a las costumbres de la vida y a los hábitos y opiniones de los demás. Gradualmente se hace creer que es el cuerpo en el que existe. Desde el momento en que fue consciente de su existencia en el mundo hasta el momento en que se identificó como el cuerpo del hombre o la mujer, y con el nombre de ese cuerpo, el consciente algo como ese hombre o esa mujer ha estado pasando por un entrenamiento y se ha acostumbrado a la creencia y la práctica de la mentira y el engaño, y así se adquiere hipocresía. La falsedad, el engaño y la hipocresía son condenados y denunciados en todas partes, sin embargo, por su lugar y posición en el mundo, son artes secretas para ser practicadas en privado por los conocedores.

El hombre o la mujer del mundo que ha conservado algo de la honestidad y la veracidad impecables del algo consciente en el cuerpo, a través de todos los choques, controles, falsedades y engaños practicados por enemigos y amigos, es un hombre o una mujer muy raro. . Se ve que es casi imposible vivir en el mundo y no practicar hipocresía, engaño y falsedad. Dependiendo del destino y el ciclo, se puede destacar un monumento vivo en la historia del hombre o pasar desapercibido y oscuro.

Lo que se llama educación con estilo es lo opuesto a la educación. La educación es o debería ser un método para educar, extraer y mejorar y desarrollar, desde el niño, el carácter, las facultades, las cualidades, las aptitudes y otras potencialidades latentes en el niño. Lo que se habla como educación es un conjunto prescrito de instrucciones, reglas y rutinas que el niño es educado para memorizar y practicar. En lugar de extraer lo que hay en el niño, la instrucción tiende a reprimir y reprimir en el niño su conocimiento inherente y potencial, para hacerlo imitativo y artificial en lugar de espontáneo y original. Para que el hombre tenga conocimiento de sí mismo, en lugar de restringirlo a la educación del conocimiento sensorial, su educación debe comenzar cuando aún es un niño.

Se debe hacer una distinción clara entre el bebé y el niño. El período del bebé comienza al nacer y dura hasta que hace y responde preguntas. El período infantil comienza cuando hace preguntas sobre sí mismo y continúa hasta el final de la adolescencia. El bebé está entrenado; el niño debe ser educado, y el entrenamiento precede a la educación.

El entrenamiento del bebé consiste en guiarlo en el uso de sus cuatro sentidos: ver, oír, saborear, oler; recordar lo que ve, oye, sabe y huele; y, para articular y repetir las palabras que escucha. Sentir no es un quinto sentido; Es uno de los dos aspectos del Hacedor.

No todas las madres son conscientes de que al principio sus bebés no ven ni oyen correctamente. Pero después de un tiempo, si la madre cuelga o mueve un objeto antes que el bebé, puede notar que si los ojos están vidriosos o si no siguen el objeto, el bebé no ve; que si los ojos se balancean o se tambalean, el bebé siente el objeto pero no puede enfocarlo ni verlo; que el bebé no puede sentir distancias si se estira y agarra un objeto distante. Cuando la madre le habla al bebé, aprende del ojo vidrioso y la cara en blanco que no ve, o de la cara sonriente y los ojos del bebé que mira a los suyos. Así es también con gustos y olores. Los sabores son desagradables o agradables y los olores son simplemente desagradables o reconfortantes, hasta que el bebé sea entrenado en sus gustos y aversiones. La madre señala y cuidadosamente dice: “¡Gato! ¡Perro! ¡Chico!" Y el bebé debe repetir estas u otras palabras u oraciones.

Hay un momento en que el bebé no mira o señala cosas, no repite palabras o juega con sonajeros. Puede ser silencioso, o parece estar preguntándose, o parece estar en ensueño. Este es el final del período del bebé y el comienzo del período de la infancia. El cambio es causado por la cercanía o la aparición de algo consciente en el cuerpo. El niño puede estar en silencio o puede actuar de manera extraña durante un día o muchos días. Durante este tiempo, el consciente siente que algo extraño lo rodea y se nubla y lo confunde, como en un sueño, donde no puede recordar dónde está. Se siente perdido Después de que fracasa en su lucha consigo misma para encontrarse a sí misma, pregunta, probablemente a su madre: ¿Quién soy yo? ¿Qué soy yo? De donde vengo ¿Como llegué aqui?

Ahora es el momento de comenzar la educación de ese niño. Las respuestas que reciba serán probablemente olvidadas. Pero lo que se le dice al niño en este momento afectará su carácter e influirá en su futuro. La falsedad y el engaño son tan perjudiciales para el carácter en la educación del niño en este momento como lo son las drogas y los venenos para un adulto. La honestidad y la veracidad son inherentes. Estas virtudes se deben extraer y desarrollar, no se pueden adquirir. No deben ser arrestados, desviados o reprimidos. Lo consciente que tiene su morada temporal en ese niño es ser una parte inseparable de un Hacedor inteligente, el operador del cuerpo, que no nace y no puede morir con o después de la muerte de su cuerpo. El deber del Hacedor es tomar conciencia de sí mismo y de sí mismo mientras está en el cuerpo y restablecer su relación con el pensamiento correcto y el Yo Triuno que todo lo sabe, del cual es una parte integral. Si la porción consciente del Hacedor en el niño se vuelve consciente as en el cuerpo y of su Yo Triuno, el Hacedor puede eventualmente cambiar su cuerpo imperfecto en un cuerpo eterno, como el cuerpo que alguna vez tuvo. Cuando el Hacedor finalmente cambie el cuerpo mortal imperfecto en un cuerpo perfecto inmortal, se ajustará a sí mismo y se establecerá como el agente consciente en la tierra de su Yo Triuno que todo lo sabe en El Eterno. Cuando esto se haga, el puente se establecerá entre el Orden Eterno de Progresión del Reino de la Permanencia y este mundo de cambio, nacimiento y muerte entre hombres y mujeres.

Cuando algo consciente es superado por los sentidos del cuerpo, y su cuerpo-mente está entrenado para dominar su sentimiento-mente y deseo-mente, el cuerpo-mente y los sentidos calman el algo consciente en el olvido de sí mismo, mientras sueña el sueño de La vida de los sentidos hasta que el cuerpo muere. De modo que el algo consciente en cada hombre y cada mujer ha estado yendo y viniendo, vida tras vida, sin volverse consciente de la realidad permanente de sí mismo mientras está en el cuerpo temporal que asume cuando llega. Puede soñar con tantas vidas y desgastar tantos cuerpos como quiera, pero el destino inevitable del Hacedor es que debe, y en alguna vida comenzará su verdadero trabajo de los siglos: la construcción de los inmortales. , cuerpo físico perfecto que, cuando se complete, será eterno a través de todas las edades. Y ese cuerpo, "el segundo templo", que construirá, será más grande que el cuerpo que heredó y perdió.

Bueno, si las respuestas de la madre son perjudiciales para su hijo, ¿qué puede decir ella que ayudará a su hijo?

Cuando John o Mary le hacen a la madre las preguntas habituales sobre su origen e identidad, y de dónde vino o cómo la obtuvo, entonces la madre debe atraer al niño hacia ella y prestarle toda su atención, debe hablar con claridad. y cariñosamente a su manera cariñosa, y llamándolo con una palabra como "Querida" o "Querida", ella puede decir: "Ahora que preguntas por ti mismo, ha llegado el momento de que hablemos de ti y de tu cuerpo". Te diré lo que puedo y luego me dirás lo que puedes; y quizás puedas contarme más sobre ti de lo que yo sé sobre ti. Ya debes saber, querido, que el cuerpo en el que estás no está usted, de lo contrario no me preguntarías quién eres. Ahora te diré algo sobre tu cuerpo.

“Tenías que tener un cuerpo para venir a este mundo para conocer a papá y a mí, y para aprender sobre el mundo y las personas en el mundo. No podías cultivar un cuerpo para ti, así que papá y yo tuvimos que conseguirte uno. Papi me dio una parte muy pequeña de su cuerpo, y la tomé con una parte muy pequeña en mi cuerpo y estos se convirtieron en un solo cuerpo. Ese pequeño cuerpo tuvo que crecer con tanto cuidado que lo mantuve dentro de mi propio cuerpo, cerca de mi corazón. Esperé mucho tiempo hasta que se hizo lo suficientemente fuerte como para salir. Entonces, un día, cuando era lo suficientemente fuerte, el médico vino y me lo sacó y me lo puso en los brazos. Oh! Era un bebé tan querido y pequeño. No podía ver ni oír; era demasiado pequeño para caminar, y demasiado pequeño para que entrasen entonces. Tenía que ser cuidado y alimentado, para que creciera. Lo cuidé por ti y lo entrené para ver, escuchar y hablar, de modo que estuviera listo para que veas y escuches cuando estés listo para venir. Llamé al bebé John (o Mary). Le enseñé al bebé a hablar; pero no lo es te He esperado mucho tiempo para que vengas, para que puedas preguntarme sobre el bebé que he criado para ti, y para que puedas contarme sobre ti. Y ahora estás en el cuerpo, y vas a vivir en ese cuerpo con papá y conmigo. Mientras su cuerpo está creciendo, lo ayudaremos a aprender todo sobre su cuerpo y sobre el mundo que desea aprender. Pero primero, querido, dime: ¿cuándo te encontraste en el cuerpo en el que estás ahora?

Esta es la primera pregunta de la madre a algo consciente en su hijo. Puede ser el comienzo de la verdadera educación de ese niño.

Antes de que la madre formulara esta pregunta, es posible que algo consciente del niño haya pedido que se le diga más sobre el cuerpo del bebé. Si es así, puede responder a las preguntas de manera tan directa y sencilla como lo hizo su relato de cómo consiguió el bebé. Pero cuando hace su pregunta y otras preguntas que hará, debe comprender claramente y tener en cuenta los siguientes hechos:

Como la madre de su hijo no le está hablando de su niño pequeño, producto de su cuerpo. Ella está cuestionando o hablando al consciente algo en ese cuerpo.

El algo consciente en su hijo es mayor que las edades; no es consciente del tiempo cuando no está en el cuerpo, aunque está limitado por el tiempo y los sentidos del cuerpo en el que se encuentra.

El algo consciente no es físico; no es un bebé, un niño, un ser humano, aunque convierte el cuerpo en el que viene un cuerpo humano.

Cuando algo consciente entra en el cuerpo, al principio se preocupa por sí mismo, no por el cuerpo. Por lo general, cuando es consciente de que aquellos a quienes pregunta sobre sí mismo no saben, o le dicen lo que sabe que no es así, dejará de hacer tales preguntas, y entonces el padre puede pensar que lo ha olvidado; pero no lo ha hecho, ¡todavía no!

Cuando pregunta por sí mismo, el algo consciente debe ser abordado como sí mismo.

Debe tratarse como Bienvenido, Consciente, Amigo, o por cualquier otra frase o término que lo distinga del cuerpo; o se le puede preguntar, y puede decir, cómo desea que se le llame.

El algo consciente es inteligente, es tan inteligente como quien le habla, pero está limitado por el cuerpo no desarrollado, por su falta de familiaridad con el lenguaje y las palabras para expresarse.

No es consciente del Ser Triuno al que pertenece, aunque es una parte de una de las tres partes inseparables de ese Ser Triuno. Estos asuntos deben recordarse cuando se le habla al consciente algo sobre sí mismo.

Cuando algo consciente está en el niño, y mientras todavía pregunta quién y qué es y de dónde viene, por su propio pensamiento mantendrá el camino abierto para que se identifique y esté en fase con su propio Pensador y El conocedor, o por su pensamiento, se desfasará con estas partes de su Ser Triuno, identificándose con los sentidos, y así se encerrará en el cuerpo.

La conciencia no puede permanecer en el estado indeterminado en el que se encuentra. Mediante el pensamiento, se identificará con el Hacedor del cual forma parte, o con los sentidos del cuerpo y como el propio cuerpo.

Cuando un ser consciente llega por primera vez al cuerpo, no posee la suficiente consciencia como para decidir lo que pensará. El pensamiento de casi todo ser consciente estará guiado y determinado por la madre o los guardianes del cuerpo al que pertenece.

Si algo consciente no es ayudado en su pensamiento con su mente-sentimiento y mente-deseo para volverse consciente como sí mismo, o al menos para seguir pensando en sí mismo como No el cuerpo en el que se encuentra, eventualmente será encerrado por la mente del cuerpo y por los cuatro sentidos del cuerpo; dejará de ser consciente como es ahora, y se identificará como el cuerpo.

Entonces ese algo consciente será tan ignorante sobre sí mismo como lo son todas las otras cosas conscientes en los cuerpos de hombres y mujeres en el mundo: no saben qué son, quiénes son, de dónde vienen o cómo llegaron aquí. ; ni saben lo que harán después de que mueran sus cuerpos.

Uno de los hechos importantes a considerar sobre el algo consciente es que tiene tres mentes, tres formas de pensar, que puede usar: o mantenerse en la ignorancia de sí mismo al pensar en sí mismo como el cuerpo y los sentidos; o para encontrarse y liberarse viendo y conociendo las cosas como son, y haciendo con ellas lo que sabe que se debe hacer.

El cuerpo-mente del algo consciente no puede usarse para decirle nada sobre sí mismo; pero puede emplearse en el uso de los sentidos para encontrar los medios para satisfacer los antojos de los apetitos, sentimientos y deseos corporales; o puede ser entrenado por algo consciente y puede entrenar los sentidos para buscar en todos los reinos y fuerzas y mundos de la naturaleza y hacer con ellos lo que ese algo consciente quiere.

La mente-sentimiento puede ser guiada por el cuerpo-mente para sentir todas las sensaciones de los sentidos y ser controlada por ellos; o puede ser entrenado por algo consciente para controlar y subordinar y ser independiente del cuerpo, y "aislar" los sentimientos de las sensaciones y el cuerpo, y ser en sí mismo libre.

La mente del deseo puede ser guiada por el cuerpo-mente para encontrar formas y medios de expresar a través de los sentidos los sentimientos y deseos de la naturaleza; o puede ser entrenado por la voluntad de encontrar y liberar al consciente algo de su control por la naturaleza.

Es posible que algo consciente en un cuerpo de hombre o en un cuerpo de mujer entrene la mente-sentimiento y la mente de deseo para controlar el cuerpo-mente, de modo que la mente-cuerpo no sea un obstáculo para el ser consciente en el hallazgo de sí mismo mientras todavía está en el cuerpo, aunque no hay evidencia en la historia de que esto se haya hecho, y la información sobre cómo hacerlo aún no se ha puesto a disposición.

Por lo tanto, si los sentidos y sus guardianes no deben poner en el sueño consciente el sueño consciente del niño y hacer que se olvide y se pierda en el cuerpo, debe mantenerse consciente de sí mismo en el cuerpo. y ser ayudado a encontrar lo que es y de dónde viene, mientras todavía es consciente de que no es el cuerpo ni los sentidos.

No todo algo consciente deseará permanecer consciente de sí mismo después de acostumbrarse al cuerpo en el que se encuentra; muchos desearán jugar el juego de fantasía que ven que hombres y mujeres están jugando; entonces el algo consciente permitirá que los sentidos lo adormezcan, se olviden y se sueñen a través de la partición del olvido como hombre o como mujer; entonces no podrá recordar el momento en que era consciente de sí mismo como no del cuerpo del niño en el que se encontraba; entonces recibirá instrucciones de los sentidos y memorizará las instrucciones así recibidas, y tendrá poca o ninguna información de las partes de sí mismo que no están en el cuerpo.

En muchos casos, el algo consciente en el niño se ha esforzado obstinadamente para que no se le diga que era el cuerpo llamado John o Mary, y que pertenecía a la madre y al padre. Pero sin ayuda, no podría continuar por mucho tiempo siendo consciente de sí mismo mientras se lo llama constantemente el cuerpo; así que eventualmente los sentidos de su cuerpo en desarrollo lo encerraron y fue hecho para olvidarse de sí mismo y tomar como identidad el nombre dado al cuerpo en el que se encuentra.

Por lo tanto, el algo consciente en el cuerpo del hombre y de la mujer se interrumpe de la comunicación con sus otras partes por los desarreglos fisiológicos en el desarrollo estructural de su cuerpo.

Los canales de comunicación entre algo consciente en el cuerpo y sus partes que no están en el cuerpo se ocupan principalmente del desarrollo y la relación entre las glándulas sin conductos y el sistema nervioso voluntario e involuntario.

Si el algo consciente en el niño permanece consciente de sí mismo como distinto y diferente del cuerpo físico en el que se encuentra, su desarrollo fisiológico estará tan acomodado al algo consciente que se le proporcionarán los canales necesarios para la comunicación con partes del cuerpo. en sí no en el cuerpo.

Por lo tanto, la madre al responder las preguntas de su hijo debe tratar de entender que si algo consciente no es ayudado por ella al pensar en sus preguntas para tener confianza en sí misma y permanecer consciente as en sí mismo, que será encerrado por los sentidos de su cuerpo y se olvidará de sí mismo tal como ella ha estado encerrada y ha olvidado el momento en que su propio algo consciente le hizo preguntas a su madre similares a las preguntas que el algo consciente en ella El niño ahora le pregunta.

Si el algo consciente fuera el cuerpo, no tendría ninguna duda al respecto y, por lo tanto, no tendría ocasión de preguntarse a sí mismo ni a la madre. La razón por la cual algo consciente pregunta: ¿Quién soy yo? es decir, que tiene una identidad permanente de la que es consciente y con la que desea identificarse. Pregunta: ¿Quién soy yo? con la esperanza de que se diga, así como quien ha perdido el rumbo y olvidado su nombre pide que le recuerden o le digan quién es.

Ahora, ¿qué pasa con ese algo consciente después de que la madre ha explicado qué es el cuerpo y cómo lo obtuvo, y lo ha distinguido del niño y le dijo que lo había estado esperando y se alegra de que haya llegado?

Ese algo consciente de inmediato debería haber tranquilizado la confianza en sí mismo y sentirse seguro con la amiga-madre que se alegra de haber llegado a ella. Es bienvenido Eso le da la mejor sensación y lo pone en el mejor estado de ánimo en el que podría estar en ese momento. Eso debería hacer que se sienta como alguien que está de visita en un país extraño y está entre amigos. Y luego la madre pregunta: "¿Cuándo te encontraste en el cuerpo en el que estás ahora?"

Esta pregunta debería producir un efecto importante en algo consciente y debería llamar a sus poderes a la acción. Se hace una pregunta? La pregunta requiere que se recuerde a sí mismo tal como era antes de entrar en el cuerpo, y que recuerde cuándo entró en el cuerpo. El algo consciente tiene memoria, pero su memoria es de sí misma y es en sí misma, de sentimiento o deseo; no es memoria de ninguno de los objetos de los sentidos. Para recordar algo de sí mismo, debe pensar con la mente del sentimiento o con la mente del deseo. La pregunta requiere que primero use su mente de sentimiento y mente de deseo para sí misma, y ​​que llame a su ayuda a su cuerpo-mente, porque el cuerpo-mente solo puede decirlo cuando ingresó al cuerpo. Luego se le pide al cuerpo-mente que reproduzca los sucesos o incidentes relacionados con la entrada de ese algo consciente en el cuerpo. Estos incidentes son de los objetos o eventos registrados en la forma de la respiración por uno o más de los sentidos, y de los cuales la forma de la respiración lleva el registro.

La pregunta: ¿Cuándo te encontraste en el cuerpo en el que te encuentras ahora? Puede estimular tanto la conciencia algo que operará cada una de sus tres mentes. Si es así, se distinguirá del cuerpo; Con su mente de deseo y mente de sentimiento, requerirá que la mente del cuerpo se reproduzca a partir de los recuerdos grabados en el momento de su entrada en el cuerpo. Es posible que obtenga una idea de por qué perdió su cuerpo perfecto y se convirtió en humano. Al hacer esto, comenzaría a poner a las tres mentes en su relación correcta entre sí, lo que subordinaría la mente del cuerpo a las otras dos. El yo consciente le dirá a la madre de John o Mary lo que sucedió y cómo se sintió acerca de lo que sucedió, y sobre sí mismo cuando entró; o puede estar más o menos confundido, pero responderá en su propia forma original y característica si es ayudado por la madre.

La siguiente pregunta que debe hacer la madre es: "¿De dónde vienes?"

Esa es una pregunta difícil de responder. No se puede responder en términos de los sentidos porque el algo consciente ha salido de la existencia en existencia, en un cuerpo sensorial, de sí mismo en la existencia. Pero el algo consciente, si la madre simpatiza con él, dará una respuesta que puede dar porque tiene su memoria de la esencia, memoria de sí misma; y su respuesta puede ser una revelación para la madre y un despertar de sí misma en su mundo de sueños humanos.

Entonces la madre puede preguntar: “Dime, querida, ¿entraste a tu cuerpo para hacer algo especial, o viniste a aprender sobre ti y sobre el mundo? Sea lo que sea por lo que viniste, dímelo y te ayudaré.

La pregunta surgirá del algo consciente, o le recordará, cuál será su negocio o trabajo en el mundo. Pero su respuesta no será clara porque no está suficientemente familiarizado con las palabras y con el mundo para dar una respuesta definitiva. La respuesta en sí misma sugerirá cómo debería tratarse y las preguntas que debería hacerse.

Si el algo consciente no debe dar respuestas satisfactorias, las respuestas deben, sin embargo, anotarse; todas las preguntas y respuestas deben registrarse. La madre debe pensar en las preguntas y respuestas, y las preguntas deben, con variaciones, hacerse una y otra vez, para mantener el algo consciente pensando en sí mismo para que pueda establecer una comunicación directa consigo misma y con las otras partes y partes que no están en el cuerpo.

El algo consciente en el cuerpo está relacionado con el Pensador del Ser Triuno que no está en el cuerpo. Es a partir de ese Pensador que el algo consciente puede, a través de los canales que proporcionará, ser autodidacta, enseñado por "Dios", por la enseñanza real. Esa enseñanza será verdadera; dirá qué cosas son como son, en lugar de cometer el error ahora cometido al aceptar que las cosas son lo que los sentidos y los órganos de los sentidos hacen que parezcan. La autodidacta ajustará y corregirá los sentidos y pondrá en práctica todas las impresiones que traen, dando a cada impresión su verdadero valor.

Los resultados de este tipo de preguntas son: Al hablar al consciente algo, simple y comprensivamente, la madre gana su confianza y le da confianza en sí misma. Al decirle que lo había esperado y lo había esperado, le da un lugar en la familia y un lugar en el mundo. Al hablar con él, sobre qué es y de dónde viene, ella ayuda a mantenerlo consciente of y as en sí mismo, y para abrir el camino para que se comunique y obtenga información de otras partes que no están en el cuerpo. Al ayudarlo a seguir siendo consciente de sí mismo como diferente del cuerpo en el que se encuentra, hace posible que sea realmente educado, para que ella y otros puedan ser educados; es decir, que cada uno puede extraer el conocimiento de su propia fuente de conocimiento. Al demostrar a través de la conciencia algo que hay otra fuente de conocimiento más grande que la que se puede adquirir a través de los sentidos, esa cosa consciente puede ser uno de los primeros pioneros en establecer el nuevo sistema de educación que el mundo necesita y debe tener, para evitar el colapso de la civilización. Es un sistema de educación mediante el cual se puede mostrar el camino a los encerrados actuales y comenzar el proceso de abrir los canales a sus propias fuentes de conocimiento, la fuente de un vasto conocimiento del cual cada ser humano individual en el mundo es heredero, incluso aunque él no lo sabe. La herencia está lista, cuando el heredero está listo para recibir la herencia; es decir, cuando el algo consciente ahora encerrado por los sentidos del cuerpo establecerá su derecho a heredar el conocimiento. Demuestra su derecho al abrir las líneas de comunicación y relación con el Pensador y el Conocedor del Ser Triuno al que pertenece, el Hacedor, el algo consciente.

En lugar de decirle al consciente algo los nombres de las cosas de los sentidos, las preguntas de la madre lo harán pensar, pensar en sí mismo primero; y luego relacionarse con el cuerpo del niño y con el tiempo y el lugar. Para hacer esto, primero debe pensar con su sentimiento-mente o deseo-mente; y luego, cuando la mente del sentimiento y la mente del deseo tienen confianza en sí mismas, con su cuerpo-mente. Este es el comienzo del entrenamiento del sentimiento-mente o deseo-mente y de su subordinación del cuerpo-mente. La mente-sentimiento se entrena y se desarrolla pensando en los sujetos, sobre el sentimiento, qué es el sentimiento, cómo funciona el sentimiento en sí mismo y creando imágenes mentales en la imaginación. La mente del deseo se entrena y desarrolla pensando en el deseo; qué es el deseo, cómo funciona, cuál es su relación con el sentimiento; y, a voluntad, crear imágenes mentales desde un punto, en imaginación, con sentimiento. El cuerpo-mente se entrena y desarrolla pensando en objetos y cosas de los sentidos en términos de tamaño, figura, peso y distancia.

Todos los días, el Hacedor, cada algo consciente en miles de niños en el mundo, hace estas preguntas: ¿Quién soy yo? De donde vengo ¿Como llegué aqui? Estos o preguntas similares son hechas por los Hacedores, autoexiliados de sus Seres Trinos inmortales. Se sienten perdidos en un mundo desconocido. Tan pronto como están suficientemente familiarizados con los cuerpos en los que se encuentran y pueden usar las palabras, piden información, ayuda. Cuando las madres verdaderamente amorosas y los educadores realmente competentes se darán cuenta de estas verdades, y de hecho se darán cuenta, darán la información solicitada y la ayuda necesaria. Si las madres y los educadores ayudarán a algo consciente en el niño a tener confianza en sí mismo y a mantener los canales en su cuerpo claros y limpios, algunos de los Doers entrantes demostrarán las fuentes de conocimiento actualmente desconocidas, y pueden ser significa la inauguración de ese conocimiento en el mundo.

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