HOMBRE Y MUJER Y NIÑO
Harold W. Percival
PARTE IV
HITOS EN LA GRAN MANERA DE LA INMORTALIDAD CONSCIENTE
“Conócete a ti mismo”: el descubrimiento y la liberación del ser consciente en el cuerpo
Como una guía para comprender el funcionamiento de la naturaleza, repitamos que toda la máquina de la naturaleza del mundo humano está compuesta por unidades no inteligentes, que son conscientes. as Sólo sus funciones. Al desarrollarse progresan lentamente, grados muy lentos, desde la unidad menos transitoria en la estructura de la naturaleza hasta la más progresada en un cuerpo humano; la más avanzada es la unidad de forma respiratoria, comúnmente llamada la mente subconsciente, que ha pasado por todos los grados menores de desarrollo y finalmente es la coordinadora general coordinadora automática automática de todo el cuerpo humano; está en ya través de sus sentidos, sistemas, órganos, células y sus componentes.
Cada cuerpo, hombre o mujer, es, por así decirlo, una diminuta máquina viviente, según la cual se construye toda la maquinaria natural del mundo humano. Siguiendo los patrones de las unidades del cuerpo humano, las unidades de la naturaleza se encuentran desequilibradas, es decir, activas-pasivas como en el hombre o pasivas-activas como en la mujer.
Para el funcionamiento de la naturaleza son necesarias cuatro luces: la luz de las estrellas, la luz del sol, la luz de la luna y la luz de la tierra. Sin embargo, estas cuatro luces son solo reflejos, por así decirlo, de la Luz Consciente presente en el cuerpo humano. Sin la Luz Consciente del ser humano, la naturaleza no podría funcionar. Por lo tanto, la naturaleza ejerce una atracción constante hacia la Luz Consciente.
La atracción de la naturaleza por la Luz en lo humano es ejercida por los cuatro sentidos. Son los embajadores de la naturaleza ante la Corte del Hombre. Los ojos, los oídos, la boca y la nariz son los órganos por medio de los cuales los sentidos y sus nervios reciben impresiones de la naturaleza y envían de regreso la Luz para la cual la naturaleza atrae. El procedimiento de operación es: por los nervios involuntarios de los órganos sensoriales, los objetos de la naturaleza tiran de la forma de la respiración que se centra en la parte frontal del cuerpo pituitario en el zócalo de la parte superior del hueso esfenoides, casi en el centro de la calavera.
Luego, el cuerpo-mente, pensando a través de los sentidos en la forma de respiración en respuesta al tirón, extrae la Luz de su sentimiento-deseo, que se centra en la parte posterior del cuerpo pituitario. Y el sentimiento-deseo da la Luz porque está hipnotizado y controlado por el cuerpo-mente que solo piensa en la naturaleza. Así, controlado por su cuerpo-mente, el Hacedor en el ser humano es incapaz de distinguirse de los cuatro sentidos en el cuerpo. La Luz Consciente viene del Ser Triuno a su parte Hacedora, sentimiento-deseo, en el cuerpo. La Luz llega a través de la parte superior del cráneo hacia los espacios aracnoideos dentro de la cavidad del cráneo y hacia los ventrículos del cerebro. El tercer ventrículo se extiende hacia el frente como un canal estrecho en el tallo de la pituitaria, y el cuerpo pineal dirige automáticamente la Luz a través de ese canal hacia la parte posterior de la pituitaria, para ser utilizado por el sentimiento-deseo según sea necesario.
El sentimiento y el deseo están separados en el cuerpo en sus campos de operación, sintiendo estar en los nervios y el deseo en la sangre. Pero su sede y centro de gobierno se encuentra en la parte trasera de la pituitaria.
La fuerza cuádruple de la naturaleza para obtener la luz del ser humano para el mantenimiento de las funciones de la naturaleza se ejerce a través de los ojos y el sentido de la vista en el sistema generativo, a través de los oídos y el sentido de la audición en el sistema respiratorio, a través de la lengua. y el sentido del gusto en el sistema circulatorio, ya través de la nariz y el sentido del olfato en el sistema digestivo. El funcionamiento de los órganos y los sentidos se lleva a cabo mediante la forma de respiración, que es el coordinador y operador del sistema nervioso involuntario en el cuerpo. Pero la naturaleza no puede obtener Luz excepto por el pensamiento pasivo o activo de sentir y desear. Por lo tanto, la Luz debe venir del sentimiento y el deseo por el pensamiento del cuerpo-mente.
Así, durante todas las horas de vigilia o sueño, el cuerpo-mente, por así decirlo, se extiende desde la parte trasera hasta la parte delantera del cuerpo pituitario para pensar de acuerdo con los sentidos para el mantenimiento de la naturaleza masculina y femenina. Las evidencias físicas de estas declaraciones se pueden encontrar en los libros de texto.
Los libros de texto biológicos y anatómicos muestran que el óvulo fertilizado se convierte en un embrión; que el embrión se convierte en un feto; que el feto se convierte en un bebé que se convierte en un hombre o una mujer; y, que el cuerpo de hombre o mujer muere y desaparece de este mundo.
En realidad, cientos de bebés nacen en este mundo cada hora, y durante la misma hora, cientos de hombres y mujeres mueren y abandonan el mundo sin que parezca afectar o interferir mucho con las personas del mundo, excepto aquellos que están preocupados por la llegada de Los infantes y la disposición de los cadáveres.
Cada uno de estos cambios y desarrollos es un milagro, una maravilla, una maravilla; un evento que sucede y es presenciado, pero que está más allá de nuestro entendimiento; trasciende nuestro conocimiento inmediato. ¡Es! Y el milagro gradualmente se convierte en algo tan común, y las personas se acostumbran tanto a cada evento, que dejamos que suceda y nos ocupemos de nuestros asuntos hasta que el nacimiento y la muerte nos obliguen a hacer una pausa, a indagar ya veces a pensar. Debemos pensar, si alguna vez debemos saberlo. Y podemos saberlo. Pero nunca sabremos sobre los milagros que preceden a los nacimientos y después de las muertes, a menos que tengamos información sobre las causas de los nacimientos y las muertes. Hay una población en movimiento en el mundo. A largo plazo, para cada nacimiento hay una muerte, y para cada muerte un nacimiento, independientemente de los aumentos o disminuciones periódicos de la población; un cuerpo humano debe ser provisto para que cada ser consciente vuelva a existir.
En cada cuerpo humano, la causa del nacimiento es el deseo del acto sexual, el "pecado original". El deseo dominante por el sexo debe elegir cambiarse a sí mismo. Cuando por el pensamiento constante y persistente con la Luz consciente en el interior, y debido a que el acto sexual es la causa de la muerte, el deseo por el sexo se vuelve consciente de que nunca puede satisfacerse, elegirá ser uno con el propio deseo de autoconocimiento. , y eventualmente sublimará, regenerará y transformará el cuerpo humano actual, para ser el cuerpo físico perfecto y sin sexo para su Ser Trino, y estar en El Reino de la Permanencia.
El secreto del nacimiento y la vida y la muerte está encerrado en el cuerpo de cada hombre y en el cuerpo de cada mujer. Cada cuerpo humano contiene el secreto; el cuerpo es la cerradura Todo ser humano posee la llave para abrir la cerradura y hacer uso del secreto de la juventud inmortal; de lo contrario, debe continuar sufriendo la muerte. La clave es el yo consciente en el cuerpo humano. Cada uno debe pensar y ubicarse como la clave: abrir y explorar el cuerpo humano y conocerse a sí mismo mientras vive en el cuerpo. Entonces, si lo desea, puede regenerarse, sublimar y transformar su cuerpo para convertirse en un cuerpo perfecto y sin sexo de la vida inmortal.
Con el fin de encontrar el yo consciente y comprender el método por el cual se pueden seguir las declaraciones anteriores, aquí se presenta un plan. Uno puede verificar fácilmente lo que se dice sobre el cuerpo físico. Pero ningún libro de texto trata con el yo consciente, o con las fuerzas que operan el cuerpo.
Al ver que el yo consciente en el cuerpo físico no sabe quién o qué o dónde está, cómo se explica que el cuerpo se maneje durante las horas de vigilia y sueño, o cómo se duerme o cómo se despierta, o cómo realiza sus actividades como la digestión y absorción de alimentos; y, cómo ve, oye, sabe y huele; o cómo el yo gobierna su discurso y actúa en el desempeño de la multitud de deberes de la vida. Todas estas acciones del mundo y su gente se pueden resumir y explicar al comprender cómo se constituye un cuerpo humano y cómo se mantienen sus funciones.
A modo de comparación, entendamos que un cuerpo humano en su totalidad es un modelo microscópico del mundo y del universo circundante; y que las actividades funcionales en el cuerpo son necesarias para el universo que lo rodea. Por ejemplo, el material que se ingiere en el cuerpo como alimento no solo sirve para reconstruir la estructura del cuerpo, sino que, al pasar por el cuerpo, el propio ser consciente actúa de tal manera que, al regresar a la naturaleza, el material se lleva a cabo. parte en la reconstrucción de la estructura del mundo por la presencia de la inteligente Luz Consciente que le ha sido impartida por el contacto con el Ser.
En el cuerpo original, perfecto y sin sexo, el primer templo, antes de la legendaria "caída del hombre", se trataba de una "cuerda" de lo que ahora es el sistema nervioso involuntario de la naturaleza, dentro de una columna vertebral flexible frente al cuerpo. La pelvis y la conexión con lo que ahora es el esternón. La parte que ahora falta es la "costilla" de la historia bíblica de Adán, a partir de la cual se formó el cuerpo de "Eva", su twain. (Ver Parte V, "La historia de Adán y Eva" .)
El cuerpo perfecto original, del que ha descendido el cuerpo humano imperfecto, era un cuerpo de dos columnas, las cuerdas dentro de las columnas conectadas entre sí en la pelvis. Originalmente, existía así una columna y médula espinal frontal para la operación y actividades de naturaleza poco inteligente a través del sistema nervioso involuntario, dirigido y observado por el yo consciente en el sistema nervioso voluntario. Solo queda un remanente de la columna frontal para la naturaleza como el esternón en el cuerpo humano; El "cordón" de la columna frontal ahora está ampliamente distribuido como densas redes de fibras nerviosas y plexos sobre los órganos internos dentro del tronco del cuerpo. Las ramas y fibras nerviosas ahora surgen de dos cuerdas que, provenientes del cerebro, se colocan una en el lado derecho y la otra en el lado izquierdo de la columna vertebral en el tórax y la cavidad abdominal. Dentro de la columna vertebral actual se encuentra la médula espinal para las actividades del yo consciente.
Desde la mitad del cerebro (mesencéfalo) del ser humano, se desarrollan cuatro pequeñas protuberancias (cuerpos quadrigemina) que reciben variadas impresiones sensoriales y que determinan las acciones motoras de todo el cuerpo. Ciertas vías nerviosas conducen desde estas protuberancias a la médula espinal y permiten que el cerebro medio controle los centros motores del tronco y las extremidades. A ambos lados de la mitad del cerebro hay un grupo de células, conocidas como el "núcleo rojo". Cuando un impulso sale de la mitad del cerebro para excitar algún movimiento del cuerpo, el núcleo rojo es el enlace, la conexión. centralita, que establece la conexión entre el cerebro medio y los centros de los nervios motores en la médula espinal. De modo que cada movimiento del cuerpo es operado a través de la centralita, el núcleo rojo, que está a la derecha y la izquierda de la línea media en el cerebro, y está bajo la guía de la Luz Consciente. Esta maravilla es cierta y segura.
La aplicación práctica de lo anterior es que mientras uno está despierto, todas las impresiones que afectan al cuerpo a través de los sentidos y la piel, son recibidas por la forma de respiración en la parte frontal del cuerpo pituitario; y que en el mismo momento el cuerpo-mente, pensando a través de los sentidos en la forma de respiración, afecta al yo consciente, al Hacedor, al sentimiento-deseo, en la parte posterior del cuerpo pituitario, ese sentimiento-deseo piensa de acuerdo con los sentidos. Ese pensamiento requiere Luz Consciente, que es dirigida automáticamente por el cuerpo pineal desde el tercer ventrículo al ser consciente.
El pensamiento de la mente del cuerpo une la Luz consciente a los objetos en los que se piensa. Esa Luz, generalmente conocida como la inteligencia en la naturaleza, muestra a las unidades cómo construir la estructura en el departamento de la naturaleza que corresponde a la parte del cuerpo en la que esas unidades recibieron la Luz. Así, las unidades que componen el cuerpo, así como las masas de unidades que simplemente pasan a través del cuerpo, llevan la Luz unida a ellas mediante el pensamiento. Y esa misma Luz adjunta sale y vuelve otra vez y se recupera una y otra vez hasta que el ser consciente en el cuerpo libera la Luz haciéndola inigualable. Entonces, la Luz inatacable permanece en la atmósfera noética y siempre está disponible como conocimiento para el ser consciente en el cuerpo.
La Luz emitida por el pensamiento lleva el sello del que piensa, y por mucho que se mezcle con la Luz de los demás, siempre regresará a quien la envió, como cuando el dinero que va a un país extranjero regresa a la Gobierno que lo emitió.
El conocimiento adquirido al pensar a través de los sentidos es el conocimiento sensorial; Cambia a medida que cambian los sentidos. El conocimiento real es el conocimiento del yo; es la Luz misma; no cambia Muestra las cosas como realmente son, y no solo como los sentidos hacen que parezcan ser. El conocimiento sensorial siempre debe ser necesariamente de la naturaleza porque el cuerpo-mente no puede pensar en nada que no sea de la naturaleza. Es por eso que el conocimiento de todos los seres humanos se limita a la naturaleza siempre cambiante.
Cuando la mente-sentimiento suprime el cuerpo-mente al pensar regularmente en sí mismo como sentimiento, hasta que se siente como sentir dentro del cuerpo y, más adelante, se separa, se aísla del cuerpo, y luego el sentimiento se conocerá a sí mismo como sentimiento; Y, con el deseo, controlaremos el cuerpo-mente. Entonces el sentimiento-deseo con conocimiento real de sí mismo verá y comprenderá la naturaleza como la Luz Consciente lo demuestra. El sentimiento-deseo se conocerá a sí mismo tal como es, y sabrá que todas las unidades naturales de su cuerpo físico deben ser equilibradas y restauradas a la Orden Eterna de la Progresión, en lugar de ser retardadas en rondas de circulación por los seres humanos en este mundo de cambios. .
De este modo, el sentimiento y el deseo en el pensamiento dan Luz Consciente a su cuerpo-mente, que de este modo se adhiere y se une a los objetos de la naturaleza y se convierte en su esclavo. Para estar libre de sus vínculos, debe liberarse de las cosas a las que está vinculado.
Aquellos que tienen hambre y anhelan la libertad de su esclavitud al cuerpo y que pensarán y actuarán para ser libres, recibirán la Luz para mostrarles cómo derrotar a la muerte y vivir para siempre.
El yo consciente en el cuerpo se puede encontrar y conocer mediante un método casi increíblemente simple, a saber, mediante una manera persistente y sistemática de respirar, y de sentir y pensar, que se describe en detalle en las secciones sobre "Regeneración". Regeneración: las partes interpretadas por la respiración y la forma de respiración o "alma viviente" y Regeneración: por el pensamiento correcto.) Este método puede, en el futuro, ser ayudado de manera inconmensurable si el individuo como un niño ha sido instruido sistemáticamente en la rodilla de la madre sobre cómo revivir su memoria de "de dónde vino", y que se muestra en las Partes I y II de este libro.
Los términos sensuales corporales deben usarse desde una gran necesidad para describir el ser y los seres para los cuales no existen en la actualidad términos adecuados o adecuados. Cuando los seres mencionados en este libro se familiaricen con los lectores, se encontrarán o acuñarán términos mejores y más explícitos o descriptivos.
El cuerpo perfecto del que se habla aquí está completo; no depende de la comida y bebida humana; no se le puede agregar nada; no se le puede quitar nada; no se puede mejorar; Es un cuerpo suficiente en sí mismo, completo y perfecto. (Ver Parte IV, "El cuerpo perfecto" .)
La forma de ese cuerpo perfecto está grabada en la forma de respiración de cada ser humano, y la reconstrucción del cuerpo humano comenzará cuando el ser humano deje de pensar o dejar que los pensamientos sexuales entren o de alguna manera despierte y afecte el deseo. Por sexo o conducen al acto del sexo. Los pensamientos y actos sexuales causan la muerte del cuerpo. Esto debe ser así porque tal pensamiento o pensamiento de los sexos hace que la forma de la respiración cambie las células germinales o la semilla del cuerpo para convertirse en células sexuales masculinas o femeninas. La edad del cuerpo no es la consideración más importante para efectuar su regeneración. Mientras el humano pueda respirar adecuadamente y pueda pensar y sentir como debería, es posible que uno comience la regeneración o reconstrucción del cuerpo sexual en un cuerpo sin sexo de vida eterna. Y si uno no tiene éxito en la vida presente, continúa en la próxima vida o vidas en la tierra, hasta que tenga un cuerpo físico inmortal. La forma externa y la estructura del cuerpo son conocidas, y los caminos de los nervios se han indicado y las relaciones entre los nervios motores del yo consciente y los nervios sensoriales de la naturaleza que tienen que ver con esta transformación, se han mostrado en este libro.
Una objeción a los hechos previamente establecidos puede ser: Si el sentimiento-deseo es el ser consciente. in el cuerpo pero no of el cuerpo, debe saber que es él mismo y no el cuerpo, así como uno sabe que el cuerpo no es la ropa que usa, y debe poder distinguirse del cuerpo como el cuerpo se distingue de la ropa.
Si las declaraciones anteriores no se han entendido, esta es una objeción razonable. Se responde con los siguientes hechos evidentes: aparte del yo, el cuerpo no tiene identidad porque el cuerpo en su conjunto no es consciente de sí mismo como cuerpo en ningún momento. El cuerpo cambia de la infancia a la edad, mientras que el yo consciente es el mismo yo consciente desde su memoria más temprana hasta la vejez del cuerpo, y durante todo ese tiempo no ha cambiado de ninguna manera. El sentimiento y el deseo pueden ser conscientes del cuerpo y sus partes se pueden sentir en cualquier momento, pero el sentimiento y el deseo como seres conscientes no son físicos. No puede ser detectado por otra cosa que no sea por el yo en el cuerpo.
El sentimiento debe encontrarse a sí mismo y, por lo tanto, conocerse a sí mismo aislándose, separándose de los sentidos. Cada ser consciente debe hacer esto por sí mismo. Debe comenzar por el razonamiento. El sentimiento debe hacerlo pensando en sí mismo como sentimiento solamente. Deja que el sentimiento suprima todas las funciones del cuerpo-mente. Esto lo puede hacer pensando solo en sí mismo. Cuando piensa of y es consciente as solo sentimiento, es en iluminación, iluminado as La felicidad consciente, en la luz consciente. Entonces el cuerpo-mente es domado. Nunca más se sentirá hipnotizado. El sentimiento se conoce a sí mismo.
Al entender lo anterior como un fondo para el pensamiento, uno que busca el autoconocimiento se deshipnotice a sí mismo mediante un esfuerzo persistente de sentir solo pensar en sí mismo, hasta que el cuerpo-mente se suprima y el sentimiento se aísle, se desprenda y sea conocido por sí mismo. ser lo que es Entonces deja que el sentimiento proceda a que el deseo se libere.
Como el sentimiento no podría haberse liberado sin la ayuda del deseo, el deseo también debe tener la ayuda del sentimiento para poder ser separado de la naturaleza. A través de innumerables vidas, el deseo se ha unido a los objetos de los sentidos. Ahora que el sentimiento es libre, el deseo también debe liberarse a sí mismo. Ningún poder aparte de sí mismo puede liberarlo. Por su propio poder, y su cuerpo-mente que lo engañó, y la mente-sentimiento para establecer una relación con los objetos, comienza a desprenderse. Sería imposible que el deseo se desprenda de los objetos particulares e innumerables de los sentidos. Pero como todas las cosas están relacionadas con la naturaleza a través de los cuatro sentidos, el deseo los toma en su orden: comida, posesiones, fama y poder.
Comenzando con el gran apetito por alimentos que van desde la satisfacción del hambre hasta la gula y las delicias del epicure, el deseo examina con la Luz que lo convence a renunciar sin anhelo ni a lamentar todos los alimentos, excepto lo que se necesita para el bienestar del cuerpo. Entonces el deseo se libera de la esclavitud a la comida.
Lo siguiente en orden es el deseo de posesiones: casas, ropa, tierras, dinero. Bajo la Luz, todos, excepto los necesarios para mantener el cuerpo en salud y condición de acuerdo con la posición y los deberes en la vida, sin dudar ni dudar, el deseo abandona. Ha superado el deseo por las posesiones, que luego son vistas como trampas, preocupaciones y problemas. El deseo no está unido a lo que tiene.
Luego, el deseo de un nombre como fama está ante él, como la reputación en las finanzas o el lugar en el gobierno, y la fama como la gloria del logro sobresaliente en cualquier campo de acción. Y la Luz muestra que todo, excepto los que son deberes, debe hacerse sin esperanza de alabanza o miedo a la culpa, todos son como cadenas para atar. Entonces el deseo se va, y las cadenas se caen.
Luego aparece el más sutil de los cuatro deseos, el deseo de poder. El deseo de poder puede asumir la apariencia del Gran Jefe, el Gran Hombre o cualquier posición envidiada o poder silencioso. Cuando uno actuará en posiciones de poder de un sentido del deber, no importa si trae gloria o condena, y sin queja, ha dominado el deseo de poder.
El dominio de los cuatro generales de deseos expone el deseo que está detrás y es aquello por lo que luchan los cuatro generales de deseos: el deseo de tener sexo. Puede ser en los ámbitos más bajos de la vida o en las filas más importantes de los hombres, pero está allí, en cualquier forma. Se esconde detrás de cada corona, con traje común o túnica de armiño, en un palacio o en una casa de campo humilde. Y cuando se ve esta prueba principal, se descubre que se trata de un egoísmo basado en la ignorancia de sí mismo. Es egoísmo porque cuando todos los demás deseos se dominan y desaparecen y todo lo demás en la vida es vano y vacío, entonces se cree que el amor es el refugio y el retiro.
El amor al sexo es egoísta porque se ataría a uno mismo otro yo, y uno mismo al otro. Esto podría ser bueno para el humano, pero es una esclavitud para quien busca liberarse del nacimiento y la muerte. Tal amor sería ignorante porque el amor desconocido en el interior es traicionado por error por el amor reflejado en el cuerpo del otro yo, y porque el amor sexual humano es la causa del nacimiento y la muerte. El amor humano, por hermoso que sea para el ignorante humano, es sin embargo una atadura a la naturaleza. Para quien busca el autoconocimiento, el amor verdadero es encontrar y tener una unión de sentimiento-deseo dentro del propio cuerpo. Esto, el deseo, lo sabe y lo muestra la Luz Consciente interior para estar en camino hacia la unión con sus sentimientos, dos. Este será el primer paso hacia el conocimiento y la unión con su Ser Trino. Bajo la Luz Consciente, el deseo suprime el egoísmo basado en la ignorancia de sí mismo y está de acuerdo con su inmutable deseo de autoconocimiento. Luego está el verdadero matrimonio o unión de sentimiento-deseo en el cuerpo físico, que se ha preparado y preparado pensando en el trabajo para este fin: el autoconocimiento.
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