HOMBRE Y MUJER Y NIÑO

Harold W. Percival

PARTE IV

HITOS EN LA GRAN MANERA DE LA INMORTALIDAD CONSCIENTE

Regeneración: por el pensamiento correcto

La manera en que el pensamiento del cuerpo-mente sobre los sujetos y los objetos de los sentidos une la Luz Consciente a las cosas pensadas se ha descrito en la sección "Conocete a ti mismo." La Luz que entra en la naturaleza por este medio dirige las unidades de la naturaleza en la construcción de la estructura del cuerpo humano; y, así, la Luz enviada al pensar lleva el sello del que piensa. El conocimiento adquirido al pensar a través de los sentidos es el conocimiento de los sentidos, que cambia a medida que cambian los sentidos. El Hacedor adquiere el conocimiento sensorial, siente el deseo, piensa de acuerdo con el cuerpo-mente a través de los sentidos; siempre está cambiando porque la naturaleza siempre está cambiando.

Pero cuando el cuerpo-mente se ve sometido por el pensamiento de las mentes del sentimiento-deseo, entonces el Hacedor controlará el cuerpo-mente y verá y comprenderá la naturaleza porque la Luz Consciente muestra todas las cosas como realmente son: sentir-deseo entonces sepa que toda la materia debe estar en El orden eterno de la progresión en lugar de ser retrasada en rondas de circulación por los seres humanos en este mundo humano de cambio.

Es esencial comprender que: la parte frontal del cuerpo pituitario en el medio del cerebro es la estación central desde la cual la forma de la respiración coordina los cuatro sentidos con el sistema nervioso involuntario para la naturaleza; que la parte posterior del cuerpo pituitario es la estación central desde donde el yo consciente, como sentimiento-deseo, piensa y actúa a través del sistema nervioso voluntario; que el cuerpo-mente piensa solo a través de los cuatro sentidos; esa Luz Consciente en el pensamiento es dada por el Hacedor a su cuerpo-mente y enviada a la naturaleza, y por lo tanto está unida a los objetos de la naturaleza; y, por lo tanto, ese sentimiento-deseo no se distingue más allá de la naturaleza, como no de la naturaleza.

Al pensar, el deseo-deseo une personas, lugares y cosas consigo mismo y se une a ellos y, al estar atado, se esclaviza. Para ser libre, debe liberarse a sí mismo. Puede liberarse al separarse de las cosas a las que está vinculado y, al permanecer desapegado, es libre.

La Luz que muestra el camino hacia la libertad y la vida inmortal es la Luz Consciente interior. A medida que ingresa al cerebro, se extiende a través de la médula espinal y los nervios a todas las partes del cuerpo. La médula espinal con sus numerosas ramas es el árbol de la vida en el cuerpo. Cuando alguien desea de todo corazón liberarse de la sexualidad, la Luz ilumina la oscuridad del cuerpo y, en el curso de los acontecimientos, el cuerpo cambia y se transforma de la oscuridad a la luz. La luz de los sentidos es del tiempo, de los cambios de tiempo, medidos por el día y la noche, por la vida y la muerte. La Luz Consciente es de Lo Eterno, donde el tiempo no puede ser. La Luz Consciente está dentro y a través de este mundo de nacimiento y muerte de hombres y mujeres, pero la salida de la oscuridad no se puede ver a través de los ojos de carne y hueso. Uno debe ver el camino a través de los ojos de la comprensión hasta que se vea claramente el camino a través de la oscuridad. El miedo al tiempo, a la oscuridad oa la muerte se desvanece a medida que la Luz en el camino se vuelve fuerte y firme. Quien esté convencido del camino hacia la inmortalidad pensará y actuará de tal manera que el pensamiento y la actuación continúen ininterrumpidamente. Si el Hacedor en el cuerpo no está listo para transformarlo en la vida presente, pasará por la muerte y despertará en la próxima vida para continuar en el nuevo cuerpo la transformación del ser humano en un cuerpo de perfección sin sexo.

La forma externa y la estructura del cuerpo se conocen en detalle. Se han explorado los caminos de los nervios y se conocen las relaciones entre los nervios motores del yo consciente y los nervios sensoriales de la naturaleza. Además de lo que se ha dicho sobre la sede del gobierno de la naturaleza en la parte delantera del cuerpo pituitario y la del gobierno de Doer en la parte trasera, aquí se establece que durante las horas de vigilia la división entre la parte trasera y La parte frontal del cuerpo pituitario está unida por el cuerpo-mente que se extiende desde la parte posterior a la parte delantera para pensar en la naturaleza a través de los sentidos. Se sabe que hay una centralita llamada centro rojo (núcleo rojo) que en todo momento conecta y relaciona automáticamente los nervios motores con los nervios sensoriales que determinan todas las acciones del cuerpo. Este centro rojo o centralita, uno a la derecha y a la izquierda de la línea media, se encuentra debajo o detrás del cuerpo pineal cerca de los cuatro pequeños bultos, llamados quadrigemina, en el tercer ventrículo. Todas estas partes y nervios están relacionados con las funciones físicas corporales del cerebro. Pero hasta ahora no se ha dado ninguna explicación sobre el funcionamiento del yo consciente en el cuerpo, sin el cual el cuerpo humano sería un animal sin poder para determinar las acciones o para comprender la estructura o el funcionamiento del cuerpo.

El deseo de sentir en el cuerpo no es corpóreo ni de los sentidos. No se puede encontrar con bisturí o microscopio. Pero el yo consciente se puede encontrar y conocer mediante la respiración sistemática persistente, los sentimientos y el pensamiento, como se describe especialmente en la sección anterior. (Ver Parte IV, "Regeneración".)

Para quien desea conocer el yo consciente en el cuerpo, es necesario tener una comprensión definitiva de los significados y las distinciones entre los términos "materia" y "mente"; y entender que hay tres mentes o formas de pensar que el Hacedor usa: el cuerpo-mente, el sentimiento-mente y la mente de deseo. Los diccionarios no son de mucha ayuda a este respecto.

Webster define "materia" como: "Aquello del cual está compuesto cualquier objeto físico". Pero esta definición es inadecuada para proporcionar la totalidad y los requisitos del término; y define "mente" como "memoria"; específicamente: un estado de recordar ", pero su definición de mente no trata en absoluto el significado o el funcionamiento de la palabra.

Por lo tanto, es bueno considerar el significado de los términos “materia” y “mente” tal como se usan en este libro. Toda materia de cualquier tipo es de unidades en etapas de desarrollo ordenadas y secuenciales. Pero existe una clara y clara diferencia entre las unidades de la naturaleza y las unidades inteligentes en el grado de ser conscientes. Las unidades de la naturaleza son conscientes. as sus funciones solamente; y todas las unidades de la naturaleza no son inteligentes. Una unidad inteligente es una unidad Triune Self que ha pasado más allá de la naturaleza. Se compone de tres partes inseparables: la identidad y el yo como el conocedor o la parte noética, la rectitud y la razón como el pensador o la parte mental, y el sentimiento y el deseo como el hacedor o la parte psíquica. Solo una parte de la parte del Hacedor del sentimiento-deseo está encarnada en un humano a la vez; y esa parte es el representante de todas sus otras partes. Los términos utilizados para hablar de un Yo Triuno como una unidad compuesta de tantas y diversas partes y porciones son incómodos e inadecuados, pero no hay otros términos en el lenguaje que permitan una descripción o explicación exacta.

Las definiciones citadas anteriormente son malentendidos de lo que es la memoria y de lo que la mente es o hace. Brevemente, la memoria es el registro hecho en forma de respiración por las impresiones de la vista, el oído, el gusto o el olfato, como las impresiones hechas en la película en la fotografía; La memoria es la reproducción o copia de la imagen. El ojo es la cámara a través de la cual la imagen se ve por la percepción a través del sentido de la vista y se impresiona en la forma de la respiración como la película. La reproducción es la contraparte o el recuerdo del registro. Todos los instrumentos utilizados para ver y recordar son de naturaleza.

El término "mente", como se usa aquí, es esa función o proceso con el cual o por el cual se hace el pensamiento. La mente es el funcionamiento de la materia inteligente del yo consciente, a diferencia del funcionamiento de la materia no inteligente de los cuatro sentidos por el cuerpo-mente. El yo consciente no puede pensar en sí mismo o identificarse como separado del cuerpo porque, como se dijo anteriormente, está bajo control hipnótico de su cuerpo-mente y, por lo tanto, el cuerpo-mente lo obliga a pensar en términos de los sentidos. Y el cuerpo-mente no puede pensar en el sentimiento-deseo como no en los sentidos.

Para distinguirse, el ser consciente debe tener control sobre su cuerpo-mente, porque dicho control es necesario para pensar en términos del Ser Triuno, en lugar de pensar en términos de objetos de los sentidos. Es a través de este control que el pensamiento del cuerpo-mente con el tiempo regenerará y transformará el cuerpo sexual humano en un cuerpo físico perfecto y sin sexo, al vitalizar y cambiar la sangre del cuerpo humano a través de la respiración de la vida eterna. cuando el cuerpo está preparado para recibir la vida eterna, como se dijo en la sección anterior. (Ver Parte IV, "Regeneración".) Entonces el sentimiento-deseo tiene comprensión de sí mismo.

Cuando el sentimiento y el deseo son inseparablemente una parte Doer del Ser Triuno, serán belleza y poder en una relación correcta con el Pensador y el Conocedor, como un Completo Ser Triuno del Conocedor-Pensador-Hacedor, y tomarán su lugar en El Reino de permanencia.

A medida que uno o más seres humanos entiendan y comiencen a provocar estas transformaciones en sí mismos, otros humanos seguramente los seguirán. Entonces, este mundo de nacimiento y muerte cambiará gradualmente de los delirios e ilusiones del cuerpo-mente y los sentidos al volverse más y más conscientes de las Realidades internas y externas. Los Hacedores conscientes en sus cuerpos comprenderán y percibirán El Reino de la Permanencia a medida que se conciban y comprendan a sí mismos en los cuerpos cambiantes en los que se encuentran.

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