EL REINO UNIDO

WORD

Marzo 1908

MOMENTOS CON AMIGOS

Si es verdad que, de acuerdo con las enseñanzas teosóficas, en las sesiones, ¿de dónde provienen la información y las enseñanzas de una naturaleza filosófica y con frecuencia teosófica, que indudablemente han recibido algunos médiums, de donde provienen de manas y fantasmas carentes de manas?

La enseñanza de cualquier tipo lleva su valor sobre o dentro de sí misma. Todas las enseñanzas deben ser juzgadas por lo que valen, independientemente de su fuente o autoridad. Depende de la capacidad de quien recibe una enseñanza sobre si es capaz o no de juzgar la enseñanza en su verdadero valor. Algunas enseñanzas tienen en su cara todo lo que hay para ellos, mientras que otras deben ser examinadas, pensadas y asimiladas antes de que se perciba el verdadero significado. La mayoría de los medianos balbucean y se vuelven locos en las sesiones, y los oyentes reciben estas declaraciones con asombro. En ocasiones, un medio puede recibir o repetir un discurso filosófico, que se dice que está dictado por algún control. Cuando se da la enseñanza de una naturaleza filosófica o teosófica a través de un medio, se puede decir que proviene del ego superior del médium, o de un hombre sabio que aún vive en un cuerpo, o de alguien que ha aprendido a separarse y vivir de manera distinta. del cuerpo físico, o puede provenir de alguien que se ha apartado de esta vida, pero que no se ha disociado de su deseo corporal, que luego lo conecta con el mundo y que no ha estado sujeto al estado de coma a través del cual pasa el hombre común. durante y después de la muerte.

La enseñanza que vale la pena puede provenir de cualquiera de estas fuentes, a través de un medio, ya sea en una sesión o no. Pero nunca se debe valorar una enseñanza porque proviene de una fuente que se considera "autoridad".

¿Los muertos trabajan individual o colectivamente para alcanzar un cierto fin?

¿Qué queremos decir con "los muertos"? El cuerpo muere y se disipa. No funciona después de la muerte y su forma se disipa en el aire. Si por "los muertos" se entiende los deseos personales, entonces podemos decir que persisten por un tiempo, y tales deseos personales continúan en sus esfuerzos por obtener su objeto u objetos. Cada uno de estos muertos debe trabajar para sus fines personales, porque como cada uno trabaja para el deseo personal, no se preocupa por alcanzar ciertos fines para los demás. Si, por otra parte, se entiende por "los muertos" esa parte de uno mismo que persiste de vida en vida, entonces diríamos que puede vivir después de la muerte en el mundo de sus ideales construidos por sí mismo y para su disfrute individual. , o sus ideales pueden haber sido tales como para incluir en sus objetivos las vidas de otros, en cuyo caso los difuntos vivirían o asimilarían los ideales que se habían formado durante la vida en la tierra. Esta tierra es el lugar de trabajo. Los muertos pasan a un estado de descanso preparatorio para su regreso a este mundo para trabajar. De las chispas inmortales que actúan a través de estos cuerpos físicos en este mundo, algunos trabajan en este mundo para alcanzar ciertos fines como individuos, mientras que otros trabajan colectivamente para alcanzar su fin. Cada uno de la primera clase trabaja egoístamente para su propio fin individual. La otra clase trabaja individual y colectivamente por el bien de todos. Esto se aplica a estas dos clases que no han alcanzado su inmortalidad, es decir, por inmortalidad, una existencia consciente ininterrumpida y continua a través de todos los estados y condiciones. Los que han alcanzado la inmortalidad en la vida presente pueden funcionar después de la muerte del cuerpo, ya sea por sus objetos individuales o por el bien de todos. Esta vida es el lugar para el trabajo en este mundo para el ser humano común. En el estado después de la muerte, él no trabaja, ya que ese es el momento de descansar.

¿Cómo comen los muertos, en todo caso? ¿Qué sostiene su vida?

La comida es necesaria para mantener la existencia de un cuerpo de cualquier tipo. Las rocas, las plantas, los animales, los hombres y los dioses requieren alimento para continuar existiendo. La comida de uno no es la comida de todos. Cada reino usa como alimento el reino debajo de él y, a su vez, sirve como alimento para el reino que está por encima de él. Esto no significa que el cuerpo burdo de un reino sea el alimento del otro, sino que la esencia de estos cuerpos es el alimento que se toma del reino inferior o se ofrece al reino superior. Los cuerpos muertos de los hombres sirven como alimento para la tierra, las plantas, los gusanos y los animales. La entidad que usó el alimento continúa su existencia por alimento, pero el alimento de tal entidad no es el mismo alimento que se utilizó para continuar la existencia de su cuerpo físico. Después de la muerte, el verdadero hombre pasa a un estado de descanso y disfrute, solo después de haberse separado de los deseos de su vida física. Por su asociación con estos deseos a través del contacto con el mundo físico, le da a estos deseos una apariencia de ser humano y estos deseos toman parte del pensamiento, pero solo en el sentido de que una botella de vidrio participa de la fragancia de un perfume que contenía. Estas son usualmente las entidades que aparecen después de la muerte. Continúan su existencia por la comida. Su comida se toma de muchas maneras, de acuerdo con la naturaleza particular de la entidad. Perpetuar el deseo es repetirlo. Esto solo puede hacerse experimentando el deseo particular a través del cuerpo físico de un ser humano. Si los seres humanos vivos rechazan este alimento, el deseo se quema y se consume. Tales formas de deseo no comen alimentos físicos, porque no tienen ningún aparato físico para deshacerse de los alimentos físicos. Pero el deseo y otras entidades, como los elementales de la naturaleza, perpetúan su existencia en forma por el olor de los alimentos. Entonces, en este sentido, se puede decir que viven con el olor de los alimentos, que es la forma más burda de alimentos que pueden utilizar. Debido a este hecho, ciertas clases de elementales y entidades del deseo humano no encarnadas son atraídas a ciertas localidades por los olores que surgen de los alimentos. Cuanto más denso sea el olor, más densa y sensual será la entidad atraída; Entidades prehumanas, elementales, sprites de la naturaleza son atraídos y propiciados por la quema de incienso. La quema de incienso atrae o repele tales clases o entidades según su naturaleza. En este sentido se puede decir que "los muertos" comen. En un sentido diferente, también se puede decir que el principio consciente difunto que vive en su cielo ideal o estado de reposo come para continuar su existencia en ese estado. Pero la comida en la que vive es de los pensamientos ideales de su vida; de acuerdo con el número de sus pensamientos ideales, suministra la comida que asimila después de la muerte. Esta verdad fue simbolizada por los egipcios en esa parte de su Libro de los Muertos, en la cual se muestra que el alma, después de haber pasado por el Salón de las Dos Verdades y se ha pesado en la balanza, pasa a los campos de Aan Ru. , donde encuentra trigo del crecimiento de tres y cinco y siete codos de altura. Los difuntos solo pueden disfrutar del período de descanso, cuya duración está determinada por sus pensamientos ideales mientras está en la tierra.

¿Llevan ropa los muertos?

Sí, pero según la textura del cuerpo que las va a llevar, del pensamiento que las formó y del carácter que pretenden expresar. La ropa de cualquier hombre o raza es una expresión de las características del individuo o del pueblo. Aparte del uso de la ropa como protección contra el clima, exhibe ciertas peculiaridades de gusto y arte. Todo este es el resultado de su pensamiento. Pero para responder directamente a la pregunta, diríamos que depende del ámbito en el que se encuentren los muertos si visten o no ropa. Cuando se asocia estrechamente en pensamiento con el mundo, la entidad difunta conservará los hábitos y costumbres del mundo social en el que se movió, y si se pudiera ver a dicha entidad difunta, aparecería con la ropa que más le convenía. Aparecería con tal disfraz porque cualquiera que sea su pensamiento, eso sería, y las ropas que uno usaría naturalmente en su pensamiento son las que habría usado en vida. Sin embargo, si los pensamientos del difunto cambiaran de una condición a otra, entonces aparecería con la ropa que tendría en sus pensamientos, para adaptarse a la condición. Sin embargo, debido al pensamiento de los seres humanos, la ropa está destinada a disimular defectos o mejorar la forma, tanto como blindarla o protegerla de las inclemencias del tiempo, pero hay una esfera a la que se pasa después de la muerte y donde se le ve. como realmente es y no como la ropa le haría parecer. Esta esfera está a la luz de su dios interior, que lo ve como es y juzga según su valor. En esa esfera uno no necesita ni ropa ni protección, ya que no está sujeto ni afectado por los pensamientos de otros seres. Por lo tanto, se puede decir que "los muertos" usan ropa si la necesitan o quieren, y se puede decir que usan la ropa necesaria para escudar, esconder o proteger sus cuerpos de acuerdo con las condiciones en las que se encuentran.

¿Viven los muertos en las casas?

Después de la muerte, el cuerpo físico está firmemente alojado en su ataúd de madera, pero la forma del cuerpo, el cuerpo astral, no permanece en esa casa. Se disipa como lo hace el cuerpo sobre la tumba; Tanto por el lado físico. En cuanto a la entidad que habita el cuerpo, vive en las condiciones o entornos que más se ajustan a su naturaleza. Si su pensamiento dominante ha sido tal como para atraerlo a una casa o localidad en particular, está allí en pensamiento o en presencia. Esto se aplica al cuerpo de deseos, pero la entidad que vive en su mundo ideal después de la muerte, generalmente llamado cielo, puede vivir en una casa, siempre que piense en una casa porque puede pintar cualquier imagen que le plazca. La casa, si es que viviera, sería una casa ideal, construida por su propio pensamiento, y no por manos humanas.

¿Duermen los muertos?

La muerte en sí misma es un sueño, y es un sueño largo o corto, tal como lo requiere la entidad que ha trabajado en este mundo. Dormir es un período de descanso, un cese temporal de la actividad en cualquier plano. La mente superior o el ego no duermen, pero el cuerpo o los cuerpos a través de los cuales funciona requieren descanso. Este descanso se llama sueño. Por lo tanto, el cuerpo físico, todos sus órganos, células y moléculas duermen o tienen un período corto o largo, lo que les permite reajustarse magnética y eléctricamente a su condición.

Un amigo [HW Percival]