EL REINO UNIDO

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Noviembre 1909

MOMENTOS CON AMIGOS

No parece razonable que dos o más opiniones contradictorias puedan ser correctas con respecto a cualquier verdad. ¿Por qué hay tantas opiniones sobre algunos problemas o cosas? Entonces, ¿cómo podremos decir qué opinión es correcta y cuál es la verdad?

La Una Verdad abstracta no puede ser probada o demostrada a la mente humana, ni la mente humana podría entender tal prueba o demostración si fuera posible darla, como tampoco se puede demostrar que las leyes, la organización y el trabajo de un universo son un bumble. abeja, o que un renacuajo puede entender la construcción y el funcionamiento de una locomotora. Pero aunque la mente humana no puede entender la Verdad Única en abstracto, es posible entender algo de verdad con respecto a cualquier cosa o problema en el universo manifestado. Una verdad es una cosa tal como es. Es posible que la mente humana esté tan entrenada y desarrollada que pueda saber cualquier cosa tal como es. Hay tres etapas o grados por los cuales la mente humana debe pasar, antes de que pueda saber cualquier cosa tal como es. El primer estado es la ignorancia, o la oscuridad; el segundo es la opinión o creencia; El tercero es el conocimiento, o una verdad como es.

La ignorancia es el estado de oscuridad mental en el que la mente puede percibir una cosa, pero es incapaz de comprenderla. Cuando en la ignorancia la mente se mueve y es controlada por los sentidos. Los sentidos se nublan, colorean y confunden a la mente que la mente es incapaz de distinguir entre la nube de la ignorancia y la cosa tal como es. La mente permanece ignorante mientras está controlada, dirigida y guiada por los sentidos. Para salir de la oscuridad de la ignorancia, la mente debe ocuparse de la comprensión de las cosas como se distingue de la percepción de las cosas. Cuando la mente trata de entender una cosa, como se distingue de sentirla, debe pensar. El pensar hace que la mente pase del estado de ignorancia oscura al estado de opinión. El estado de opinión es aquel en el que la mente siente una cosa y trata de descubrir qué es. Cuando la mente se preocupa por cualquier cosa o problema, comienza a separarse como un pensador de la cosa de la que se ocupa. Entonces comienza a tener opiniones sobre las cosas. Estas opiniones no le preocupaban mientras estaban satisfechas con el estado de ignorancia, así como la mente mentalmente perezosa o sensual se ocupará de opiniones sobre cosas que no se aplican a los sentidos. Pero tendrán opiniones sobre cosas de naturaleza sensual. La opinión es el estado en el que la mente no puede ver claramente una verdad, o la cosa tal como es, tan distinta de los sentidos, u objetos como parecen ser. Las opiniones de uno forman sus creencias. Sus creencias son el resultado de sus opiniones. La opinión es el mundo medio entre la oscuridad y la luz. Es el mundo en el que los sentidos y los objetos cambiantes se mezclan con la luz y se ven las sombras y los reflejos de los objetos. En este estado de opinión, la mente no puede o no distingue la sombra del objeto que la proyecta, y no puede ver la luz como distinta de la sombra o el objeto. Para salir del estado de opinión, la mente debe tratar de comprender la diferencia entre la luz, el objeto y su reflejo o sombra. Cuando la mente lo intenta, comienza a distinguir entre opiniones correctas y opiniones equivocadas. La opinión correcta es la capacidad de la mente para decidir la diferencia entre la cosa y su reflejo y su sombra, o para ver la cosa tal como es. La opinión errónea es la confusión del reflejo o la sombra de una cosa con la cosa en sí. Mientras que en el estado de opinión, la mente no puede ver la luz como distinta de las opiniones correctas e incorrectas, ni los objetos tan diferentes de sus reflejos y sombras. Para poder tener opiniones correctas, uno debe liberar la mente del prejuicio y la influencia de los sentidos. Los sentidos colorean o influyen en la mente para producir prejuicios, y donde hay prejuicios no hay una opinión correcta. El pensamiento y el entrenamiento de la mente para pensar son necesarios para formar opiniones correctas. Cuando la mente se ha formado una opinión correcta y se niega a permitir que los sentidos influyan o prejuzguen la mente en contra de la opinión correcta, y mantiene esa opinión correcta, sin importar si puede estar en contra de la posición de uno o el interés de uno mismo o amigos, y se aferra a la opinión correcta antes y con preferencia a todo lo demás, entonces la mente pasará momentáneamente al estado de conocimiento. La mente entonces no tendrá una opinión acerca de una cosa ni se confundirá con otras opiniones contradictorias, pero sabrá que la cosa es como es. Uno pasa del estado de opiniones o creencias al estado de conocimiento o luz, manteniendo lo que sabe que es verdadero en preferencia a todo lo demás.

La mente aprende a conocer la verdad de cualquier cosa al preocuparse por eso. En el estado de conocimiento, después de que ha aprendido a pensar y ha podido llegar a las opiniones correctas por medio de la libertad del prejuicio y el pensamiento continuo, la mente ve cualquier cosa tal como es y sabe que es como es por una luz, Que es la luz del conocimiento. Mientras que en el estado de ignorancia era imposible ver, y mientras que en el estado de opiniones no veía la luz, pero ahora, en el estado de conocimiento, la mente ve la luz, que se distingue de una cosa y sus reflejos y sombras. . Esta luz de conocimiento significa que se conoce la verdad de una cosa, que se sabe que cualquier cosa es tal como es realmente y no como parece ser cuando está nublada por la ignorancia o confundida por las opiniones. Esta luz de conocimiento verdadero no se confundirá con ninguna otra luz o luz que la mente conozca por ignorancia u opinión. La luz del conocimiento es en sí misma una prueba más allá de toda duda. Cuando esto se ve, se debe a que el conocimiento se elimina con el conocimiento, ya que cuando uno sabe algo, ya no pasa por el laborioso proceso de razonar sobre aquello sobre lo que ya ha razonado y ahora sabe.

Si uno entra en una habitación oscura, recorre la habitación y puede tropezar con los objetos que se encuentran en ella, y golpearse contra los muebles y las paredes, o chocar con otros que se mueven sin rumbo como él mismo en la habitación. Este es el estado de ignorancia en que vive el ignorante. Después de moverse por la habitación, sus ojos se acostumbran a la oscuridad y, al intentarlo, puede distinguir el tenue contorno del objeto y las figuras en movimiento de la habitación. Esto es como pasar del estado de ignorancia al estado de opinión donde el hombre puede distinguir una cosa débilmente de otra y entender cómo no chocar con otras figuras en movimiento. Supongamos que el que se encuentra en este estado ahora se piensa a sí mismo en una luz llevada y oculta hasta ahora sobre su persona, y supongamos que ahora apaga la luz y la muestra por toda la habitación. Al pasearlo por la habitación, se confunde no solo a sí mismo, sino que también confunde y molesta a otras figuras en movimiento en la habitación. Esto es como el hombre que está tratando de ver los objetos, ya que se distinguen de lo que le parecen. Cuando enciende su luz, los objetos parecen diferentes de lo que eran y la luz deslumbra o confunde su visión, ya que la visión del hombre se confunde por opiniones en conflicto de sí mismo y de los demás. Pero mientras examina cuidadosamente el objeto sobre el que descansa su luz y no se ve perturbado ni confundido por otras luces de otras figuras que pueden estar parpadeando ahora, aprende a ver cualquier objeto tal como es, y aprende al continuar examinando los objetos. Cómo ver cualquier objeto en la habitación. Supongamos ahora que puede, al examinar los objetos y el plano de la habitación, descubrir las aberturas de la habitación que se han cerrado. Mediante esfuerzos continuos, es capaz de eliminar lo que obstruye la apertura y, cuando hace eso, la luz penetra en la habitación y hace visibles todos los objetos. Si no está cegado por el torrente de luz brillante y no vuelve a cerrar la abertura debido a la luz que fluye y deslumbra a sus ojos, no acostumbrado a la luz, verá gradualmente todos los objetos en la habitación sin el lento proceso de avance. Sobre cada uno por separado con su luz de búsqueda. La luz que inunda la habitación es como la luz del conocimiento. La luz del conocimiento da a conocer todas las cosas como son y es por esa luz que se sabe que cada cosa es como es.

Un amigo [HW Percival]