EL REINO UNIDO

WORD

Enero 1910

MOMENTOS CON AMIGOS

¿El espíritu actúa con el hombre y qué son los seres espirituales?

Debemos cuestionar la pregunta antes de poder responderla. Pocas personas se detienen a pensar lo que quieren decir cuando usan términos como espíritu y espiritual. Si se exigieran definiciones de estas personas, son pocos los que no sentirían su ignorancia de lo que significan los términos. Hay tanta confusión en la iglesia como hay fuera de ella. La gente habla de buenos espíritus y malos espíritus, espíritus sabios y espíritus necios. Se dice que hay un espíritu de Dios, un espíritu del hombre, un espíritu del diablo. Luego hay numerosos espíritus de la naturaleza, como el espíritu del viento, del agua, de la tierra, del fuego, y el espíritu se atribuye al alcohol. Cada animal se crea con un cierto espíritu y algunas escrituras hablan de otros espíritus que toman posesión de los animales. El culto conocido como Espiritismo o Espiritismo, habla de espíritus guardianes, controles espirituales y una tierra espiritual. El materialista niega que haya algún espíritu. El culto conocido como Ciencia Cristiana, que hace uso liberal del término, se suma a la confusión y lo usa con conveniencia intercambiable. No hay acuerdo sobre qué es el espíritu o a qué estado o cualidad se aplica la palabra espiritual. Cuando se usa la palabra espiritual, en términos generales, se pretende cubrir cualidades, atributos y condiciones que se supone que no son físicas, ni materiales, ni terrenales. Así escuchamos de la oscuridad espiritual, la luz espiritual, la alegría espiritual y el dolor espiritual. A uno se le dice que la gente ha visto imágenes espirituales; uno escucha de personas espirituales, expresiones espirituales, sentimientos espirituales e incluso de emociones espirituales. No hay límite a la indulgencia en el uso de las palabras espíritu y espiritual. Dicha confusión continuará mientras las personas se nieguen a pensar definitivamente en lo que significan o en lo que expresan en su idioma. Debemos usar términos definidos para representar pensamientos definidos, para que así se puedan conocer ideas definidas. Sólo mediante una terminología definida podemos esperar intercambiar puntos de vista entre nosotros y encontrar nuestro camino a través de la confusión mental de las palabras. El espíritu es el estado primario, y también el último, cualidad o condición, de todas las cosas manifestadas. Este primer y último estado está muy alejado del análisis físico. No puede ser demostrado por análisis químico, pero puede ser probado a la mente. No puede ser detectado por el físico, ni por el químico, porque sus instrumentos y pruebas no responderán, y porque estos no están en el mismo plano. Pero puede ser probado a la mente porque la mente es de ese plano y puede ir a ese estado. La mente es similar al espíritu y puede saberlo. Espíritu es aquello que comienza a moverse y actuar aparte de una sustancia padre. La sustancia matriz del espíritu es sin acción, inmóvil, pasiva, inactiva y homogénea, salvo cuando una parte de sí misma se separa de sí misma para pasar por un período de manifestación llamado involución y evolución, y cuando la parte que ha partido vuelve a su padre. sustancia. Entre la salida y la devolución, la sustancia original no es como se describe anteriormente.

La sustancia, cuando se presenta así, ya no es sustancia, sino materia, y es como un gran mar o globo ardiente y etéreo en movimiento rítmico, y todo está compuesto de partículas. Cada partícula, al igual que el todo, es de naturaleza dual e indivisible. Es materia espiritual. Aunque cada partícula puede y debe pasar más tarde por todos los estados y condiciones, no puede de ninguna manera ni por ningún medio ser cortada, separada o dividida en sí misma. Este primer estado se llama espiritual y, aunque de naturaleza dual, pero inseparable, el espíritu-materia puede llamarse espíritu mientras se encuentra en este primer estado o estado espiritual, porque el espíritu predomina por completo.

Siguiendo el plan general hacia la involución o manifestación en esta materia universal, espiritual o mental, la materia pasa a un segundo estado inferior. En este segundo estado la cuestión es diferente que en el primero. La dualidad en la materia se muestra ahora claramente. Cada partícula ya no parece moverse sin resistencia. Cada partícula se mueve por sí misma, pero encuentra resistencia en sí misma. Cada partícula en su dualidad está formada por lo que se mueve y lo que se mueve, y aunque dual en su naturaleza, los dos aspectos están unidos como uno. Cada uno tiene un propósito para el otro. La sustancia puede ahora llamarse propiamente materia espiritual, y el estado en el que se encuentra la materia espiritual puede llamarse el estado vital de la materia espiritual. Cada partícula en este estado, aunque se llama materia espiritual, está dominada y controlada por aquello en sí mismo, que es espíritu, y el espíritu en cada partícula de materia espiritual domina la otra parte o naturaleza de sí mismo, que es materia. En el estado de vida de la materia espiritual, el espíritu sigue siendo el factor preponderante. A medida que las partículas de materia espiritual continúan hacia la manifestación o involución, se vuelven más pesadas, más densas y más lentas en su movimiento hasta que pasan al estado de forma. En el estado de forma, las partículas que eran libres, auto-móviles y perpetuamente activas ahora están retardadas en sus movimientos. Este retraso se debe a que la naturaleza material de la partícula está dominando la naturaleza espiritual de la partícula y porque la partícula se fusiona con la partícula y, a través de todo, la naturaleza material de las partículas domina su naturaleza espiritual. A medida que la partícula se fusiona y se combina con la partícula, volviéndose más y más densa, finalmente llegan a la zona fronteriza del mundo físico y la materia está entonces al alcance de la ciencia. A medida que el químico descubre los diferentes caracteres o métodos de la materia, le da el nombre de elemento; y así obtenemos los elementos, todos los cuales son materia. Cada elemento, combinándose con otros bajo ciertas leyes, se condensa, precipita y se cristaliza o centraliza como la materia sólida que nos rodea.

Hay seres físicos, seres elementales, seres vivos y seres espirituales. La estructura de los seres físicos es de células; Los seres elementos están compuestos de moléculas; los seres vitales son atómicos; Los seres espirituales son de espíritu. El químico puede examinar lo físico y experimentar con materia molecular, pero aún no ha ingresado en el reino de la materia espiritual, excepto por hipótesis. El hombre no puede ver ni sentir un ser de vida o un ser espiritual. El hombre ve o siente aquello a lo que está sintonizado. Las cosas físicas se contactan a través de los sentidos. Los elementos se sienten a través de los sentidos en sintonía con ellos. Para percibir la materia espiritual o los seres de materia espiritual, la mente debe poder moverse libremente en sí misma, aparte de sus sentidos. Cuando la mente pueda moverse libremente sin el uso de sus sentidos, percibirá la materia espiritual y los seres vivos. Cuando la mente, por lo tanto, sea capaz de percibir, podrá entonces conocer seres espirituales. Pero los seres espirituales o los seres de vida así conocidos no son ni pueden ser esas criaturas de los sentidos sin cuerpos físicos, que se llaman descuidados y negligentemente llamados espíritus o seres espirituales, y que anhelan la lujuria por la carne. El espíritu actúa con el hombre en proporción a que el hombre sintonice su mente con el estado del espíritu. Esto lo hace por su pensamiento. El hombre es en su parte más alta un ser espiritual. En su parte mental es un ser pensante. Entonces en su deseo la naturaleza es un ser animal. Lo conocemos como un ser físico de carne, a través del cual a menudo vemos al animal, a menudo entran en contacto con el pensador, y en momentos raros lo vislumbramos como un ser espiritual.

Como ser espiritual, el hombre es el vértice de la evolución, la manifestación primaria y última y el resultado de una evolución. El espíritu al comienzo de la involución o manifestación es indivisible.

A medida que la materia-espíritu primaria se involucraba gradualmente, etapa por etapa, de estado a estado, y finalmente lo que era materia espiritual se mantiene en esclavitud y es encarcelado por el otro lado de la naturaleza de sí mismo, que es materia, así que el espíritu gradualmente, avanza paso a paso, reafirma su supremacía sobre la cuestión de sí mismo y, superando la resistencia de la cuestión de sí mismo, finalmente redime esa materia paso a paso del físico denso, a través del mundo del deseo, por largas etapas hasta llegar al mundo de pensamiento; desde esta etapa asciende por aspiración hacia su logro final y el mundo del espíritu, el mundo del conocimiento, donde vuelve a convertirse en sí mismo y se conoce después de su larga estadía en el inframundo de la materia y los sentidos.

Un amigo [HW Percival]