EL REINO UNIDO

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Abril 1906

MOMENTOS CON AMIGOS

¿Un teósofo cree en supersticiones? Se le preguntó a uno de un grupo de amigos no hace mucho.

Un teósofo acepta todos los hechos, y nunca pierde su razón. Pero un teósofo no se detiene y se contenta con el hecho; se esfuerza por rastrearlo hasta su origen y ver sus consecuencias. La superstición es la creencia o la práctica de algo sin saber realmente por qué. En una luz más amplia, la superstición es un consentimiento de la mente a un instinto o tendencia con respecto a alguna práctica sin otra razón para creer. Las supersticiones de un pueblo son los tenues reflejos del conocimiento olvidado. El conocimiento desaparecido, y aquellos que tenían el conocimiento, la gente continúa la práctica de las formas; Y así, las formas y creencias son transmitidas por la tradición de generación en generación. A medida que se alejan más del conocimiento, se aferran más a sus supersticiones y pueden incluso volverse fanáticos. La práctica sin el conocimiento es la superstición. Visita las iglesias en una gran ciudad un domingo por la mañana. Ver las formalidades de la adoración; ver la procesión de coristas; notar la insignia de oficio de quienes realizan el servicio; observar las estatuas, ornamentos sagrados, instrumentos y símbolos; escuchar la repetición y la fórmula de la adoración a ... ¿qué? ¿Podríamos culpar a alguien que no esté familiarizado con todo esto por llamarlo superstición y decir que éramos un pueblo supersticioso? Por lo tanto, nos inclinamos a considerar las creencias de otros que rara vez son más supersticiosas que nuestra propia gente. Las supersticiones sostenidas por aquellos a quienes llamamos "los ignorantes" y "los crédulos", deben haber tenido un origen. Aquellos que lo sabrían deben rastrear las tradiciones o supersticiones hasta su origen. Si lo hacen, obtendrán conocimiento, que es lo opuesto a su reflexión poco inteligente: la superstición. Un estudio sin prejuicios de las propias supersticiones revelará una lamentable ignorancia de uno mismo. Continúa el estudio y te llevará al conocimiento de ti mismo.

¿Qué base hay para la superstición de que una persona nacida con un “calafate” puede poseer alguna facultad psíquica o poder oculto?

Esta creencia se reduce a través de las edades desde la antigüedad, cuando la humanidad mantuvo relaciones con seres dentro y alrededor de la tierra. Luego, la vista del hombre, el oído y otros sentidos ocultos interiores, se nublaron al convertirse en una vida más sensual y material. No hay ninguna parte del cuerpo del hombre que no esté relacionada con alguna fuerza y ​​poder en uno o más de los mundos invisibles de la naturaleza. Lo que se llama "cala" está relacionado con el mundo astral. Si, cuando el hombre nace en este mundo físico, el caul permanece con él, estampa o impresiona al cuerpo astral con ciertas tendencias y lo sintoniza con el mundo astral. En la vida posterior, estas tendencias pueden superarse, pero nunca se eliminan por completo, ya que el linga sharira, el cuerpo de diseño astral, está en sintonía para recibir impresiones de la luz astral. La superstición que los marineros atribuyen a esta reliquia, en cuanto a que es un presagio de "buena suerte" o como un conservante contra el ahogamiento, se basa en el hecho de que era una protección para el embrión de elementos adversos en el prenatal mundo, por lo que ahora puede proteger en el mundo físico de los peligros del agua que se corresponde con la luz astral y los elementos que, aunque se llaman físicos, no son menos ocultos y se originan en el mundo astral.

Si un pensamiento puede transmitirse a la mente de otro, ¿por qué no se hace con tanta precisión y con tanta inteligencia como se lleva a cabo la conversación ordinaria?

No se hace porque no "hablamos" en el pensamiento; ni tampoco hemos aprendido el lenguaje del pensamiento. Pero aún así, nuestros pensamientos se transfieren a las mentes de otros más a menudo de lo que suponemos, aunque no se hace tan inteligentemente como conversaríamos porque no hemos sido obligados por necesidad a comunicarnos unos con otros solo a través del pensamiento, y, porque No se tomará la molestia de educar la mente y los sentidos para hacerlo. Una persona nacida entre personas cultas es cuidada, entrenada, disciplinada y educada en las formas de los padres o en el círculo en el que nace. Deténgase pero piense, y de inmediato se verá que requiere largos años de paciencia por parte del profesor y un esfuerzo persistente por parte del alumno para aprender el arte de hablar, leer y escribir un idioma, y ​​aprender Los hábitos, costumbres y modos de pensamiento en esa lengua. Si requiere tanto esfuerzo y entrenamiento en este mundo físico para aprender un idioma, no es extraño que pocas personas puedan transferir pensamientos correctamente sin el uso de palabras. No es más oculto transferir pensamiento sin palabras que transferirlo mediante el uso de palabras. La diferencia es que hemos aprendido cómo hacerlo en el mundo del habla, pero aún así seguimos siendo tan ignorantes como los niños sin palabras en el mundo del pensamiento. La transferencia de pensamiento por palabra requiere dos factores: el que habla y el que escucha; La transmisión es el resultado. Sabemos cómo hacerlo, pero la manera real en que hablamos y entendemos es tan oculta para nosotros como lo es la transferencia de pensamiento sin palabras. No sabemos cómo y de qué manera operan los diferentes órganos del cuerpo para producir el sonido emitido; no sabemos por qué proceso se transmite el sonido emitido a través del espacio; no sabemos cómo el tímpano y el nervio auditivo reciben el sonido; ni por qué proceso se interpreta a la inteligencia interna que entiende el pensamiento transmitido por el sonido. Pero sí sabemos que todo esto está hecho, y que sí nos entendemos de alguna manera.

¿Tenemos algo que sea análogo al proceso de transferencia de pensamiento?

Sí. Los procesos telegráficos y fotográficos son muy similares a los de la transferencia de pensamientos. Debe haber un operador que transmita su mensaje, debe haber un receptor que lo entienda. Entonces, debe haber dos personas que sean disciplinadas, entrenadas o educadas para transmitir y recibir los pensamientos de los demás si lo harían de manera inteligente y con la misma precisión con la que se lleva a cabo la conversación inteligente ordinaria, al igual que dos personas deben poder hablar. El mismo idioma si conversaran. Se dice que muchas personas pueden hacer esto, pero lo hacen solo de manera poco inteligente, porque no están dispuestas a someter la mente a un curso rígido de entrenamiento. Este entrenamiento de la mente debe ser tan ordenado y conducido con tanto cuidado, como lo es la vida del académico en una escuela bien disciplinada.

¿Cómo podemos conversar con pensamiento inteligentemente?

Si uno observa cuidadosamente su propia mente y la de los demás, se dará cuenta de que sus pensamientos se transmiten a los demás mediante un proceso misterioso. El que conversa con el pensamiento sin el uso de las palabras debe aprender a controlar las funciones de su mente. A medida que se controlan las funciones de la mente, y uno es capaz de mantener la mente constantemente en cualquier tema, se percibirá que la mente esculpe la forma, adopta la forma y el carácter del tema que se está considerando, y al Una vez que transmite este tema o pensamiento al objeto al que está dirigido, deséándolo allí. Si esto se hace correctamente, la persona a quien se dirige el pensamiento, seguramente lo recibirá. Si no se hace correctamente, habrá una impresión indistinta de lo que se pretende. En cuanto a la lectura o el conocimiento de los pensamientos, las funciones de la mente también deben ser controladas si el pensamiento de otro es para ser recibido y comprendido. Esto se hace de la misma manera que una persona generalmente inteligente escucha las palabras de otra persona. Para entender correctamente uno debe escuchar atentamente las palabras pronunciadas. Para escuchar atentamente, la mente debe mantenerse lo más quieta posible. Si pensamientos irrelevantes entran en la mente del oyente, no se presta la atención necesaria y las palabras, aunque se escuchen, no se entienden. Si uno leyera el pensamiento de otro, su mente debe mantenerse en un espacio atento para que la impresión del pensamiento transmitido pueda conservarse clara y claramente. Entonces, si ese pensamiento es claro y distinto, no habrá dificultad alguna en su comprensión. Por lo tanto, vemos que la mente del transmisor del pensamiento y la mente del receptor del pensamiento deben ser entrenadas para la práctica, si la transferencia del pensamiento se realiza de manera precisa e inteligente.

¿Es correcto leer los pensamientos de otros si quisieran o no deberíamos?

Ciertamente no. Hacer esto es tan imperdonable y deshonesto como entrar en el estudio de otro y saquear y leer sus papeles privados. Cada vez que uno envía un pensamiento, se sella con la individualidad del remitente y lleva una impresión o firma. Si el pensamiento es de tal naturaleza que el remitente no desea que se sepa, la impresión o la firma del remitente lo marca de la misma manera que marcaríamos un sobre como "privado" o "personal". Esto hace que sea invisible para el posible entrometido deshonesto, a menos que el pensamiento esté suelto en su formación y esté relacionado con el entrometido. Por el verdadero ocultista, tal pensamiento no sería leído ni interferido. Si no fuera por esta barrera, todos los aspirantes a maestros de poderes ocultos podrían convertirse en millonarios de la noche a la mañana y, tal vez, eliminarían la necesidad de ganar dinero a tanto por lección o sesión. Trastornarían el mercado de valores, formarían un fideicomiso oculto con los mercados del mundo, luego se atacarían entre sí y llegarían a un final oportuno, como el de los "gatos de Kilkenny".

Un amigo [HW Percival]