EL REINO UNIDO

WORD

Julio 1913

MOMENTOS CON AMIGOS

¿Es mejor para un hombre dejar su cuerpo físico inconscientemente, para que el alma pueda entrar en su estado de sueño?

Es mejor para un hombre de responsabilidad estar consciente de todo lo que hace en el estado físico y en cualquier otro estado de existencia. Si el hombre, hombre que significa el principio de pensamiento consciente en el cuerpo, decide abandonar su cuerpo físico, no lo deja inconscientemente; Si abandona su cuerpo inconscientemente, no tiene otra opción en el asunto.

No es necesario que el alma, considerando que “hombre” y “alma” en la pregunta que pretende ser sinónimo, se aleje de su cuerpo físico para entrar en su estado de sueño. El hombre rara vez, si acaso, abandona su cuerpo físico antes de la muerte.

El hombre es consciente en su estado de vigilia; está consciente en el estado de sueño; no está consciente durante el paso del estado de vigilia al estado de sueño; es decir, entre el último momento en que está despierto y el comienzo del sueño. El pasar del estado físico al estado de sueño corresponde al proceso de la muerte; y aunque por el pensamiento y el acto el hombre determina qué y cómo será la transición, no es consciente de él ni conoce el paso cuando ha llegado el momento, a pesar de que pueda tener algunas impresiones del paso.

Cuando el hombre aprende cómo entrar y cómo abandonar la etapa del sueño a voluntad, deja de ser el hombre común y es algo más que el hombre común.

¿Qué altura alcanzan las almas que abandonan conscientemente sus cuerpos físicos y que permanecen conscientes después de la muerte?

Eso depende de cuáles fueron los pensamientos y acciones de lo que el interrogador designa como el alma, y ​​de los logros mentales y espirituales en otras vidas físicas y especialmente en la última. Si el hombre puede abandonar conscientemente su cuerpo físico en la muerte, quiere o sanciona la muerte. Ya sea que uno haya pasado conscientemente por el proceso de la muerte o inconscientemente, el estado de ser consciente, al que ingresará, corresponde y está determinado por aquello de lo que ha adquirido conocimiento durante la vida en su cuerpo físico en la tierra. No la adquisición y posesión de sumas de dinero y posesiones mundanas, por muy grande que sea, ni la posición social, ni el conocimiento y dominio de las costumbres y convenciones, ni la erudición y la familiaridad con lo que otros hombres han pensado; nada de esto cuenta. El logro después de la muerte depende del grado de inteligencia que el hombre haya alcanzado durante la vida; en lo que él sabe que es la vida; en el control de sus propios deseos; en el entrenamiento de su mente y los fines para los que lo ha utilizado, y en su actitud mental hacia los demás.

Cada hombre puede formarse en la vida una opinión del estado después de la muerte al darse cuenta de lo que "sabe" y lo que hace en esta vida consigo mismo, y cuál es su actitud hacia el mundo exterior. No es lo que dice el hombre ni lo que cree acerca de los estados posteriores a la muerte que experimentará después de la muerte. La política de la religión formada en artículos de un credo y creencia por teólogos esperanzados o con un rencor contra el mundo no hará que la gente tenga conciencia y obtenga después de la muerte lo que habían escuchado antes, incluso si creyeran lo que escucharon. . No se encuentra que el estado posterior a la muerte sea el lugar caliente preparado para aquellos que no creen, ni la mera creencia y la membresía de la iglesia dan título a los lugares elegidos en el cielo. La creencia en los estados posteriores a la muerte puede afectar a esos estados solo en la medida en que influyen en su estado de ánimo y sus acciones. No hay dios en el cielo para sacar al hombre del mundo y a su pecho; no hay ningún demonio para atrapar al hombre en su horquilla cuando sale del mundo, sin importar cuáles hayan sido sus creencias durante la vida, o lo que los teólogos le hayan prometido o amenazado. Los temores y las esperanzas antes de la muerte no cambiarán los hechos de los estados posteriores a la muerte. Los hechos que originaron y definieron los estados posteriores a la muerte del hombre son: lo que él sabía y lo que era antes de la muerte.

El hombre puede engañar a las personas acerca de sí mismo mientras está en el mundo; por la práctica, puede aprender a engañarse a sí mismo durante su vida física; pero no puede engañar a su propia Inteligencia Alta, el Ser, como a veces se lo llama, en cuanto a lo que ha pensado y hecho; porque todo lo que ha pensado y sancionado está en detalle y en su totalidad se registra automáticamente en su mente; y de acuerdo con la inexorable y universal ley de justicia, de la cual no hay apelación ni escape, es lo que ha pensado y sancionado.

La muerte es un proceso de separación, desde el momento de dejar el cuerpo físico hasta la toma de conciencia en el estado celestial. La muerte despoja al hombre de todo lo que no es del mundo celestial. No hay lugar en el cielo para sus esclavos asalariados y sus bancos. Si el hombre se siente solo sin ellos, no puede estar en el cielo. Solo puede ir al cielo lo que es del estado celestial, y lo que no está sujeto al infierno. Los esclavos asalariados y la tierra y los bancos permanecen en el mundo. Si un hombre pensaba que los poseía mientras vivía en la tierra, estaba equivocado. Él no puede poseerlos. Puede arrendar cosas, pero sólo posee lo que no puede perder. Lo que el hombre no puede perder va con él al cielo, permanece suyo en la tierra, y para siempre es consciente de ello. Puede enturbiarlo y cubrirlo en la tierra con cosas que no le pertenecen, pero aún es consciente de ello. El estado mental en el que el hombre entra y conoce durante la vida, lo entrará y conocerá después de la muerte, mientras que en la vida física está perturbado por problemas y preocupaciones del mundo. En las “alturas”, o cielo, de lo que es consciente está libre de miedo y molestia. Cualquier cosa que impida la felicidad en el mundo es eliminada de ese estado.

Un amigo [HW Percival]