EL REINO UNIDO
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Noviembre 1915
| Copyright 1915 por HW PERCIVAL |
MOMENTOS CON AMIGOS
¿Qué es la memoria?
La memoria es la reproducción de impresiones por cualidades, atributos o facultades inherentes a esa en el que se hicieron impresiones. La memoria no produce un sujeto, una cosa o un evento. La memoria reproduce las impresiones que fueron hechas por el sujeto o cosa o evento. Todos los procesos necesarios para la reproducción de impresiones se incluyen en la memoria de término.
Hay cuatro tipos de memoria: memoria sensorial, memoria mental, memoria cósmica, memoria infinita. La memoria infinita es el ser consciente de todos los estados y sucesos a lo largo de las eternidades y el tiempo. La memoria cósmica es la reproducción de todos los acontecimientos del universo en su eternidad. La memoria mental es la reproducción o revisión por la mente de los cambios por los que ha pasado desde su origen. No hay una ventaja práctica derivada de indagar sobre la naturaleza de la memoria mental infinita y cósmica. Aquí se mencionan en aras de la integridad. La memoria sensorial es la reproducción por los sentidos de las impresiones hechas sobre ellos.
La memoria utilizada por el hombre es la memoria sensorial. No ha aprendido a usar y no sabe de los otros tres, la memoria mental, la memoria cósmica y la memoria infinita, porque su mente está entrenada solo para el uso de la memoria sensorial. La memoria sensorial la tienen los animales y las plantas y los minerales. En comparación con el hombre, el número de sentidos que trabajan para producir memoria disminuye en los animales, las plantas y los minerales. La memoria sensorial del hombre puede llamarse memoria de la personalidad. Hay siete órdenes de recuerdos que conforman la memoria completa de la personalidad. Hay siete sentidos en la personalidad completa del hombre. Estos siete recuerdos sensoriales u órdenes de recuerdos de personalidad son: memoria visual, memoria sonora, memoria del gusto, memoria olfativa, memoria táctil, memoria moral, "I" o memoria de identidad. Estos siete sentidos constituyen el único tipo de memoria que el hombre tiene en su estado actual. Así, la memoria de la personalidad se limita al tiempo desde el cual quien recuerda recuerda sus primeras impresiones de este mundo, a la reproducción de las impresiones realizadas en los momentos que preceden al momento presente. La manera de registrar las impresiones y la reproducción de las impresiones registradas a través de los sentidos de la vista, el sonido, el gusto, el olfato, el tacto, el "yo" y los procesos complejos y los entremezclados de estos para mostrar el trabajo detallado necesario para "una memoria". , "Sería demasiado largo y tedioso. Pero se puede realizar una encuesta que puede ser interesante y dar una comprensión de la memoria de la personalidad.
El arte de la fotografía ilustra la memoria visual: cómo se reciben y registran las impresiones de los objetos y cómo se reproducen posteriormente las impresiones del registro. Un instrumento fotográfico es una aplicación mecánica del sentido de la vista y la acción de ver. Ver es el funcionamiento del mecanismo del ojo y sus conexiones, para registrar y reproducir las impresiones reveladas y realizadas por la luz. Al fotografiar un objeto, la lente se descubre y se gira hacia el objeto, la apertura del diafragma se establece para la admisión de la cantidad correcta de luz, el enfoque está determinado por la distancia de la lente desde el objeto a fotografiar; Se proporciona el límite de tiempo para la exposición (de la película o placa sensibilizada lista para recibir la impresión del objeto anterior) y se toma la impresión, la imagen. Al abrir los párpados se descubre la lente del ojo; el iris, o diafragma del ojo, se ajusta automáticamente a la intensidad o ausencia de luz; la pupila del ojo se expande o contrae para enfocar la línea de visión del objeto cercano o distante; y el objeto se ve, la imagen se toma con el sentido de la vista, mientras se mantiene el enfoque.
Los procesos de la vista y la fotografía son iguales. Si el objeto se mueve o si la lente se mueve o el enfoque cambia, habrá una imagen borrosa. El sentido de la vista no es uno de los aparatos mecánicos del ojo. El sentido de la vista es una cosa distinta, un ser distinto del mero mecanismo del ojo ya que la placa o la película están alejadas de la cámara. Es este sentido de la vista, distinto del que está conectado con el mecanismo del ojo, el que registra las impresiones o imágenes de objetos recibidos a través del aparato mecánico del ojo.
Ver es tomar los registros que pueden ser reproducidos por la memoria visual. La memoria visual consiste en arrojar o imprimir sobre la pantalla de visión la imagen o impresión que fue grabada y fijada por el sentido de la vista en el momento de ver el objeto reproducido. Este proceso de memoria visual se ilustra mediante la impresión de imágenes de la película o la placa una vez que se ha desarrollado. Cada vez que se recuerda una persona o cosa, se hace una nueva impresión, por así decirlo. Si uno no tiene una memoria de imagen clara es porque en él, que es la vista, el sentido de la vista, no está desarrollado ni está entrenado. Cuando el sentido de la vista se desarrolla y entrena, puede reproducir cualquier escena u objeto por el que quedó impresionado con toda la vivacidad y realismo presentes en el momento en que se vio.
Las impresiones fotográficas, incluso si se toman en color, serían copias deficientes o ilustraciones de la memoria visual cuando están bien entrenadas. Un pequeño experimento puede convencer a una de las posibilidades de la memoria de la vista o de las otras memorias sensoriales que conforman la memoria de su personalidad.
Deje que uno cierre los ojos y gírelos hacia una pared o mesa en la que hay muchos objetos. Ahora, déjelo abrir los ojos durante una fracción de segundo y ciérrelos. En ese momento, trató de ver todo lo que hacía girar sus ojos. La cantidad de cosas que ve y la distinción con que las ve servirán para mostrar cuán poco desarrollado está su recuerdo de la vista. Un poco de práctica le mostrará cómo es posible que él desarrolle su memoria visual. Él puede dar una exposición larga o corta, para ver lo que puede ver. Cuando coloca las cortinas sobre sus ojos, algunos de los objetos que vio con los ojos abiertos se verán débilmente con los ojos cerrados. Pero estos objetos se atenuarán y finalmente desaparecerán, entonces él no podrá verlos y, en el mejor de los casos, solo tendrá una impresión clara de lo que había visto con su memoria visual. El desvanecimiento de la imagen se debe a la incapacidad del sentido de la vista para mantener la impresión causada por el objeto. Con el ejercicio de la vista o la memoria de imágenes para reproducir objetos presentes con los ojos cerrados o para reproducir escenas o personas pasadas, se desarrollará la memoria de imágenes, que puede fortalecerse y entrenarse para producir hazañas sorprendentes.
Este breve resumen de la memoria visual servirá para indicar qué son las otras memorias sensoriales y cómo funcionan. Como la fotografía ilustra la memoria visual, el fonógrafo es ilustrativo de la grabación de sonidos y la reproducción de los registros como memorias sonoras. El sentido del sonido es tan distinto del nervio auditivo y el aparato auditivo como el sentido de la vista es distinto del nervio óptico y del aparato ocular.
Se pueden producir dispositivos mecánicos para copiar el sentido del gusto y el sentido del olfato y el tacto, ya que la cámara y el fonógrafo son equivalentes, aunque sin saberlo, copias pobres de los órganos humanos conectados con los sentidos de la vista y el sonido.
La memoria del sentido moral y la memoria del sentido del “yo” son los dos sentidos distintivamente humanos, y se deben a la presencia de la mente imperecedera que utiliza la personalidad y son posibles gracias a ella. Mediante el sentido moral, la personalidad aprende las leyes de su vida y las reproduce como memoria moral en lo que respecta a la cuestión del bien y del mal. La memoria del sentido del “yo” permite que la personalidad se identifique en relación con cualquier evento en las escenas o ambientes en los que ha vivido. En la actualidad la mente encarnada no tiene memoria más allá de la memoria de la personalidad, y las memorias de las que es capaz son sólo aquellas que han sido nombradas y que componen la personalidad como un todo, que se limita a lo que se puede ver, u oír, u olido, probado o tocado, y que se siente bien o mal en cuanto a sí mismo como una existencia separada.
In la palabra de diciembre Se responderá a la pregunta, "¿Qué causa la pérdida de la memoria?" y "Qué hace que uno olvide su propio nombre o dónde vive, aunque su memoria no se vea afectada en otros aspectos".
Un amigo [HW Percival]