EL REINO UNIDO

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Diciembre 1915

MOMENTOS CON AMIGOS

¿Qué causa la pérdida de memoria?

La pérdida de la memoria es el resultado de una causa física o psíquica o mental. La causa física inmediata de la pérdida de la memoria es un trastorno en los centros nerviosos del cerebro, que impide que los sentidos funcionen a través de sus respectivos nervios. Para ilustrar: Si hay ciertos defectos del nervio óptico y del centro visual y del tálamo óptico, para que estos se pierdan del contacto con el distintivo "sentido de la vista" o el ser que es la vista, entonces este ser no puede captar ni utilice sus canales físicos para reproducir para la mente el objeto físico que había sido impreso en el sentido. Si las ramificaciones del nervio auditivo y del centro nervioso han sido afectadas, entonces el "sentido del sonido" no puede hacerlas funcionar, y por lo tanto no puede reproducir en la mente el sonido físico o el nombre del objeto o la escena que el sentido de la vista había fallado. para reproducir, y así habría pérdida de la memoria de la vista y la memoria de sonido debido a causas físicas. Esto ilustrará la pérdida de la memoria del gusto y la memoria del olfato, debido a causas físicas. Una presión en los centros nerviosos, un golpe en la cabeza, una conmoción súbita debido a una caída, una circulación alterada, choques nerviosos por acontecimientos inesperados, pueden ser causas inmediatas de pérdida física de la memoria.

Si se eliminó o reparó el obstáculo físico o el defecto de los nervios en sus centros, solo hubo una pérdida temporal de la memoria física. Si la remoción o reparación es imposible, entonces la pérdida es permanente.

La memoria no es guardada por ninguna parte del organismo físico, ni por el organismo físico en su conjunto. Las siete órdenes de memoria: memoria de la vista, memoria de sonido, memoria de gusto, memoria de olfato, memoria táctil o de sentimientos, memoria moral, "I" o memoria de identidad, mencionadas en "Momentos con amigos", en el número de noviembre de 1915- invente la memoria sensorial como un todo y que aquí se denomina memoria de personalidad. Cada una de las memorias sensoriales y las siete memorias coordinadas y trabajando juntas conforman la memoria de la personalidad. La memoria de la personalidad tiene dos lados o aspectos: el lado físico y el lado psíquico. El lado físico de la memoria de la personalidad tiene que ver con el cuerpo físico y el mundo físico, pero la detección y la memoria de estos están en los sentidos psíquicos y no en el cuerpo físico ni en los órganos de los sentidos. La memoria de la personalidad comienza cuando el elemental humano, el ser humano, logra ajustar y coordinar dos o más de sus sentidos con sus respectivos órganos sensoriales de su cuerpo físico y enfocarlos en algún objeto físico. Por supuesto, el sentido del "yo" debe ser uno de los sentidos coordinados y enfocados con uno o más sentidos enfocados y funcionando a través de sus órganos particulares de los sentidos. El primer recuerdo que uno tiene de su existencia en el mundo físico es cuando su "yo" sentido de su personalidad se despertó y se coordinó con uno o más de sus otros sentidos, mientras estaban enfocados en algún objeto físico o suceso. El infante o niño puede ver objetos y escuchar ruidos antes de que el “yo” se despierte y se coordine con ver y escuchar. Durante ese tiempo es meramente animal. No comienza la existencia humana o la memoria de la personalidad hasta que el niño no puede pensar, sentir o decir "yo" en relación con la vista o el oído u otra percepción. El lado físico de la memoria de la personalidad termina con la muerte del cuerpo físico, momento en el cual el elemental humano con sus sentidos se retira de su caparazón, el cuerpo físico, y se corta de los órganos y centros nerviosos.

El lado psíquico de la memoria de personalidad debe comenzar coincidiendo con o antes del comienzo de la memoria de personalidad. Entonces el sentido del "yo" estaría despierto y se conectaría a sí mismo como una forma con uno o más de los sentidos psíquicos, como la clarividencia o la clariaudiencia, y estos estarían relacionados con los órganos físicos del sentido que el mundo psíquico y el mundo físico sería ajustado y relacionado con el cuerpo físico y sus órganos. Pero este ajuste de lo psíquico con el lado físico de la memoria de la personalidad no se hace, y los sentidos psíquicos generalmente no se abren naturalmente en el hombre. Los recuerdos psíquicos de los sentidos suelen estar tan estrechamente relacionados con los órganos físicos y los objetos físicos de los sentidos que, por lo general, el hombre no puede distinguir o tener memoria de existencia aparte de su cuerpo físico.

Si el lado psíquico de la personalidad-memoria se vuelve hacia las cosas físicas, la personalidad psíquica terminará poco después de la muerte del cuerpo físico, y la vida y los hechos de la personalidad serán terminados y borrados. Tal evento será como un espacio en blanco o una mancha o una cicatriz hecha en la mente conectada con esa personalidad. Cuando los sentidos se dirigen hacia temas ideales de pensamiento, como el mejoramiento de la humanidad, la educación y el mejoramiento de los sentidos al ocuparlos de temas ideales en poesía, música, pintura o escultura, o una búsqueda ideal de las profesiones. Entonces, los sentidos se imprimen en consecuencia en la mente, y la mente se traslada, más allá de la muerte, al recuerdo de esas percepciones sensuales ideales que fueron impresas en ella. La personalidad se rompe después de la muerte, y los recuerdos particulares de la personalidad relacionados con los objetos físicos y las cosas en esa vida se destruyen por la ruptura de los sentidos que hicieron esa personalidad. Sin embargo, donde los sentidos psíquicos de esa personalidad estaban relacionados con sujetos ideales conectados con la mente, allí la mente lleva consigo las impresiones. Cuando la mente ha construido para ella la nueva personalidad formada por sus nuevos sentidos, los recuerdos de la personalidad pasada llevada por la mente como impresiones, a su vez, impresionarán los sentidos y ayudarán a su desarrollo a lo largo de los temas particulares con los que se encontraban. El pasado ha estado preocupado.

La pérdida de la memoria de vidas pasadas y vidas anteriores es causada por la pérdida de las personalidades pasadas y anteriores. Como la humanidad no tiene otra memoria que las siete órdenes de memoria de personalidad, un hombre no puede conocerse o recordarse a sí mismo fuera de los sentidos de su personalidad, ni de los objetos relacionados con esa personalidad. Pierde la memoria de una vida pasada porque los sentidos de una personalidad se desorganizan y rompen con la muerte, y no queda nada para reproducirse como memorias sensoriales en la próxima vida, las cosas de las que se refería esa personalidad.

La pérdida parcial o total de la memoria de las cosas relacionadas con esta vida se debe al deterioro o la pérdida permanente del instrumento a través del cual funciona la memoria, o al daño o pérdida de los seres elementales que producen memoria. La pérdida de visión o audición puede deberse a una causa física, como una lesión en el ojo o el oído. Pero si el ser que se llama vista o el que se llama sonido permanece ileso, y la lesión del órgano se repara, entonces se restablecerá la vista y la audición. Pero si estos seres estuvieran heridos, entonces no solo habría pérdida de la vista o el oído, en proporción a la lesión, sino que estos seres serían incapaces de reproducir como recuerdos las imágenes y sonidos con los que estaban familiarizados.

La pérdida de memoria, cuando no se debe a causas físicas, se produce por el abuso de los sentidos o por la falta de control y educación de los sentidos, o por el desgaste de los elementales de los sentidos, lo que resulta en la vejez, o por el ser de la mente. Preocupado por los temas del pensamiento sin tener en cuenta las condiciones actuales.

La indulgencia excesiva de la función sexual inflige lesiones en el ser llamado vista; y el grado de la lesión sufrida determina el grado de pérdida parcial o la pérdida total de la memoria visual. Hacer caso omiso de los usos de las palabras y la relación de los sonidos impide el crecimiento y el desarrollo del ser conocido como sentido del sonido y lo hace incapaz de reproducir como recuerdos del sonido las vibraciones que había recibido. El abuso del paladar o la negligencia de cultivar el paladar, embota al ser llamado gusto y lo hace incapaz de diferenciar entre los gustos y reproducir el recuerdo del gusto. El paladar es abusado por el alcohol y otros estimulantes fuertes, y por una alimentación excesiva sin prestar atención a las sutilezas particulares del sabor en los alimentos. La pérdida de la memoria sensorial puede deberse a irregularidades en las acciones de la vista, el sonido y el gusto, al saturar el estómago y los intestinos con más de lo que pueden digerir, o al poner en ellos lo que no pueden digerir. Lo que se llama olfato es en la personalidad un ser elemental, un ser del sexo magnéticamente polarizado. Las irregularidades de la acción, en detrimento de los otros sentidos, pueden despolarizar y desenfocar el sentido del olfato, o desmagnetizarlo y hacer que no pueda registrar o reproducir las emanaciones características de un objeto; y, la indigestión o la alimentación inadecuada pueden estancarse o desorganizarse y causar la pérdida de la memoria del olfato.

Tales son las causas de la pérdida de las memorias sensoriales particulares. Hay defectos de la memoria que en realidad no son pérdida de la memoria, aunque a menudo se les llama así. Una persona va a comprar ciertos artículos, pero al llegar a la tienda no recuerda qué fue a comprar. Otra persona no puede recordar partes de un mensaje, o lo que iba a hacer, o lo que está buscando, o dónde pone las cosas. Otro olvida los nombres de personas, lugares o cosas. Algunos olvidan el número de las casas o de las calles en las que viven. Algunos no pueden recordar lo que dijeron o hicieron ayer o la semana anterior, aunque pueden describir con precisión lo que sucedió en su primera infancia. A menudo, tales defectos de la memoria son signos del embotamiento o desgaste de los sentidos por la edad avanzada; pero incluso tal avance de la vejez se debe a la falta de control de los sentidos por el control de la mente, y por no haber entrenado los sentidos para que sean verdaderos ministros de la mente. La “mala memoria”, el “olvido”, la “distracción” son el resultado del fracaso de uno en controlar la mente de tal manera que la mente pueda controlar los sentidos. Otras causas de los defectos de la memoria son los negocios, el placer y las pequeñeces, que ocupan la mente y se les permite desplazar o borrar lo que se había propuesto hacer. Nuevamente, cuando la mente se ocupa de temas de pensamiento que no están relacionados con las condiciones presentes o con los sentidos, los sentidos vagan hacia sus objetos naturales, mientras que la mente se ocupa de sí misma. Luego sigue la distracción, el olvido.

El hecho de no recordar se debe principalmente a que no se presta la atención necesaria a lo que se desea recordar, a que no se aclare la orden y a no cargar con la fuerza suficiente el orden que debe recordarse.

¿Qué causa que uno olvide su propio nombre o el lugar donde vive, aunque su memoria no se vea afectada en otros aspectos?

El no recordar el nombre de uno y el lugar donde se vive, se debe al lanzamiento del sentido del "yo" y al sentido de la vista y el sonido fuera de contacto o fuera de foco. Cuando el sentido del "yo" se apaga o se separa de los otros sentidos en la memoria de la personalidad, y los otros sentidos están relacionados adecuadamente, la personalidad actuará sin tener identidad, es decir, siempre que no esté obsesionada o no sea tomada posesión de ella. alguna otra entidad El que tiene tal experiencia puede reconocer lugares y conversar sobre cosas ordinarias que no necesitan identificación con relación a sí mismo. Pero se sentiría vacío, vacío, perdido, como si estuviera buscando algo que había conocido y olvidado. En este sentido, uno no tendría el sentido habitual de responsabilidad. Actuaría, pero no desde el sentido del deber. Comía cuando tenía hambre, bebía cuando tenía sed y dormía cuando estaba fatigado, algo así como lo hacen los animales, cuando el instinto natural lo incita. Esta condición puede ser causada por una obstrucción del cerebro, en uno de los ventrículos, o por una interferencia con el cuerpo pituitario. Si es así, la sensación de “yo” se restablecería cuando se eliminara el obstáculo. Luego, el sentido del "yo" volvería a estar en contacto y enfocado con los otros sentidos, y esa persona recordaría de inmediato su nombre y reconocería su paradero y su hogar.

Un amigo [HW Percival]