El pensamiento y el destino

Harold W. Percival

CAPÍTULO I

INTRODUCCIÓN

ESTE primer capítulo de Ideas y Destiny está destinado a presentarle solo algunos de los temas que trata el libro. Muchos de los temas parecerán extraños. Algunos de ellos pueden ser sorprendentes. Es posible que todos ellos fomenten una consideración cuidadosa. A medida que se familiarice con el pensamiento y piense en el libro, descubrirá que se vuelve cada vez más claro y que está en proceso de desarrollar un comprensión de cierto fundamental pero hasta ahora misterioso hechos of vida—Y particularmente sobre ti.

El libro explica el propósito of vida. Que propósito no es simplemente encontrar felicidad, ya sea aquí o en el más allá. Tampoco es para "salvar" a uno alma. El Real propósito of vida, propósito eso satisfará tanto el sentido como razón, es esto: que cada uno de nosotros será progresivamente consciente en grados cada vez más altos en ser consciente, Es decir, consciente of con la naturalezay dentro y a través y más allá con la naturaleza. Por con la naturaleza se entiende todo lo que se puede hacer consciente a través de los sentidos.

El libro también te presenta a ti mismo. Te trae el mensaje sobre ti: tu yo misterioso que habita tu cuerpo. Quizás siempre te has identificado con y como tu cuerpo; y cuando intentas pensar en ti mismo, piensas en tu mecanismo corporal. Por la costumbre, hablaste de tu cuerpo como "yo", como "yo mismo". Está acostumbrado a usar expresiones como "cuando nací" y "cuando muero"; y "Me vi en el cristal", y "Me descansé", "Me corté", y así sucesivamente, cuando en realidad es de tu cuerpo del que hablas. Para entender lo que eres, primero debes ver claramente la distinción entre ti y el cuerpo en el que vives. hecho que use el término "mi cuerpo" tan fácilmente como usa cualquiera de los que acabamos de citar sugeriría que no está del todo preparado para hacer esta importante distinción.

Debes saber que no eres tu cuerpo; debes saber que tu cuerpo no eres tú. Debes saber esto porque, cuando lo piensas, te das cuenta de que tu cuerpo es muy diferente hoy de lo que era cuando, en la infancia, te convertiste consciente de eso. Durante los años que ha vivido en su cuerpo, ha sido consciente de que ha estado cambiando: al pasar por su niñez, adolescencia y juventud, y en su condición actual, ha cambiado mucho. Y reconoce que a medida que su cuerpo ha madurado, ha habido cambios graduales en su visión del mundo y su actitud hacia vida. Pero a lo largo de estos cambios has permanecido usted: es decir, has estado consciente de ti mismo como el mismo ser, el yo idéntico, todo el tiempo. Tu reflexión sobre esta simple verdad te obliga a darte cuenta de que definitivamente no eres ni puedes ser tu cuerpo; más bien, que tu cuerpo es un organismo físico en el que vives; una vida con la naturaleza mecanismo que está operando; un animal que intentas entender, entrenar y dominar.

Sabes cómo llegó tu cuerpo a este mundo; pero cómo piensa entró en tu cuerpo que no sabes. No entraste hasta que algunos time después de que nació; un año, tal vez, o varios años; pero de esto hecho sabes poco o nada, porque tu memoria de su cuerpo comenzó solo después de haber entrado en su cuerpo. Sabes algo sobre el material del que está compuesto tu cuerpo en constante cambio; pero que es eso piensa ¿No lo sabes? aun no estas consciente como que Estás en tu cuerpo. Sabes el nombre por el cual tu cuerpo se distingue de los cuerpos de los demás; y esto has aprendido a pensar como su nombre. Lo importante es que debes saber, no quién eres como personalidad, pero lo que eres como individuoconsciente of usted mismo, pero aún no consciente as usted mismo, un ininterrumpido identidad. Sabes que tu cuerpo vive y razonablemente esperas que muera; porque es un hecho que cada cuerpo humano vivo muere en time. Tu cuerpo tuvo un comienzo y tendrá un final; y de principio a fin está sujeto a las leyes del mundo de los fenómenos, del cambio, de time. Ustedes, sin embargo, no están de la misma manera sujetos a la las leyes que afectan tu cuerpo Aunque su cuerpo cambia el material del que está compuesto más de lo que usted cambia los trajes con los que lo viste, su identidad no cambia. Eres siempre el mismo te

Mientras reflexiona sobre estas verdades, descubre que, por más que lo intente, no puede pensar que usted mismo llegará a su fin, como tampoco puede pensar que usted mismo haya tenido un comienzo. Esto es porque tu identidad es sin principio y sin fin; El verdadero Yo, el Ser que sientes, es inmortal e inmutable, está siempre fuera del alcance de los fenómenos de cambio, de time, de injusta. Pero que es esto tu misterioso identidad es que no lo sabes

Cuando te preguntas, "¿Qué sé que soy?" la presencia de tu identidad eventualmente hará que responda de alguna manera como esta: “Sea lo que sea que soy, sé que al menos lo soy consciente; yo soy consciente al menos de ser consciente. " Y continuando desde esto hecho puedes decir: "Por lo tanto, yo soy consciente que yo soy yo soy consciente, además, que yo soy yo; y que no soy otro yo soy consciente que este es mi identidad que soy consciente de esta distinción Yo y selfness que claramente siento, no cambia a lo largo de mi vida, aunque todo lo demás que soy consciente de parece estar en un estado de cambio constante ". Partiendo de esto, puedes decir: “Todavía no sé qué es este misterioso e inmutable yo; pero yo soy consciente que en este cuerpo humano, del cual soy consciente durante mis horas de vigilia, hay algo que es consciente; algo que se siente y deseos y piensa, pero eso no cambia; una consciente algo que quiere e impulsa a este cuerpo a actuar, pero obviamente no es el cuerpo. Claramente esto consciente algo, sea lo que sea, soy yo mismo ".

Así, por pensando, ya no te consideras como un cuerpo con un nombre y otras características distintivas, sino como consciente Yo en el cuerpo. los consciente yo en el cuerpo se llama, en este libro, <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> hacedor-en el cuerpo. El hacedor-en-el-cuerpo es el tema que concierne particularmente al libro. Por lo tanto, le resultará útil, al leer el libro, pensar en usted mismo como un encarnado hacedor; mirarte a ti mismo como un inmortal hacedor en un cuerpo humano A medida que aprendes a pensar en ti mismo como un hacedor, Como una hacedor en tu cuerpo, darás un paso importante hacia comprensión El misterio de ti mismo y de los demás.

Eres consciente de tu cuerpo y de todo lo demás con la naturaleza, por medio de los sentidos. Es solo por medio de los sentidos de tu cuerpo que eres capaz de función En el mundo físico. usted función by pensando. Su pensando es impulsado por su sensación y su deseo. Su sensación y deseando y pensando invariablemente se manifiesta en la actividad corporal; la actividad física es simplemente la expresión, el exteriorización, de tu actividad interior. Su cuerpo con sus sentidos es el instrumento, el mecanismo, que es impulsado por su sensación y deseo; es tu individuo con la naturaleza

Tus sentidos son seres vivos; invisible unidades que of con la naturaleza-le importan; estas fuerzas iniciales que impregnan toda la estructura de su cuerpo; son entidades que, aunque no inteligentes, son consciente as su funciones. Sus sentidos sirven como centros, los transmisores de impresiones entre los objetos de con la naturaleza y la máquina humana que estás operando. Los sentidos son con la naturalezaLos embajadores ante tu corte. Su cuerpo y sus sentidos no tienen poder de funcionamiento voluntario; no más que tu guante a través del cual puedes sentir y actuar. Más bien, ese poder eres tú, el operador, el consciente yo, el encarnado hacedor.

Sin ti, el hacedor, la máquina no puede lograr nada. Las actividades involuntarias de su cuerpo: el Trabaja de construcción, mantenimiento, reparación de tejidos, etc., son llevados a cabo automáticamente por la máquina de respiración individual a medida que funciones por y en conjunto con el gran con la naturaleza máquina de cambio. Esta rutina Trabaja of con la naturaleza en su cuerpo está siendo constantemente interferido, sin embargo, por su desequilibrio e irregular pensando: el Trabaja está estropeado y anulado en la medida en que causa tensión corporal destructiva y desequilibrante al permitir que su sentimientos y deseos actuar sin tu consciente controlar. Por lo tanto, para que con la naturaleza podría permitirse reacondicionar su máquina sin la interferencia de su pensamientos y emociones, siempre que lo suelte periódicamente; con la naturaleza en su cuerpo proporciona que el vínculo que lo mantiene unido a usted y a los sentidos es a veces relajado, parcial o completamente. Esta relajación o dejar ir los sentidos es sleep.

Mientras tu cuerpo duerme, no estás en contacto con él; en cierto sentido estás lejos de eso. Pero cada time despiertas tu cuerpo eres inmediatamente consciente de ser el mismo "yo" que eras antes de dejar tu cuerpo dormido. Tu cuerpo, ya sea despierto o dormido, no está consciente of cualquier cosa, nunca. Eso que es consciente, lo que piensa, eres tú mismo, el hacedor eso está en tu cuerpo. Esto se hace evidente cuando considera que no piensa mientras su cuerpo está dormido; al menos, si piensas durante el período de sueño que no sabes o no recuerdas, cuando despiertas los sentidos de tu cuerpo, lo que has sido pensando.

Sueño es profundo o dream. Profundo sleep es el estado en el que te retiras a ti mismo y en el que estás fuera de contacto con los sentidos; es el estado en el que los sentidos han dejado de funcionar como resultado de haber sido desconectados del poder por el cual funcionan, qué poder eres tú, el hacedor. Sueña es el estado de desprendimiento parcial; el estado en el cual tus sentidos se vuelven de los objetos externos de con la naturaleza para funcionar internamente en con la naturaleza, actuando en relación a los sujetos de los objetos que se perciben durante la vigilia. Cuando, después de un período de profundidad sleep, vuelves a entrar en tu cuerpo, de inmediato despiertas los sentidos y comienzas a funcionar a través de ellos nuevamente como el operador inteligente de tu máquina, siempre pensando, hablando y actuando como el sensación-Y-deseo cual eres tu Y de toda la vida hábito inmediatamente te identificas como y con tu cuerpo: "La has estado dormido ", dices; "ahora I estoy despierto ".

Pero dentro y fuera de su cuerpo, alternativamente despierto y dormido día tras día; mediante vida y mediante injusta, y a través de los estados después injusta; y de vida a vida a través de todas sus vidas, su identidad y su sensación of identidad persistir. Tu identidad es algo muy real y siempre está presente contigo; pero es un misterio que el intelecto de uno no puede comprender. Aunque no puede ser aprehendido por los sentidos, eres consciente de su presencia Usted está consciente de eso como un sensación; usted tiene un sensación of identidad; Un sensación of Yo, de selfness; tú sensación, sin duda o racionalizando, que eres un ser idéntico e idéntico que persiste a través de vida.

Este sensación de la presencia de tu identidad es tan definido que no puedes pensar que el piensa en tu cuerpo podría ser cualquier otro que no seas tú mismo; sabes que siempre eres el mismo, continuamente el mismo yo, el mismo hacedor. Cuando descansas tu cuerpo y sleep no puedes pensar que tu identidad llegará a su fin después de que relajes tu control sobre tu cuerpo y lo sueltes; esperas que cuando vuelvas a ser consciente en tu cuerpo y comenzar un nuevo día de actividad en él, seguirás siendo el mismo tú, el mismo ser, el mismo hacedor.

Al igual que con sleepasí que con injusta. Muerte es solo un prolongado sleep, un retiro temporal de este mundo humano. Si en el momento de injusta son consciente de su sensación of Yo, de selfness, lo harás al mismo time be consciente que el largo sleep of injusta no afectará la continuidad de su identidad más que tu noche sleep lo afecta Sentirás que a través del futuro desconocido continuarás, incluso si continúas día tras día a través del vida eso solo está terminando. Este yo, este tú, que es consciente a lo largo de tu presente vida, es el mismo yo, el mismo tú, que era similar consciente de continuar día tras día a través de cada una de tus vidas anteriores.

Aunque su largo pasado es un misterio para usted ahora, sus vidas anteriores en la tierra no son una maravilla mayor que este presente. vida. Todas las mañanas existe el misterio de regresar a su cuerpo dormido desde no saber dónde, entrar en él a través de lo que no sabe y volver a ser consciente de este mundo de nacimiento y injusta y time. Pero esto ha ocurrido con tanta frecuencia, ha sido tan natural durante mucho tiempo, que no parece ser un misterio; Es una ocurrencia común. Sin embargo, prácticamente no es diferente del procedimiento que se realiza cuando, al comienzo de cada re-existencia, ingresas a un nuevo cuerpo que ha sido formado para ti por con la naturaleza, entrenado y preparado por tus padres o tutores como tu nueva residencia en el mundo, una nueva máscara como personalidad.

A personalidad es la persona, la máscara, a través de la cual el actor, el hacedorhabla Por lo tanto, es más que el cuerpo. Ser un personalidad el cuerpo humano debe ser despertado por la presencia de hacedor en eso. En el drama siempre cambiante de vida <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> hacedor adquiere y lleva un personalidad, y a través de él actúa y habla mientras desempeña su papel. Como un personalidad <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> hacedor piensa en sí mismo como el personalidad; es decir, el enmascarado se considera a sí mismo como el papel que desempeña y se olvida de sí mismo como el consciente yo inmortal en la máscara.

Es necesario entender sobre re-existencia y destinode lo contrario, es imposible dar cuenta de las diferencias en humanos con la naturaleza y personaje. Afirmar que las desigualdades de nacimiento y estación, de riqueza y pobreza, salud y enfermedad, son el resultado de accidente. or oportunidad es una afrenta a ley y justicia. Además, atribuir por IA, genio, inventiva, dones, facultades, poderes, virtud; o, ignorancia, ineptitud, debilidad, pereza, vicio y el Grandeza. o pequeñez de personaje en estos, como provenientes de lo físico herencia, se opone al sentido del sonido y razón. Herencia tiene que ver con el cuerpo; pero personaje está hecho por uno pensando. Ley. y justicia gobernar este mundo de nacimiento y injustade lo contrario no podría continuar en sus cursos; y ley y justicia prevalecer en los asuntos humanos. Pero el efecto no siempre sigue inmediatamente a la causa. La siembra no es seguida inmediatamente por la cosecha. Asimismo, los resultados de un acto o de un pensamiento puede no aparecer hasta después de un largo período de intervención. No podemos ver lo que sucede entre pensamiento y un acto y sus resultados, al igual que no podemos ver lo que sucede en el terreno entre la siembra time y cosecha; pero cada uno en un cuerpo humano hace lo suyo ley as destino por lo que piensa y lo que hace, aunque puede no ser consciente cuando prescribe ley; y no sabe exactamente cuándo se surtirá la receta, como destino, en el presente o en un futuro vida en la tierra.

Un día y una vida son esencialmente lo mismo; son períodos recurrentes de una existencia continua en la que el hacedor funciona su destino y equilibra su cuenta humana con la vida. Noche y injusta, también, son muy parecidos: cuando te escapas para dejar que tu cuerpo descanse y sleep, pasas por un experiencia muy similar a lo que pasas cuando dejas el cuerpo en injusta. Tu noche sueños, además, deben compararse con el después injusta estados a través de los cuales pasa regularmente: ambas son fases de actividad subjetiva de la hacedor; en ambos vives sobre tu vigilia pensamientos y acciones, tus sentidos siguen funcionando en con la naturaleza, pero en los estados interiores de con la naturaleza. Y el período nocturno de profundidad sleep, cuando los sentidos ya no funcionan: el estado de olvido en el que no hay memoria de cualquier cosa: corresponde al período en blanco en el que esperas en el umbral del mundo físico hasta el momento en que te vuelves a conectar con tus sentidos en un nuevo cuerpo de carne: el cuerpo infantil o el cuerpo infantil que ha sido diseñado para ti.

Cuando comienzas un nuevo vida son consciente, como en una bruma. Sientes que eres algo distinto y definido. Esta sensación of Yo or selfness es probablemente la única cosa real de la que eres consciente por un considerable time. Todo lo demás es misterio. Durante un tiempo estás desconcertado, tal vez incluso angustiado, por tu extraño cuerpo nuevo y un entorno desconocido. Pero a medida que aprende cómo operar su cuerpo y usar sus sentidos, tiende a identificarse gradualmente con él. Además, eres entrenado por otro seres humanos sentir que tu cuerpo eres tú mismo; te hacen sentir que eres el cuerpo.

En consecuencia, a medida que se vuelve más y más bajo el control de los sentidos de su cuerpo, se vuelve cada vez menos consciente que eres algo distinto del cuerpo que ocupas. Y a medida que crezca desde la infancia, perderá contacto con prácticamente todo lo que no es perceptible para los sentidos, o concebible en términos de los sentidos; serás encarcelado mentalmente en el mundo físico, consciente solo de fenómenos, de ilusión. En estas condiciones, usted es necesariamente un misterio para toda la vida.

Un misterio mayor es tu Ser real, ese Ser mayor que no está en tu cuerpo; no en o de este mundo de nacimiento y injusta; pero que, conscientemente inmortal en el omnipresente Reino de permanencia, es una presencia contigo a lo largo de toda tu vida, a través de todos tus interludios de sleep y injusta.

La búsqueda de toda la vida del hombre por algo que satisfaga está en realidad la búsqueda de su verdadero Ser; la identidad, selfness y Yo, que cada uno es tenue consciente de, y siente y deseos saber. Por lo tanto, el verdadero Ser debe ser identificado como Conocimiento de sí mismo, el objetivo real aunque no reconocido de la búsqueda humana. Es la permanencia, la perfección el cumplimiento, lo que se busca pero nunca se encuentra en las relaciones y el esfuerzo humano. Además, el verdadero Ser es el consejero y juez siempre presente que habla en el corazón como conciencia y deber, ya que justicia y razón, ya que ley y justiciaSin el cual el hombre sería poco más que un animal.

Hay tal Yo. Es de la Yo trino, en este libro llamado así porque es indivisible unidad de una INSTRUMENTO individual trinidad: de un conocedor parte, un pensador parte y un hacedor parte. Solo una parte de la hacedor parte puede ingresar al cuerpo animal y hacer que ese cuerpo sea humano. Esa parte encarnada es lo que aquí se llama el hacedor-en el cuerpo. En cada ser humano el encarnado hacedor es una parte inseparable de sí mismo Yo trino, que es un distintivo unidad entre otros Triune Selves. los pensador y conocedor partes de cada Yo trino tiene el eterno, Reino de permanencia, que impregna este nuestro mundo humano de nacimiento y injusta y time. La función de hacedor-en el cuerpo está controlado por los sentidos y por el cuerpo; por lo tanto no puede ser consciente de realidad de los siempre presentes pensador y conocedor partes de su Yo trino. Les echa de menos; los objetos de los sentidos lo ciegan, las bobinas de carne lo sostienen. No ve más allá del objetivo. Formularios; lo temores para liberarse de las bobinas carnales, y estar solo. Cuando el encarnado hacedor se muestra dispuesto y dispuesto a disipar el glamouroso del sentido ilusiones, su pensador y conocedor siempre están listos para darlo Ligera en camino a Conocimiento de sí mismo. Pero el encarnado hacedor en busca de la pensador y conocedor mira al extranjero. Identidad, o el verdadero Ser, siempre ha sido un misterio para pensando seres humanos en cada civilización

Platón, probablemente el más ilustre y representativo de los filósofos de Grecia, utilizó como precepto a sus seguidores en su escuela de filosofía, la Academia: "Conócete a ti mismo".Conócete a ti mismo. De sus escritos parecería que tenía un comprensión del verdadero Ser, aunque ninguna de las palabras que usó ha sido traducida al inglés como algo más adecuado que "el alma. " Platón usó un método de indagación sobre el descubrimiento del Ser real. Hay genial artículo en la explotación de sus personajes; en producir sus efectos dramáticos. Su método de dialéctica es simple y profundo. El lector mentalmente vago, que preferiría entretenerse que aprender, probablemente piense que Platón es tedioso. Obviamente su método dialéctico era entrenar al mente, poder seguir un curso de razonamiento y no olvidar las preguntas y respuestas en el diálogo; de lo contrario, uno no podría juzgar las conclusiones alcanzadas en los argumentos. Seguramente, Platón no tenía la intención de presentar al alumno una masa de conocimiento. Es más probable que tuviera la intención de disciplinar el mente in pensando, de modo que por la propia pensando se iluminaría y lo llevaría al conocimiento de su tema. Este, el método socrático, es un sistema dialéctico de preguntas y respuestas inteligentes que, si se siguen, definitivamente ayudarán a uno a aprender a pensar; y en el entrenamiento del mente pensar claramente que Platón ha hecho más quizás que cualquier otro maestro. Pero no nos han llegado escritos en los que él diga qué pensando es, o lo que el mente es; o lo que es el Sí mismo real, o el camino para conocerlo. Un Hay que mirar más allá.

La antigua enseñanza de la India se resume en la declaración críptica: "que artículo tú "(tat tvam asi) La enseñanza no aclara, sin embargo, qué es "eso" o qué es "tú"; o de qué manera el "eso" y el "tú" están relacionados, o cómo deben identificarse. Sin embargo, si estas palabras van a tener sentido deben explicarse en términos que sean comprensibles. los sustancia de toda la filosofía india —para tener una visión general de las principales escuelas— parece ser que en el hombre hay algo inmortal que es y siempre ha sido una parte individual de algo compuesto o universal, como lo es una gota de agua de mar. una parte del océano, o como chispa, es aquella con la llama en la que tiene su origen y ser; y, además, que este algo individual, este lo encarnado hacedor—O, como se le llama en las escuelas principales, el atman, o el purusha—Está separado del algo universal simplemente por el velo de los sentidos ilusión, maya, que causa la hacedor en lo humano pensar en sí mismo como separado y como individuo; mientras que los maestros declaran que no hay individualidad aparte del gran algo universal, denominado Brahman.

La enseñanza es, además, que los fragmentos encarnados del Brahman universal están todos sujetos a la existencia humana y al sufrimiento coincidente, inconscientes de su supuesto identidad con el Brahman universal; atado a la rueda de nacimientos y muertes y re-encarnaciones en con la naturaleza, hasta que, después de largas edades, todos los fragmentos se hayan reunido gradualmente en el Brahman universal. La causa o el una necesidad o la conveniencia de que Brahman pase por este arduo y doloroso procedimiento como fragmentos o gotas, sin embargo, no se explica. Tampoco se muestra cómo el presumiblemente perfecto Brahman universal es o puede beneficiarse de él; o cómo se beneficia alguno de sus fragmentos; o como con la naturaleza Se beneficia. La totalidad de la existencia humana parecería ser una prueba inútil sin punto or razón.

Sin embargo, se indica un camino por el cual un individuo debidamente calificado, que busca "aislamiento" o "liberación" de la esclavitud mental actual para con la naturaleza, puede por esfuerzo heroico alejarse de la masa, o con la naturaleza ilusión, y seguir adelante del escape general de con la naturaleza. Freedom se debe lograr, se dice, a través de la práctica del yoga; porque a través del yoga, se dice, el pensando puede ser tan disciplinado que el atman, <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> Purusha—La encarnada hacedor—Aprende a suprimir o destruir su sentimientos y deseosy disipa el sentido ilusiones en el que su pensando ha estado enredado por mucho tiempo; siendo así liberado de la una necesidad de mayor existencia humana, finalmente se reabsorbe en el Brahman universal.

En todo esto hay vestigios de verdad y, por lo tanto, de mucho bien. El yogui aprende a controlar su cuerpo y disciplinar su sentimientos y deseos. Él puede aprender a controlar sus sentidos a la punto donde puede, a voluntad, estar consciente de estados de le importan interior a los que normalmente perciben los sentidos humanos no entrenados, y por lo tanto se les puede permitir explorar y familiarizarse con estados en con la naturaleza que son misterios para la mayoría seres humanos. Además, puede lograr un alto grado de dominio sobre algunas fuerzas de con la naturaleza. Todo lo cual, sin duda, distingue al individuo de la gran masa de indisciplinado. hacedores. Pero aunque el sistema de yoga pretende "liberar" o "aislar", el yo encarnado del ilusiones de los sentidos, parece claro que en realidad nunca lleva a uno más allá de los límites de con la naturaleza. Esto se debe claramente a un malentendido sobre el mente.

El mente que se entrena en yoga es el sentidomente, el intelecto. Es ese instrumento especializado de la hacedor que se describe en páginas posteriores como el mente de cuerpo, aquí distinguido de otros dos mente hasta ahora no distinguido: mente para la sensación y conectar deseo de hacedor. La función de mente de cuerpo es el único medio por el cual el encarnado hacedor puede función a través de sus sentidos. El funcionamiento de la mente de cuerpo se limita estrictamente a los sentidos y, por lo tanto, estrictamente a con la naturaleza. A través de él el humano es consciente del universo solo en su aspecto fenomenal: el mundo de time, de ilusiones. Por lo tanto, aunque el discípulo agudiza su intelecto, es al mismo tiempo time evidente que todavía depende de sus sentidos, todavía enredado en con la naturaleza, no liberado de la una necesidad de continuas re-existencias en cuerpos humanos. En resumen, sin embargo un experto hacedor puede ser el operador de su máquina corporal, no puede aislarse o liberarse de con la naturaleza, no puede obtener conocimiento de sí mismo o de su verdadero Ser, por pensando con su mente de cuerpo solamente; porque tales temas son siempre misterios para el intelecto, y solo pueden entenderse a través del funcionamiento correctamente coordinado del mente de cuerpo con el mente of sensación y deseo.

No parece que el mente of sensación y de deseo se han tenido en cuenta en los sistemas orientales de pensando. La evidencia de esto se encuentra en los cuatro libros de Patanjali Aforismos del yoga, y en los diversos comentarios sobre esa antigua Trabaja. Patanjali es probablemente el más estimado y representativo de los filósofos de la India. Sus escritos son profundos. Pero parece probable que su verdadera enseñanza se haya perdido o se haya mantenido en secreto; porque los sutras delicadamente sutiles que llevan su nombre parecerían frustrar o imposibilitar propósito para lo cual están destinados aparentemente. Cómo tal paradoja podría persistir incuestionablemente a través de los siglos se explicará solo en el light de lo que se presenta en este y en los capítulos posteriores sobre sensación y deseo en lo humano

La enseñanza oriental, como otras filosofías, tiene que ver con el misterio de la consciente yo en el cuerpo humano, y el misterio de la relación entre ese yo y su cuerpo, y con la naturaleza, y el universo como un todo. Pero los maestros indios no muestran que sepan qué es esto consciente uno mismo: el atman, el purusha, el encarnado hacedor—Es, a diferencia de con la naturaleza: no se hace una distinción clara entre el hacedor-en-el-cuerpo y el cuerpo que es de con la naturaleza. La falta de ver o de punto Esta distinción se debe evidentemente a la idea errónea universal o al malentendido de sensación y deseo. Es necesario que sensación y deseo ser explicado en esto punto.

Una consideración de sensación y deseo presenta uno de los temas más importantes y de mayor alcance presentados en este libro. Su importancia y valor no pueden ser sobreestimados. los comprensión y uso de sensación y deseo puede significar el giro punto en el progreso del individuo y de Humanidad; puede liberar hacedores de falso pensando, falsas creencias, falsas metas, por las cuales se han mantenido en la oscuridad. Desmiente una creencia falsa que ha sido aceptada ciegamente durante mucho tiempo; una creencia que ahora está tan profundamente arraigada en el pensando of seres humanos que aparentemente nadie tiene pensamiento de cuestionarlo.

Es esto: a todos se les ha enseñado a creer que el sentidos del cuerpo son cinco en número, Y que sensación Es uno de los sentidos. Los sentidos, como se indica en este libro, son unidades que of con la naturaleza, elemental seres, consciente as su funciones pero poco inteligente Solo hay cuatro sentidos: o de la vista, ., Sabor, y olor; y para cada sentido hay un órgano especial; pero no hay un órgano especial para sensación because sensación- aunque se siente a través del cuerpo, no es del cuerpo, no de con la naturaleza. Es uno de los dos aspectos de la hacedor. Los animales también tienen sensación y deseo, pero los animales son modificaciones del humano, como se explica más adelante.

Lo mismo debe decirse de deseo, el otro aspecto de la hacedor. Sensaciones y deseo siempre deben considerarse juntos, porque son inseparables; Ninguno puede existir sin el otro; son como los dos polos de una corriente eléctrica, las dos caras de una moneda. Por lo tanto, este libro hace uso del término compuesto: sensación-Y-deseo.

Sensaciones-Y-deseo de hacedor es el poder inteligente por el cual con la naturaleza y los sentidos se mueven. Está dentro de la energía creativa que está presente en todas partes; sin todo vida cesaría. Sensaciones-Y-deseo es la creatividad sin principio y sin fin artículo por el cual todas las cosas son percibidas, concebidas, formadas, producidas y controladas, ya sea a través de la agencia de hacedores en cuerpos humanos o de aquellos que son del Gobierno del mundo, o de los grandes Inteligencias. Sensaciones-Y-deseo está dentro de toda actividad inteligente.

En el cuerpo humano sensación-Y-deseo son los poder consciente que opera este individuo con la naturaleza máquina. Ninguno de los cuatro sentidos, los sentimientos. Sensaciones, el aspecto pasivo de la hacedor, es eso en el cuerpo que siente, que siente el cuerpo y siente las impresiones que los cuatro sentidos transmiten al cuerpo, como sensaciones. Además, puede percibir en diversos grados impresiones sensoriales, como un estado de ánimo, un ambiente, una premonición; puede sentir lo que es el valor correcto Y lo que es Maly puede sentir las advertencias de conciencia. deseo, el aspecto activo, es el poder consciente que mueve el cuerpo en la realización de hacedor, propósito. La función de hacedor funciones simultáneamente en ambos aspectos: así cada deseo surge de un sensación, y cada sensación da lugar a una deseo.

Darás un paso importante en el camino hacia el conocimiento de consciente uno mismo en el cuerpo cuando piensas en ti mismo como el inteligente sensación presente a través de su sistema nervioso voluntario, a diferencia del cuerpo que siente, y simultáneamente como el poder consciente of deseo surgiendo a través de tu sangre, pero que no es la sangre. Sensaciones-Y-deseo debe sintetizar los cuatro sentidos. Un comprensión del lugar y función of sensación-Y-deseo son los punto de partida de las creencias que durante muchas edades han causado la hacedores in seres humanos pensar en sí mismos simplemente como mortales. Con este comprensión of sensación-Y-deseo En lo humano, la filosofía de la India ahora puede continuar con una nueva apreciación.

La enseñanza oriental reconoce el hecho que para alcanzar el conocimiento de la consciente uno mismo en el cuerpo, uno debe ser liberado del ilusiones de los sentidos y de lo falso pensando y la acción que resulta de no controlar el propio sentimientos y deseos. Pero no trasciende la idea errónea universal de que el sentimiento es uno de los sentidos del cuerpo. Por el contrario, los maestros afirman que tocar o sentir es un quinto sentido; ese deseo es también del cuerpo; y que tanto el sentimiento como el deseo son cosas de con la naturaleza en el cuerpo. Según esta hipótesis, se argumenta que el purusha or atman—La encarnada hacedor, sensación-Y-deseo- debe suprimir por completo el sentimiento y debe destruir por completo, "matar", el deseo.

En la sección light de lo que se ha mostrado aquí con respecto a sensación-Y-deseo, parece que la enseñanza de Oriente es aconsejar lo imposible. El indestructible ser inmortal en el cuerpo no puede destruirse a sí mismo. Si fuera posible para el cuerpo humano seguir viviendo sin sensación-Y-deseo, el cuerpo sería un mero mecanismo de respiración insensible.

Aparte de su malentendido de sensación-Y-deseo los maestros indios no dan evidencia de tener conocimiento o comprensión del Yo trino. En la declaración inexplicable: "tú artículo eso ”, debe inferirse que el“ tú ”a quien se dirige es el atman, el purusha, el yo encarnado individual; y que el "eso" con el que el "tú" se identifica así es el yo universal, Brahman. No hay distinción entre el hacedor y su cuerpo; y del mismo modo hay una falla correspondiente para distinguir entre el Brahman universal y el universal con la naturaleza. A través de la doctrina de un Brahman universal como la fuente y el fin de todos los seres individuales encarnados, incontables millones de hacedores han sido mantenidos en ignorancia de sus verdaderos Yoes; y además hemos llegado a esperar, incluso a aspirar, perder en el Brahman universal lo que es lo más preciado que cualquiera puede tener: el verdadero identidad, el propio Gran Ser individual, entre otros Seres inmortales individuales.

Aunque está claro que la filosofía oriental tiende a mantener el hacedor adjunto a con la naturalezaY, en ignorancia de su verdadero Ser, parece irracional e improbable que estas enseñanzas pudieran haber sido concebidas en ignorancia; que podrían haberse perpetuado con la intención de mantener a las personas alejadas de la verdad y, por lo tanto, en sujeción. Por el contrario, es muy probable que el existente Formularios, por antiguos que sean, no son más que vestigios de un sistema mucho más antiguo que había descendido de una civilización desaparecida y casi olvidada: una enseñanza que puede haber sido verdaderamente esclarecedora; que posiblemente reconocido sensación-Y-deseo como el inmortal hacedor-en el cuerpo; eso mostró el hacedor El camino hacia el conocimiento de su propio Ser real. Las características generales de los existentes. Formularios sugerir tal probabilidad; y que a lo largo de los siglos la enseñanza original dio paso imperceptiblemente a la doctrina de un Brahman universal y las doctrinas paradójicas que acabarían con lo inmortal sensación-Y-deseo como algo objetable

Hay un tesoro que no está completamente oculto: El Bhagavad Gita, La más preciosa de las joyas de la India. Es la perla de la India más allá del precio. Las verdades impartidas por Krishna a Arjuna son sublimes, hermosas y eternas. Pero el lejano período histórico en el que se desarrolla e involucra el drama, y ​​las antiguas doctrinas védicas en las que sus verdades están veladas y envueltas, nos hacen demasiado difícil entender cuáles son los personajes de Krishna y Arjuna; cómo se relacionan entre sí; cuál es el oficio de cada uno para el otro, dentro o fuera del cuerpo. La enseñanza en estas líneas justamente veneradas está llena de sentido, y podría ser de gran valor. Pero está tan mezclado y oscurecido por la teología arcaica y las doctrinas bíblicas que su significado está casi completamente oculto, y su valor real se deprecia en consecuencia.

Debido a la falta general de claridad en la filosofía oriental, y la hecho que parece ser autocontradictorio como una guía para el conocimiento de uno mismo en el cuerpo y del verdadero Ser de uno, la antigua enseñanza de la India parece ser dudosa y poco confiable. Un vuelve al oeste

Respecto al cristianismo: Los orígenes reales y la historia del cristianismo son oscuros. Una vasta literatura ha crecido a lo largo de siglos de esfuerzo para explicar qué son las enseñanzas, o lo que originalmente pretendían ser. Desde los primeros tiempos ha habido mucha enseñanza de la doctrina; pero no se han escrito escritos que muestren un conocimiento de lo que realmente se pretendía y se enseñaba al principio.

Las parábolas y dichos en Los evangelios Tener evidencia de grandeza, simplicidad y verdad. Sin embargo, incluso aquellos a quienes primero se les dio el nuevo mensaje parecen no haberlo entendido. Los libros son directos, no pretenden engañar; pero al mismo time afirman que hay un interior sentido que es para los elegidos; Una enseñanza secreta destinada no a todos, sino a "los que crean". Ciertamente, los libros están llenos de misterios; y debe suponerse que ocultan una enseñanza que era conocida por unos pocos iniciados. El Padre, el Hijo, el Espíritu Santo: estos son misterios. Los misterios también son la Inmaculada Concepción y el nacimiento y vida de Jesús asimismo su crucifixión injusta, y Resurrección. Los misterios, sin duda, son cielo y infierno, y diabloy el reino de Dios; porque es poco probable que estos temas fueran entendidos en términos de los sentidos, más que como símbolos. Además, a lo largo de los libros hay frases y términos que claramente no deben tomarse demasiado literalmente, sino más bien en un sentido místico; y otros claramente podrían tener significado solo para grupos seleccionados. Además, no es razonable suponer que las parábolas y los milagros podrían haberse relacionado como verdades literales. Misterios en todas partes, pero en ninguna parte se revelan los misterios. ¿Qué es todo este misterio?

Lo muy evidente propósito of Los evangelios es enseñar el comprensión y viviendo de un interior vida; un interior vida que regeneraría el cuerpo humano y con ello conquistaría injusta, restaurando el cuerpo físico a lo eterno vida, el estado del que se dice que ha caído: su "caída" es "el original el pecado. " De acuerdo time ciertamente debe haber un sistema definido de instrucción que aclararía exactamente cómo se podría vivir un interior así vida: cómo uno podría, al hacerlo, llegar al conocimiento del verdadero Ser de uno mismo. La existencia de una enseñanza tan secreta se sugiere en los primeros escritos cristianos por referencias a secretos y misterios. Además, parece obvio que las parábolas son alegorías, símiles: historias hogareñas y figuras retóricas, que sirven como vehículos para transmitir no solo ejemplos morales y enseñanzas éticas, sino también ciertas verdades internas y eternas como parte de un sistema definido de instrucción. Sin embargo, Los evangelios tal como existen hoy, carecen de las conexiones que serían necesarias para formular un sistema; lo que nos ha llegado no es suficiente. Y, con respecto a los misterios en los que supuestamente se ocultaron tales enseñanzas, no se nos ha dado ninguna clave o código conocido con el que podamos desbloquearlos o explicarlos.

El expositor más hábil y definido de las primeras doctrinas que conocemos es Pablo. Las palabras que usó tenían la intención de hacer su sentido claro para aquellos a quienes se dirigieron; pero ahora sus escritos necesitan ser interpretados en términos de la actualidad. "La primera epístola de Pablo a los corintios", el capítulo quince, alude y recuerda ciertas enseñanzas; ciertas instrucciones definitivas sobre la vida de un interior vida. Pero se debe suponer que esas enseñanzas no estaban comprometidas con la escritura, lo que parecería comprensible, o bien que se perdieron o quedaron fuera de los escritos que se han escrito. En todo caso, "The Way" no se muestra.

¿Por qué se dieron las verdades en el formulario de misterios? los razón podría haber sido que el las leyes del período prohibió la difusión de nuevas doctrinas. La circulación de una enseñanza o doctrina extraña podría haber sido castigada con injusta. De hecho, la leyenda es que Jesús sufrió injusta por crucifixión por su enseñanza de la verdad y el camino y la vida.

Pero hoy, se dice, hay libertad de discurso: uno puede decir sin miedo of injusta lo que uno cree sobre los misterios de vida. Lo que alguien piensa o sabe acerca de la constitución y el funcionamiento del cuerpo humano y del consciente yo que lo habita, la verdad o opiniones que uno pueda tener sobre el relación entre el ser encarnado y su verdadero Ser, y con respecto al camino hacia el conocimiento, estos no necesitan estar ocultos, hoy, en palabras de misterio que requieren una clave o un código para su comprensión. En los tiempos modernos, todas las "pistas" y "persianas", todos los "secretos" e "iniciaciones", en un lenguaje misterioso especial, deben ser evidencia de ignorancia, egotismo o comercialismo sórdido.

A pesar de los errores y las divisiones y el sectarismo; A pesar de una gran variedad de interpretaciones de sus doctrinas místicas, el cristianismo se ha extendido a todas partes del mundo. Quizás más que cualquier otro la fe, sus enseñanzas han ayudado a cambiar el mundo. Debe haber verdades en las enseñanzas, sin embargo, pueden estar ocultas, las cuales, durante casi dos mil años, han llegado a los corazones humanos y han despertado el Humanidad en ellos.

Las verdades eternas son inherentes a Humanidad, Humanidad que es la totalidad de todos los hacedores en cuerpos humanos Estas verdades no se pueden suprimir ni olvidar por completo. En cualquier edad, en cualquier filosofía o la fe, las verdades aparecerán y reaparecerán, sea cual sea su cambio Formularios.

Un formulario en el que se proyectan ciertas de estas verdades es la masonería. El orden masónico es tan antiguo como la raza humana. Tiene enseñanzas de gran valor; mucho mayor, en hecho, que es apreciado por los masones que son sus custodios. La orden ha preservado fragmentos antiguos de información invaluable sobre la construcción de un cuerpo eterno para alguien que es conscientemente inmortal. Su drama central de misterio tiene que ver con la reconstrucción de un templo que fue destruido. Esto es muy significativo. El templo es el símbolo del cuerpo humano que el hombre debe reconstruir, regenerar, en un cuerpo físico que será eterno, eterno; un cuerpo que será una habitación adecuada para el entonces conscientemente inmortal hacedor. "La Palabra" que está "perdida" es la hacedor, perdido en su cuerpo humano: las ruinas del otrora gran templo; pero que se encontrará a medida que el cuerpo se regenere y el hacedor toma el control de ello.

Este libro te trae más Ligera, Más Ligera de su pensando; Ligera para encontrar su "camino" a través de vida. La función de Ligera que trae, sin embargo, no es un luz de la naturaleza; es un nuevo Ligera; nuevo, porque, aunque ha estado presente contigo, no lo has conocido. En estas páginas se denomina Consciente Ligera dentro; es el Ligera que pueden mostrarte las cosas como son, el Ligera de Inteligencia con lo que estás relacionado. Es por la presencia de este Ligera que puedes pensar en crear pensamientos; pensamientos para atarte a objetos de con la naturalezao para liberarte de objetos de con la naturaleza, como elijas y lo hagas. Real pensando es la constante retención y enfoque del Consciente Ligera dentro sobre el tema de la pensando. Por su pensando haces tu destino. Derecha pensando es el camino al conocimiento de ti mismo. Lo que puede mostrarle el camino, y lo que puede guiarlo en su camino, es el Ligera de Inteligencia, Consciente Ligera dentro. En capítulos posteriores se cuenta cómo esto Ligera debe usarse para tener más Ligera.

El libro muestra que pensamientos son cosas reales, seres reales. Las únicas cosas reales que el hombre crea son sus pensamientos. El libro muestra los procesos mentales por los cuales pensamientos son creados; y que muchos pensamientos son más duraderos que el cuerpo o el cerebro a través del cual se crean. Muestra que el pensamientos el hombre piensa que son los potenciales, los planos, los diseños, los modelos a partir de los cuales construye las cosas materiales tangibles con las que ha cambiado la cara de con la naturalezae hizo lo que se llama su forma de vida y su civilización. Pensamientos son las ideas o Formularios fuera del cual y sobre el cual se construyen, mantienen y destruyen civilizaciones. El libro explica cómo lo invisible pensamientos del hombre exteriorizar como los actos y objetos y eventos de su individuo y colectivo vida, creando su destino atravesar vida después vida en la tierra. Pero también muestra cómo el hombre puede aprender a pensar sin crear pensamientosy así controlar su propio destino.

La palabra mente como se usa comúnmente es el término todo incluido que se aplica para todo tipo de pensandoindiscriminadamente En general se supone que el hombre tiene solo uno mente. En realidad tres diferentes y distintos mentees decir, formas de pensando con el Consciente Ligera, están siendo utilizados por los encarnados hacedor. Estos, mencionados anteriormente, son: el mente de cuerpo, sentimiento-mente, y mente de deseo. Mente es el funcionamiento de inteligentele importan. Por lo tanto, una mente no funciona independientemente del hacedor. El funcionamiento de cada uno de los tres. mente depende de lo encarnado sensación-Y-deseo, hacedor.

El mente de cuerpo es lo que comúnmente se conoce como menteo el intelecto. Es el funcionamiento de sensación-Y-deseo como el motor de lo físico con la naturaleza, como el operador de la máquina del cuerpo humano, y por lo tanto aquí se llama mente de cuerpo. Es el único mente que está orientado y que actúa en fase con y a través del sentidos del cuerpo. Por lo tanto, es el instrumento mediante el cual el hacedor is consciente de y puede actuar sobre y dentro ya través del le importan del mundo físico

El sentimiento-mente y conectar mente de deseo son el funcionamiento de sensación y de deseo independientemente de o en conexión con el mundo físico. Estos dos mente están casi completamente sumergidos y controlados y subordinados por el mente de cuerpo. Por lo tanto, prácticamente todo humano pensando ha sido hecho para cumplir con el pensando de mente de cuerpo, que ata el hacedor a con la naturaleza y evita su pensando de sí mismo como algo distinto del cuerpo.

Lo que hoy se llama psicología no es una ciencia. La psicología moderna se ha definido como el estudio del comportamiento humano. Esto debe tomarse en el sentido de que es el estudio de impresiones de objetos y fuerzas de con la naturaleza que se hacen a través de los sentidos sobre el mecanismo humano, y la respuesta del mecanismo humano a las impresiones así recibidas. Pero eso no es psicología.

No puede haber ningún tipo de psicología como ciencia, hasta que haya algún tipo de comprensión de lo que es la psique y de lo que mente es; y una realización de los procesos de pensamientode cómo el mente funciones, y de las causas y resultados de su funcionamiento. Los psicólogos admiten que no saben qué son estas cosas. Antes de que la psicología pueda convertirse en una verdadera ciencia, debe haber alguna comprensión del funcionamiento interrelacionado de los tres mente de hacedor. Esta es la base sobre la cual se puede desarrollar una verdadera ciencia de la mente y de las relaciones humanas. En estas páginas se muestra cómo sensación y deseo están directamente relacionados con el género, explicando que en un hombre la sensación el aspecto está dominado por deseo y que en una mujer el deseo el aspecto está dominado por sensación; y que en cada ser humano el funcionamiento del ahora dominante mente de cuerpo está más en sintonía con uno u otro de estos, según el sexo del cuerpo en el que están funcionando; y se demuestra, además, que todas las relaciones humanas dependen del funcionamiento del cuerpo.mente de hombres y mujeres en sus relaciones mutuas.

Los psicólogos modernos prefieren no usar la palabra alma, aunque ha sido de uso general en el idioma inglés durante muchos siglos. los razón porque esto es todo lo que se ha dicho sobre lo que el alma es o lo que hace, o el propósito que sirve, ha sido demasiado poco claro, demasiado dudoso y confuso, como para justificar el estudio científico del tema. En cambio, los psicólogos han tomado como tema de su estudio la máquina animal humana y su comportamiento. Durante mucho tiempo se ha entendido y aceptado por la gente en general, sin embargo, que el hombre está hecho de "cuerpo, alma, y espíritu. " Ninguno dudas que el cuerpo es un organismo animal; pero concerniente espíritu y alma Ha habido mucha incertidumbre y especulación. Sobre estos temas vitales este libro es explícito.

El libro muestra que los vivos alma es un real y literal hecho. Muestra que es propósito y su funcionamiento son de gran importancia en lo universal plany que es indestructible. Se explica que lo que se ha llamado el alma es un unidad de la naturaleza-un elemental, una unidad de un elemento; y que esto consciente pero la entidad no inteligente es la más avanzada de todas unidades de la naturaleza en la composición del cuerpo: es el senior elemental unidad en la organización del cuerpo, habiendo progresado a esa función después de un largo aprendizaje en la miríada menor funciones que comprende con la naturaleza. Siendo así la suma de todos con la naturaleza, las leyes, esta unidad está calificada para actuar como gerente general automático de con la naturaleza en el mecanismo del cuerpo humano; como tal sirve a lo inmortal hacedor a través de todas sus re-existencias construyendo periódicamente un nuevo cuerpo carnal para el hacedor entrar y mantener y reparar ese cuerpo durante el tiempo que destino de hacedor puede requerir, según lo determinado por el hacedor, pensando.

Este unidad se llama el forma de respiración. El aspecto activo de la forma de respiración son los aliento; El aliento son los vida, espíritu, del cuerpo; impregna toda la estructura. El otro aspecto de la forma de respiración, el aspecto pasivo, es el formulario o modelo, el patrón, el molde, según el cual la estructura física se construye en una existencia visible y tangible por la acción del aliento. Así, los dos aspectos de la forma de respiración representar vida y formulario, por el cual existe la estructura.

Entonces la afirmación de que el hombre consiste en cuerpo, alma, y espíritu puede entenderse fácilmente como sentido que el cuerpo físico está compuesto de bruto le importan; que el espíritu son los vida del cuerpo, los vivos aliento, aliento of vida; y que el alma es el interior formulario, el modelo imperecedero, de la estructura visible; y así que los vivos alma es lo perpetuo forma de respiración que da forma, mantiene, repara y reconstruye el cuerpo carnal del hombre.

El forma de respiración, en ciertas fases de su funcionamiento, incluye lo que la psicología ha denominado subconsciente mentey el inconsciente. Maneja el sistema nervioso involuntario. En esto Trabaja it funciones de acuerdo con las impresiones que recibe de con la naturaleza. También realiza los movimientos voluntarios del cuerpo, según lo prescrito por el pensando de hacedor-en el cuerpo. Por lo tanto funciones como un amortiguador entre con la naturaleza y el peregrino inmortal en el cuerpo; un autómata que responde ciegamente a los impactos de objetos y fuerzas de con la naturalezay a la pensando de hacedor.

Tu cuerpo es literalmente el resultado de tu pensando. Lo que sea que muestre de salud o enfermedades, lo haces así por tu pensando y sensación y deseando. Tu cuerpo actual de carne es en realidad una expresión de tu imperecedera alma, su forma de respiración; es así un exteriorización de pensamientos de muchas vidas. Es un registro visible de su pensando y haciendo como hacedor, hasta el presente. En esto hecho yace el germen de la perfectibilidad e inmortalidad del cuerpo.

No hay nada tan extraño hoy en la idea de que el hombre algún día logre consciente inmortalidad; que eventualmente recuperará un estado de perfección del que cayó originalmente. Tal enseñanza en diferentes Formularios generalmente ha estado vigente en Occidente durante casi dos mil años. Durante Eso time se ha extendido por todo el mundo para que cientos de millones de hacedores, re-existente en la tierra a través de los siglos, se ha puesto en contacto recurrente con la idea como una verdad aprendida internamente. Aunque todavía hay muy poco comprensión de eso, y aún menos pensando al respecto; aunque ha sido distorsionado para satisfacer el sentimientos y deseos de diferentes personas; y aunque hoy se puede considerar de manera diversa con indiferencia, ligereza o asombro sentimental, la idea es parte de la general pensamiento patrón del día presente Humanidady, por lo tanto, merece una consideración cuidadosa.

Sin embargo, algunas declaraciones en este libro posiblemente parecerán extrañas, incluso fantásticas, hasta que sean suficientes. pensamiento les ha sido dado Por ejemplo: la idea de que el cuerpo físico humano puede hacerse incorruptible, eterno; puede ser regenerado y restaurado a un estado de perfección y eterna vida de donde el hacedor hace mucho tiempo lo hizo caer; y, además, la idea de que ese estado de perfección y eternidad vida se gana, no después injusta, no en un lejano nebuloso de aquí en adelante, sino en el mundo físico mientras uno está vivo. De hecho, esto puede parecer muy extraño, pero cuando se examina de manera inteligente, no parecerá irrazonable.

Lo que no es razonable es que el cuerpo físico del hombre debe morir; aún más irrazonable es la proposición de que solo es por moribundo ese puede vivir para siempre. Últimamente los científicos han estado diciendo que no hay razón para que el vida del cuerpo no debe extenderse indefinidamente, aunque no sugieren cómo se podría lograr esto. Ciertamente, los cuerpos humanos siempre han estado sujetos a injusta; pero mueren simplemente porque no se ha hecho un esfuerzo razonable para regenerarlos. En este libro, en el capítulo. El gran camino se afirma cómo el cuerpo puede regenerarse, restaurarse a un estado de perfección y convertirse en un templo para el completo Yo trino.

El poder sexual es otro misterio que el hombre debe resolver. Debería ser una bendición. En cambio, el hombre a menudo lo convierte en su enemigo, su diablo, eso siempre está con él y del que no puede escapar. Este libro muestra cómo, por pensando, para usarlo como el gran poder para el bien que debería ser; y como por comprensión y autocontrol para regenerar el cuerpo y lograr los objetivos y ideales en grados progresivos de logro.

Cada ser humano es un doble misterio: el misterio de sí mismo y el misterio del cuerpo en el que está. Él tiene y es la cerradura y la llave del doble misterio. El cuerpo es la cerradura, y él es la llave en la cerradura. UNA propósito de este libro es para decirte cómo entenderte a ti mismo como la clave del misterio de ti mismo; cómo encontrarte en el cuerpo; cómo encontrar y conocer tu verdadero Ser como Conocimiento de sí mismo; cómo usarlo como llave para abrir la cerradura que es su cuerpo; y, a través de tu cuerpo, cómo entender y conocer los misterios de con la naturaleza. Estás en, y eres el operador de la máquina del cuerpo individual de con la naturaleza; actúa y reacciona con y en relación a con la naturaleza. Cuando resuelves el misterio de ti mismo como el hacedor de su Conocimiento de sí mismo y el operador de su máquina corporal, sabrá, en cada detalle y en conjunto, que el funciones de unidades que de tu cuerpo son leyes de la naturaleza. Entonces conocerás tanto lo conocido como lo desconocido leyes de la naturalezay poder Trabaja en armonía con los grandes con la naturaleza máquina a través de su máquina de cuerpo individual en el que se encuentra.

Otro misterio es time. Hora está siempre presente como un tema ordinario de conversación; sin embargo, cuando uno trata de pensarlo y decir lo que realmente es, se vuelve abstracto, desconocido; no puede sostenerse, uno no lo capta; se escapa, escapa y está más allá de uno. Lo que es no ha sido explicado.

Hora es el cambio de unidades queo de masas de unidades queen su relación el uno al otro. Esta simple definición se aplica en todas partes y en todos los estados o condiciones, pero debe ser pensamiento de y aplicado antes de que uno pueda entenderlo. los hacedor tienes que entender time mientras está en el cuerpo, despierto. Hora parece ser diferente en otros mundos y estados. Al consciente hacedor time parece no ser lo mismo mientras está despierto que mientras está en sueñoso mientras estás en lo profundo sleep, o cuando el cuerpo muere, o al pasar por el injusta estados, o mientras espera la construcción y el nacimiento del nuevo cuerpo que heredará en la tierra. Cada uno de estos time períodos tiene un "En el principio", una sucesión y un final. Hora parece arrastrarse en la infancia, correr en la juventud y correr a una velocidad cada vez mayor hasta injusta del cuerpo.

Hora es la red del cambio, tejida del cuerpo humano eterno al cambiante. El telar en el que se teje la red es el forma de respiración. La función de mente de cuerpo es el creador y operador del telar, el hilandero de la red y el tejedor de los velos llamados "pasado" o "presente" o "futuro". Ideas hace el telar de time, pensando hace girar la red de time, pensando teje los velos de time; y el mente de cuerpo hace el pensando.

La CONCIENCIA es otro misterio, el más grande y más profundo de todos los misterios. La palabra Conocimiento es único; es una palabra acuñada en inglés; su equivalente no aparece en otros idiomas. Su valor más importante y sentido Sin embargo, no son apreciados. Esto se verá en los usos que la palabra está hecha para servir. Para dar algunos ejemplos comunes de su mal uso: se escucha en expresiones como "mi conocimiento, "Y" uno conocimiento"; y en tal animal conocimientohumano conocimiento, física, psíquica, cósmica y otras tipos of conocimiento. Y se describe como normal conocimiento, y mayor y más profundo, y más alto y más bajo, interior y exterior, conocimiento; y completo y parcial conocimiento. También se menciona la mención de los inicios de conocimientoy de un cambio de conocimiento. Un escucha a las personas decir que han experimentado o causado un crecimiento, o una extensión, o una expansión, de conocimiento. Un mal uso muy común de la palabra se encuentra en frases como: perder conocimiento, aferrarse a conocimiento; recuperar, usar, desarrollar conocimiento. Y uno escucha, además, de varios estados, y planos, y grados, y condiciones de conocimiento. Conocimiento es demasiado grande para ser calificado, limitado o prescrito. Por respeto a esto hecho este libro hace uso de la frase: ser consciente de, or como, or en. Para explicar: lo que sea consciente es consciente of ciertas cosas, o as lo que es o es consciente in cierto grado de conciencia

Conocimiento es lo último, lo final Realidad:. Conocimiento es por la presencia de que todas las cosas son conscientes. Misterio de todos los misterios, está más allá de la comprensión. Sin ella nada puede ser consciente; nadie podía pensar; sin ser, sin entidad, sin fuerza, sin unidad, podría realizar cualquier función. Aún Conocimiento en sí no realiza función: no actúa de ninguna manera; Es una presencia, en todas partes. Y es por su presencia que todas las cosas son conscientes en cualquier grado que sean conscientes. Conocimiento No es una causa. No se puede mover, usar ni afectar de ninguna manera a nada. Conocimiento no es el resultado de nada, ni depende de nada. No aumenta ni disminuye, expande, extiende, contrae ni cambia; o variar de cualquier manera. Aunque hay incontables grados en ser consciente, no hay grados de Conocimiento: sin aviones, sin estados; sin calificaciones, divisiones o variaciones de ningún tipo; es lo mismo en todas partes, y en todas las cosas, desde un principio unidad de la naturaleza a la parte superior Inteligencia Suprema. Conocimiento no tiene propiedades, no cualidades, sin atributos; no posee; No puede ser poseído. Conocimiento nunca comenzó No puede dejar de ser. Conocimiento ES.

En toda tu vida en la tierra has estado buscando, esperando o buscando a alguien o algo que falta de manera indefinible. Vagamente sientes que si pudieras encontrar lo que anhelas, estarías contento, satisfecho. Atenuado recuerdos de las edades surgen; ellos son el presente sentimientos de tu pasado olvidado; obligan a un desgaste mundial recurrente de la cinta de correr siempre Experiencias y del vacío y la inutilidad del esfuerzo humano. Es posible que haya tratado de satisfacer ese sentimiento con la familia, por matrimonio, por hijos, entre amigos; o, en negocios, riqueza, aventura, descubrimiento, gloria, autoridad y poder, o por cualquier otro secreto no descubierto de su corazón. Pero nada de los sentidos puede realmente satisfacer ese anhelo. los razón es que estás perdido, eres una parte perdida pero inseparable de un conscientemente inmortal Yo trino. Hace siglos, tú, como sentir y ...deseo, hacedor parte, dejó el pensador y conocedor partes de tu Yo trino. Entonces estabas perdido para ti mismo porque, sin algo comprensión de su Yo trino, no puedes comprenderte a ti mismo, tu anhelo y tu pérdida. Por lo tanto, a veces te has sentido solo. Has olvidado las muchas partes que has jugado a menudo en este mundo, como alusiones personales; y también has olvidado la verdadera belleza y poder de los que estabas consciente mientras estabas pensador y conocedor en el Reino de permanencia. Pero tu, como hacedor, anhela una unión equilibrada de tus sentimientos ydeseo en un cuerpo perfecto, para que vuelvas a estar con tu pensador y conocedor partes, como el Yo trino, Reino de permanencia. En los escritos antiguos ha habido alusiones a esa partida, en frases como "el pecado original", "la caída del hombre", como de un estado y ámbito en el que uno está satisfecho. Ese estado y reino del cual te apartaste no puede dejar de existir; puede ser recuperado por los vivos, pero no después injusta por los muertos

No necesitas sentirte solo. Tu pensador y conocedor están contigo En el océano o en el bosque, en la montaña o en la llanura, a la luz del sol o en la sombra, en la multitud o en la soledad; donde quiera que estés, eres realmente pensando y saber que el Ser está contigo. Tu verdadero Ser te protegerá, en la medida en que te permitas protegerte. Tu pensador y conocedor siempre están listos para su regreso, por mucho tiempo que le tome encontrar y seguir el camino y finalmente volver a estar conscientemente en casa con ellos como Yo trino.

Mientras tanto, no estará, no puede estar, satisfecho con nada menos que Conocimiento de sí mismo. Tu como sensación-Y-deseoson los responsables hacedor de su Yo trino; y de lo que has hecho para ti como tu destino debes aprender las dos grandes lecciones que todos Experiencias of vida son para enseñar Estas lecciones son:

Qué hacer;
y,
Qué no hacer.

Puede posponer estas lecciones durante tantas vidas como desee, o aprenderlas tan pronto como lo desee, eso es para que usted decida; pero en el curso de time los aprenderás

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