El pensamiento y el destino

Harold W. Percival

CAPÍTULO III

OBJECIONES A LA LEY DE PENSAMIENTO

Sección 6

El código moral en las religiones.

El unidad que ahora es el Yo trino de hacedor-en-el-cuerpo fue una vez un primordial unidad in con la naturaleza, y luego progresó a través de todas las etapas en un cuerpo perfecto en el Reino de permanencia antes de su hacedor "Cayó" y entró en un cuerpo humano en este mundo humano de cambio; es decir, funcionó en todas las partes y sistemas de la perfecta con la naturaleza máquina universitaria, el cuerpo perfecto. Así funcionó sucesivamente como el unidad de órgano de cada uno de los órganos en cada uno de los cuatro sistemas de ese cuerpo perfecto; luego se convirtió en el administrador de cada sistema en sucesión, y al mismo tiempo time funcionó como, y era uno de, los cuatro sentidos; eventualmente el unidad se convirtió en el forma de respiración; y como forma de respiración administró los cuatro sistemas y el cuerpo como un todo. los forma de respiración unidad se convirtió en el aia. Finalmente, por la orientación y la Ligera de su Inteligencia, aia a su vez se convirtió en un Yo trino-el Yo trino de Inteligencia que anteriormente había sido un Yo trino, (Higo. II-G, H).

El Yo trino no es con la naturaleza, pero progresó y avanzó más allá con la naturaleza. La función de Yo trino no es una inteligencia; pero siempre está dentro de la esfera de su Inteligencia, y Ligera de su Inteligencia esta en ello. Los cuatro sentidos son las raíces de con la naturaleza en o alrededor del hacedor ahora en el cuerpo humano. Nature se nutre de la hacedor-en-el-cuerpo y el hacedor se experiencia desde con la naturaleza. Este intercambio es posible gracias a Ligera de Inteligencia que es con el Yo trino, no con con la naturaleza. La voz o atracción de con la naturaleza tiene experiencia como sensación, un anhelo. los hacedor responde por la adoración y la creencia y las modas por sí mismo dioses de con la naturaleza.

El razón que con la naturaleza dioses deseo adoración desde el hacedor en un humano es que esta es la única forma en que pueden recibir el Ligera of una inteligencia. Religiones existe porque existe este lazo o tirón de con la naturaleza en el hacedor; y Triune Selves usan esto relación para el desarrollo y la educación de sus hacedores. Religiones son permitidos por Triune Selves para el propósito de dejar que su hacedores aprende el ley del pensamiento as destino, aunque la enseñanza no está bajo ese nombre. Las enseñanzas simples solo pueden ser recibidas por niños hacedores. Por lo tanto, la hacedores se les ha permitido creer que su Dios es el administrador de justicia de acuerdo con un código moral, y que él les habla a través de su conciencia. El código de moralidad está amueblado por Triune Selves; y, por medio de ese código, responsabilidad de hacedores es desarrollado.

El hacedor, porque está vinculado a con la naturaleza, fácilmente acredita a su con la naturaleza Dios Más de lo debido. los con la naturaleza dioses, ya que dependen de la adoración para su alimentación y existencia, desean figurar como los señores supremos de justicia. Los sacerdotes también aprovechan las necesidades y sentimientos de hacedores. Entonces, el código moral dado por Triune Selves es, para eclesiásticos fines, complementado por doctrinas teológicas y homenaje ceremonial; y es utilizado por el dioses y sus sacerdotes para mantener hacedores en sujeción.

Como hacedor avanza comienza a preguntar. La injusticia arbitraria y bastante humana que se muestra en la gestión de los asuntos mundanos puede provocar incredulidad, agnosticismo y ateísmo; pero solo por un time. Durante ese período de transición, los gobernantes del mundo parecen ser ciegos oportunidad y fortuna; y la explicación de todo lo que es inusual, no relacionado e inesperado es que sucedió como un accidente. .

So hacedores Pasar por las distintas etapas de la creencia: creen que el hombre nace sin haber hecho lo suyo. destino; que tiene solo uno vida en la tierra, en la que ve justicia distribuido desigualmente; ese hombre nace en el pecado; para que pueda ser salvado de las consecuencias de sus faltas por expiación indirecta ya que no tiene moral responsabilidad; que todo depende de la voluntad arbitraria de Dios; que todo es el resultado de oportunidad y accidente. . Estas doctrinas son contrarias a razón. En time los hombres verán que estas creencias aceptadas con credulidad no son objeciones válidas a la ley del pensamiento, cuando entienden todo plan del desarrollo del hacedor con toda su unidad, simplicidad, analogías e interrelaciones.

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