El pensamiento y el destino

Harold W. Percival

CAPÍTULO VI

DESTINO PSIQUICO

Sección 11

Las religiones, como destino psíquico.

A religión Es una parte del destino psíquico de un humano y el las religiones de cualquier equipo son los que se adaptan a la sentimientos y deseos de las personas y darles la capacitación que necesitan. Un ser humano generalmente se siente atraído por esa religión que le ofrece gangas aquí y en el más allá o que lo hace miedo. Personas que buscan poder sobre los demás y que están más familiarizadas con lo psíquico. la naturaleza, sus debilidades y sus necesidades, garantizarán su religión para satisfacer estos deseos. El hombre continúa o cambia su creencia religiosa de acuerdo con su comprensión of la naturaleza, pero él no lo sabe.

Religiones están preocupados con el emociones y los cuatro sentidos. Su rango es de la creencia del salvaje más bajo al refinado emociones de los cultos. UNA religión puede ser conocido por lo que ofrece a sus adherentes. Ofrece siempre cosas de los sentidos, bellezas para los ojos, música para los oídos, fiestas para el paladar, incienso para las fosas nasales y, para el emociones, alegre y trágico sentimientos y consuelo. Los ayunos, las penitencias y el ascetismo son cosas de los sentidos. La gran mayoría no puede llevarse bien sin este tipo de religión. Les da un código moral, les enseña a distinguir Derecho en Mal y los consuela en sus momentos de angustia. Tal las religiones fueron necesarios en el pasado y son necesarios en este equipo. Es un error para aquellos que están o piensan que están más iluminados, que pueden continuar sin él, persuadir a otros de que tal religión es innecesaria. Es necesario hasta que la gente lo supere.

Estos psíquicos las religiones establecer un estándar de moralidad y ofrecer capacitación para el emociones. Mientras las religiones permitir el juego de estos emociones en un estado etéreo después muerte, ponen un freno a sus tendencias salvajes y egoístas durante la vida. Diferente las religiones están equipados para diferentes personas y diferentes clases. Según las necesidades psíquicas de un pueblo, se proporcionará una religión. Si siguen lo mejor de sus enseñanzas y mantienen los más altos estándares que establece, esa religión será una bendición para ellos. Si practican las peores fases, él y sus sacerdotes se aprovechan de sus debilidades; entonces esa religión será para ellos un impuesto, una carga y una maldición, de la que les resultará difícil escapar. Incluso si una religión es más que una religión psíquica, como cuando se trata de mental y noético aspectos, será aplicado psíquicamente por personas en quienes el psíquico la naturaleza predomina, y estos son la gran mayoría.

Aspectos psíquicos de las religiones se ven en misiones, reuniones de campamento, avivamientos y curas. Allí, el converso generalmente se trabaja y se mantiene en una condición psíquica antes de que pueda curarse o "salvarse". Esto se lleva a cabo en una reunión donde el evangelista es de una forma magnética y emocional. la naturaleza, comenzando y manteniendo un torbellino emocional que actúa sobre la naturaleza psíquica de los presentes. El nuevo sensación apela a su sentimientos, y sigue la "conversión".

Otras fases del aspecto psíquico de las religiones son misas, himnos, liturgias, credos, oraciones, ceremonias y ornamentos, que afectan al psíquico la naturaleza. Pero allí el efecto es constante o al menos estacional, mientras que en el renacimiento es espasmódico.

Elevar humanidad, las religiones No debe apelar a los instintos egoístas en el hombre fomentando la creencia de que no necesita pagar sus deudas, ya que algún hombre o Dios ha sufrido o sufrirá por su pecados. Religiones debería elevarlo del sórdido mundo de los negocios de pérdidas y ganancias y el torbellino de atracciones psíquicas a un estándar moral, donde las acciones se realizan por el bien de Derecho y deber, no de la miedo of castigo or esperanza de recompensa La educación moral de los hacedor debe llevarse a cabo de una manera que lo afecte.

Qué poco desarrollado seres humanos se pueden ver mejor en sus creencias religiosas y en sus historias y escenas que les han brindado consuelo religioso en la hora de necesidad o los han mantenido, en la medida de lo posible, en el camino virtud. Ellos adoran la naturaleza dioses a quienes ellos mismos han hecho por su pensandoy aferrarse a un particular formulario of la naturaleza adorar hasta que cambie el ciclo. Luego se eliminan las viejas tradiciones y se dan nuevos nombres a las creencias e instituciones que se remontan a tiempos anteriores. Después de nuevos nombres y alusiones personales son sustituidos, estos son declarados por los sacerdotes como una revelación divina y centrados en una nueva Dios o conjunto de dioses. Las viejas creencias son denunciadas y las viejas dioses son vilipendiados como demonios. El derramamiento de sangre, la guerra y la lucha son los medios para educar a estos hacedores debido a su deseos.

Tales son las formas en que el seres humanos tratar TRABAJO ellos mismos fuera de su ignorancia. Cuando el seres humanos adoran con sinceridad, no con mera formalidad, adoran al Intelligence, en cualquier forma que adoren la naturaleza dioses. Si no adoran sinceramente, sino por interés propio y con hipocresía y engaño, han tomado el camino de regreso a la naturaleza.

Todos las religiones luego llegan a existir y continúan su deidad central o deidades y cielo y infierno, siempre que se desee, para la educación de seres humanos a lo largo de las líneas morales. Ciencia y inteligencia y el conocimiento no son esenciales para las religiones.

Debido a la hacedorLa elección y acción de su historia humana temprana se nutre de los cuatro elementos, la la naturaleza-madre, a través de un religión, ya que el feto se alimenta a través del cordón umbilical. Cuando el feto ha alcanzado su crecimiento, nace el niño y se corta el cordón. UNA religión es como el cordón umbilical; conecta el hacedor la naturaleza. Los cuatro sentidos sirven como cordón umbilical. A través de un religión las hacedor quiere alimentarse y crecer. Cuando ha recibido todo eso un religión puede darlo y ha alcanzado su crecimiento, entonces, para su desarrollo, debe haber una separación de ese religión. Pero, a diferencia del feto, el hacedor debe cortarse a sí mismo. Lo hace por un nuevo crecimiento. Este es el esfuerzo de ver y comprender. Entender es para el hacedor como tomar aliento es para el bebé recién nacido El niño tomando aliento cambia su circulación y la establece en su relación a su nueva fuente de la vida. Tomando Ligero las hacedor se corta y cambia su alimentación de sensación o creencia de comprensión, y así, como la parte psíquica de la Yo trino, hace su conexión con razón. Su comprensión es por el Ligero recibe de justicia-Y-razón de su Yo trino. Esto es parte del grado del aprendiz ingresado en la verdadera masonería.

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