El pensamiento y el destino

Harold W. Percival

CAPÍTULO IX

Reexistencia

Sección 15

Entrenamiento de la parte ejecutora aunque la memoria no está presente. El cuerpo-mente. Doer-memoria. La memoria sensorial. Un buen recuerdo. Memoria después de la muerte.

A lo largo de todas las re-existencias de un hacedor su entrenamiento se lleva a cabo por sus aspectos superiores bajo el Ligera de Inteligencia a pesar de memoria de vidas anteriores no está presente. Una consideración de la con la naturaleza of memoria mostrará por qué el humano no recuerda vidas pasadas.

Salud Cerebral del humano es memoria sensorial cuando se trata de eventos externos; es memoria hacedor cuando se refiere a estados de la hacedor. Memoria sensorial del ser humano es de cuatro tipos y es el hacedorEl reconocimiento de imágenes, sonidos, sabores y olores y contactos que fueron impresionados por los cuatro sentidos y son reproducidos por forma de respiración. Las impresiones se reciben a través de los órganos respectivos por los nervios ópticos, auditivos, gustativos y olfativos y por otros nervios sensoriales, y se transmiten a través de los nervios involuntarios al cuerpo cuádruple que los transmite al forma de respiración en el que están fijados por el aliento. La galería de imágenes, sonidos, sabores, olores y contactos para todo vida esta ahí. El cerebro tiene poco o nada que ver con la recepción de impresiones, a menos que actividades mentales intencionales acompañen la visión, ., degustando, oliendo o tocando. Las impresiones sobre el forma de respiración no son físicos, aunque se hacen por medios físicos. Sin cerebro célulasnervio células u otros células retener las impresiones. Estos permanecen como huellas no físicas en el forma de respiración.

Las impresiones de imágenes, sonidos, sabores y olores recibidos por los cuatro sentidos en sus órganos sensoriales y nervios respectivos, se reciben de la misma manera que las impresiones de un toque agradable o desagradable. Las impresiones del tacto son recibidas por los nervios sensoriales de la cosa que hace contacto con el cuerpo. El sentido del olfato es la entidad que recibe directamente la impresión causada por el contacto físico sobre los nervios sensoriales del sistema nervioso involuntario, de calor o frío, suave o duro, ardor o compresión. El sentido de la vista visualiza objetos, el sentido de . transmite movimiento como sonidos, el sentido del gusto trae gustos y el sentido del olfato toca y hace contactos físicos. Estas impresiones de contacto son de dos tipos, las de olor y de contacto físico. los forma de respiración recibe las impresiones y las pasa automáticamente a los nervios sensoriales del sistema nervioso voluntario, y los nervios motores de eso las pasan a los nervios hacedor.

Antes de su traslado a la hacedor Estas impresiones no se reconocen y no producen efectos como imágenes, sonidos, sabores, olores o contactos. Son simplemente impresiones sin sentido y no producen sensación. Sin embargo, están fijos en el forma de respiración según el aliento cuando lo alcanzan por primera vez, aunque no tengan color, formulario, sonido, sabor u olor, y aunque no producen dolor or placerEn sensación de cualquier tipo. Estas impresiones de cosas físicas hechas en el forma de respiración son la base de fenómenos como sueños o reproducciones inconscientes en estados de trance o de reproducciones y combinaciones que hacen infiernos y cielos y son los preliminares de recuerdos.

El hacedor hace varias cosas con estas impresiones, todas ellas en el sistema nervioso voluntario. Simplemente los siente como imágenes, sonidos, sabores, olores y contactos, como el hacedor; los percibe y los clasifica como esas cosas a través del mente de cuerpo y los identifica de varias maneras, debido a la presencia de conocedor de Yo trino. Las tres acciones juntas constituyen lo que se llama ver, ., degustación, olor y sensación por el tacto Por lo tanto, cuando se percibe una casa en un prado, las impresiones traídas a casa por el sentido de la vista son sentidas por el hacedor como agradable o desagradable, nada más; a esto sensación hay agregado por pensando, ya que distingue, compara e interpreta, la percepción de hierba larga, lados grises, tres frontones y ventanas con persianas verdes. Por virtud of Yo, el falso "yo" da identidad a la imagen y dice: "Lo veo", y más allá: "Esta es esa casa en particular", "Esta casa que he visto antes con su hierba larga, lados grises, tres aguilones y tubería torcida". Hasta que no se hayan realizado las tres acciones, no se verá el objeto más simple o sensación sintió.

Después de que las percepciones a través de los cuatro sentidos han sido hechas por el hacedor, sella su sensación, pensando e identificación de la impresión realizada por primera vez en el forma de respiración. Esta fijación también la realiza el aliento. A partir de entonces, el o de la vista, sonido, Sabor, olor or sensación por contacto se puede invocar, o puede aparecer sin convocatoria, como un memoria. En todos los casos el memoria es en parte memoria sensorial y en parte memoria hacedor. Los animales no tienen aliento-Formularios, pero tienen recuerdos. El animal recuerdos son sensación y deseo recuerdos, llamado instinto o impulsos, inherentes a la sensación or deseo que anima al animal

Recordar cuál es el resultado de un esfuerzo o deseocomienza por pensamiento activo sobre un tema asociado con la cosa buscada para ser recordada. los pensando comienza en el corazón y los pulmones, luego continúa en el cerebro. Allí pone en juego los nervios particulares de ver, ., degustando, oliendo o tocando. Esto despierta el lado subjetivo o interno del sentido particular, que se vuelve hacia adentro y a través de su nervio y sistema actúa en el cuerpo físico cuádruple y a través de eso en el forma de respiración. Allí se convoca la impresión original y luego se reproduce en los senos frontales o en un área nerviosa del cerebro por el sentido, a través del lado objetivo del cual se tomó la impresión original. La imagen, el sonido Sabor, olor u otro sensación en el área del cerebro no está la impresión original sino una copia del mismo, transferida desde el forma de respiración al área del cerebro. Si la copia produce un sensación similar a la producida cuando se realizó la impresión original y la falsa "I" identifica la copia con la impresión original realizada desde el objeto externo, el o de la vista, sonido, Sabor, se recuerda el olor o el contacto. Si bien las impresiones originales generalmente no se realizan con la cooperación del cerebro, su asistencia es necesaria en todos los casos de recuerdo intencional. los hacedor en su pensando debe cooperar con al menos uno de los sentidos en cada caso donde se recuerde algo. El sentido va, en orden inverso, sobre los procesos que produjeron la primera impresión en el sistema nervioso voluntario, pero el hacedor Repite la acción original. Sin las actividades del sentido, interviniendo entre lo inicial pensando y el reconocimiento final como resultado de la acción combinada del hacedor, no puede haber memoria. Para recordar una cosa debe haber un reconocimiento o una reproducción, voluntaria o involuntaria, de impresiones hechas de cosas externas por los sentidos.

El recuerdo, que no es el resultado de un esfuerzo pero que no se solicita, se debe a una influencia en el forma de respiración. El mensaje puede ser de diferentes causas, como pensamiento pasivo, con la naturaleza-imaginaciónde otra persona pensamiento o un suceso sugestivo. Si el estímulo es lo suficientemente fuerte o llega a la el valor correcto time, obligará al forma de respiración para reproducir una impresión que había recibido de los sentidos. La reproducción se realiza a través del mismo sentido o sentidos que causaron la impresión original y se arroja a los senos frontales o al área nerviosa del cerebro y allí se siente, clasifica e identifica. hacedor. Esto es involuntario memoria.

Seres humanos vivir en involuntario recuerdos, que constituyen la mayor parte de sus vidas. Con cada acto están asociados recuerdos de otros actos. Estos hacen escenas en medio de las cuales pensamiento pasivo sucede. Esto dibuja en otro recuerdos. Sostienen la etapa de lo interno vida hasta que nuevas impresiones sensoriales cambien memoria del humano a otras escenas. Entonces el pensando continúa ahí. Vida es una interacción continua entre pensamiento pasivo y recuerdos. Después injusta el interior vida es el único, pero se vuelve objetivo. Es, en lo que respecta recuerdos, el mismo tipo de vida que el hacedor llevado mientras en el un terreno común. Pero todo el recuerdos entonces son involuntarios, y el pensando eso está entretejido es automático.

Ya sea voluntario o involuntario, ya sea en vida o después injusta, esta memoria del ser humano es el reconocimiento por parte del hacedor of sensaciones de imágenes, sonidos, sabores, olores y contactos que el hacedor había sentido por impresiones en el forma de respiración recibido a través de los cuatro sentidos e interpretado por pensando.

Hacedor de memoria de lo humano es la reproducción y el reconocimiento por parte de lo reexistente hacedor parte de los estados en sí misma, aparte de las impresiones de cosas externas hechas en el forma de respiración por los sentidos Estos son estados a través de los cuales hacedor parte ha pasado, ya sea en el presente vida o en cualquier vida en el pasado o en cualquiera de las posteriores injusta Estados entre ellos. Son estados en los que hacedor porción fue consciente in sensación y deseando y en los lados activo y pasivo de uno de los tres mente puede usar Son estados de la hacedor sí mismo. Están separados y son bastante distintos de las impresiones de objetos externos realizadas por los sentidos. La impresión en el forma de respiración es una cosa, y el dolor or placerdeseando y sensación u otros hacedor El estado inducido por la impresión es otro muy diferente.

Hacedor de memoria del ser humano suele ser de dos, rara vez de tres grados, de acuerdo con los aspectos del hacedor de los cuales el humano es consciente. La función de hacedor los estados a los cuales el mundo hoy le da mayor importancia son placer y dolor desde sensaciones a través de los sentidos, y alegría o tristeza, miedo or deseo, como estados interiores de la hacedor.

En la sección consciente estado de vigilia memoria hacedor puede ser intencional o no solicitado. Si es el resultado de un esfuerzo, es recordado por pensamiento activo sobre un tema de pensamiento conectado con el hacedor El estado buscaba ser recordado. Hay tres formas de recordar, de acuerdo con los tres grados de memoria hacedor.

En el primer grado de memoria hacedor, cuando uno intenta recordar un hacedor estado de sensación-Y-deseo el proceso comienza preguntándose cuál es el hacedor estado conectado con un ex time, lugar o evento fue; como "¿Cómo me sentí la primera vez que fui a la escuela?" Entonces uno consigue memoria sensorial, en cuanto al camino a la escuela, la escuela, el profesor y los alumnos. Esta linea de recuerdos sensoriales debe encontrarse antes de que pueda haber memoria hacedor a partir de la sensación cuando uno fue por primera vez a la escuela. La ayuda de memoria sensorial es un preliminar a la memoria hacedor of sensación. Memoria sensorial es el reconocimiento de las vistas, sonidos y otros sensaciones, y eso recuerda el sentimientos y deseos qué impresiones sensoriales causaron muchos años antes. El proceso de recordar sentimientos y deseos comienza en los riñones, pero no se reconoce hasta que llega al corazón. Por lo general, no se reconoce incluso allí, y las personas permanecen inconscientes del esfuerzo de recordar hasta que el proceso llegue al cerebro.

El segundo grado de memoria hacedor de un humano es recordar estados relacionados con justicia-Y-razón. Recordar un juicio relacionado con una persona o una escena es un memoria de un estado preocupado por justicia; instancias de un estado preocupado por razón son tales como el comprensión de la tabla de multiplicar, de axiomas y de verdades generales. los forma de respiración generalmente se le pide que presente impresiones previamente hechas por los sentidos, para ayudar en este tipo de memoria. El recuerdo comienza en el corazón por pensando de un sujeto y luego llega al cerebro. En el corazón la acción del aliento llama al forma de respiración por la impresión relacionada con ese tema de pensamiento. La función de forma de respiración arroja la impresión al corazón, de donde se transporta al cerebro, y allí se reconoce como un estado anterior de hacedor.

El razón por qué la gente no puede llamar al memoria de otros estados mentales es porque no controlan su pensando. Utilizan principalmente el mente de cuerpo, mente eso funciona para el mundo físico y está particularmente relacionado con el contacto, la medida, el peso, la distancia y esas cosas físicas. Mientras usan el sentimiento-mente o el mente de deseo, los usan mucho menos y solo los trabajan en conexión con el mente de cuerpo. Usando principalmente el mente de cuerpo la gente solo puede obtener recuerdos del hacedor como son causadas por cosas físicas.

Hacedores de recuerdos del tercer grado, es decir, de estados relacionados con Yo-Y-selfness No llegues al humano promedio por esfuerzos para recordar. Si el intento de perseguir identidad in memoria se hace, al tratar de recordar quién era hace una semana, hace un año o hace veinte años, Yo es invocado por el falso "yo" El falso "yo" se siente a sí mismo como la misma entidad que era hace una semana, hace un año y hace veinte años, aunque las características físicas del ser humano han cambiado. los forma de respiración no se requiere que haga nada de manera activa, pero se necesita como fondo, por ejemplo, para mostrar hoy, hace un año y hace veinte años. Se siente que algo no ha cambiado en absoluto, no es más joven, no es mayor y fue y es consciente como algo sin cambio Esto es un sensación por el falso "yo" de "yo" -ness, que es el verdadero "yo" detrás de lo falso. La conexión y la continuidad están dadas por Yo.

Hacedor de memoria de los tres grados generalmente aparece sin ser convocado. Igual de casual, involuntario memoria sensorial, mezclado con pensamiento pasivo, compone los tramos más largos de vida y dibuja recuerdos del hacedor of sentimientos y deseos, entonces el giro puntos of vida están marcados por no llamado recuerdos del hacedor de los otros grados. Estos no están asociados con impresiones sensoriales y entornos, sino que irrumpen en ellos y evocan hacedor sentimientos of miedo y oscuridad o de serenidad, paz y facilidad, a menudo bastante en desacuerdo con las condiciones del entorno. Estas recuerdos más allá de los sentidos se sienten como esperanza, conciencia y destino.

Todos estos recuerdos del hacedor se deben en gran parte a pensamientos ciclismo en el ambiente mental de hacedor porción en el humano. Actúan en ciertos momentos en el aia, llamando y reviviendo las impresiones que hicieron en él cuando se generaron, y posteriormente de vez en cuando en sus cursos. los pensamientos son los mismos que en el pasado. La morada hacedor la porción no es consciente de pensamientos, pero es consciente de los efectos producidos por estos pases pensamientos, que es recuerdos del pasado hacedor estados. Estas recuerdos producir tentación, remordimiento, miedo, esperanzadolores de conciencia y la fe en uno destino. Pero lo hacen de una manera que el humano no tiene en cuenta. No puede explicarlo porque es muy ignorante de la con la naturaleza of memoria.

Un bien memoria"Es un proceso de reproducción mecánicamente preciso a partir de forma de respiración de impresiones recibidas de los cuatro sentidos. Todo lo que hay que hacer es llamar a la memoria; cuanto menos interfiere en recordar por pensando cuanto más clara será la reproducción automática. Salud Cerebral no es pensando y no se logra por pensando. Ideas, mientras la impresión está siendo hecha por los sentidos, interfiere con la claridad de la impresión, y pensando También puede interferir o impedir el recuerdo. Defectuoso memoria es causado no solo por la incapacidad del sentido particular para hacer impresiones, sino también por cualquier cosa en el camino que impida su transmisión desde el forma de respiración a la parte superior hacedoro por falta de habilidad o poder en el hacedor para recibirlos No obtener impresiones claras sobre el forma de respiración puede deberse a una de dos causas. Los sentidos pueden ser incapaces de recibir y transmitir impresiones claras, o el forma de respiración puede ser incapaz de recibirlos o retenerlos.

Salud Cerebral será pobre si la impresión fue leve, borrosa, inexacta o combinada con otras impresiones. Si un sentido no puede causar una impresión suficiente en el forma de respiración no habrá memoria. Tal suele ser el caso de las personas que no pueden recordar melodías o sonidos. Cuando escuchan una melodía, el nervio áurico la transmite al cuerpo aireado y desde allí pasa por el forma de respiración a la parte superior hacedorSin embargo, sin dejar una impresión clara. Por lo tanto, se escucha la melodía, el hacedor reacciona a él, pero no puede reproducirlo memoria porque ninguna impresión clara fue retenida por el forma de respiración.

Otras causas de pobres memoria son impedimentos que impiden la transmisión adecuada de impresiones hacia o desde hacedor, incluso si se han hecho en el forma de respiración. Ese es el caso donde la estructura nerviosa, a lo largo de la cual tienen que pasar hacia o desde el hacedor, es defectuoso o donde los órganos o canales nerviosos están obstruidos por anomalías sustancias, como las adherencias. Esto puede suceder debido a enfermedad, vejez o disipación.

Salud Cerebral también será pobre si existen impedimentos creados por el hacedor en sí, lo que evitará una clara impresión en el forma de respiración en primera instancia o más tarde una reproducción adecuada. Son la falta de atención, la confusión, la insatisfacción, un motín de sentimientos y deseoso la falta de Ligera en el ambiente mental del humano, para que sea tenue y el hacedor No está claro qué quiere recordar. Sus actividades mentales no están coordinadas; carecen de resistencia y claridad, orden y discriminación.

La llamada a las cosas que se quieren recordar depende de la asociación. Debe haber un impulso sentido en el hacedor para un nombre, ocasión, persona, evento, o de la vista, o algo asociado con la cosa buscaba ser recordado que una vez provocó una reacción de la hacedor. Este tema sugiere a los hacedor lo que una vez vio, oyó, probó, olió o tocó y el hacedor pide el memoria o reproducción de la misma. Esto se produce automáticamente como el forma de respiración Lanza una copia de la primera impresión en los senos frontales o en el sensorium del cerebro.

Para repetir en la tarde una declaración escuchada en la mañana, es necesario que el oyente tenga un buen memoria de sonidos, que debería haber escuchado las palabras y no haberse permitido pensar mientras escuchaba. Cuando más tarde repita las palabras, debe detenerse nuevamente. pensando, tenga confianza y escuche los sonidos a medida que reaparecen en las áreas del cerebro. Si se esfuerza demasiado, interferirá y no recordará. Sería capaz de repetir una larga conversación palabra por palabra si la primera impresión fuera clara y no hubiera obstrucciones mecánicas en el camino y si el hacedor había estado atento y no estaba involucrado en garantías pensando.

Si uno tiene un memoria lo suficientemente bueno como para dejarle notar discrepancias en las historias, lo hace mediante asociación y comparación. Debe escuchar las varias historias sin interferir con su pensando. Luego obtendrá una huella clara a la que su hacedor y su pensando reaccionará Cuando escucha otras historias relacionadas con el tema de la primera, el memoria hacedor hace que él asocie y compare lo nuevo con las impresiones previas de la historia y llama al memoria sensorial para proporcionar los registros anteriores. Donde las personas están vagamente consciente de variaciones o contradicciones, pero no pueden recordar claramente, fallan en su memoria ya sea porque no recibieron impresiones claras en primera instancia o porque no escucharon atentamente y sin mezclar las suyas pensando con el registro

Las causas más frecuentes de pobreza. memoria no se encuentran en la debilidad de los sentidos o de la forma de respiración y en defectos en las formas de transmisión, pero en lo vago pensamiento pasivo eso interfiere con la creación de la primera impresión y nuevamente con la reproducción y el reconocimiento.

Memoria sensorial y memoria hacedor No se distinguen. Hay varias causas los memoria hacedor de los cuales una persona es consciente es evocado por eventos en el mundo, es decir, impresiones que los sentidos hacen en el forma de respiración; estos eventos causan recuerdos sensoriales para unirse con el memoria hacedor; y la persona, no siendo lo suficientemente experta, no distingue a una de la otra. Otra causa es que el recuerdos del hacedor de las cuales las personas son consciente son principalmente deseos y sentimientos, y ambos son generalmente sugeridos por los sentidos. los recuerdos del hacedor of sensación-Y-deseo no son familiares, y si aparecen, se consideran inusuales Experiencias y no están clasificados como recuerdos.

Hacedores de recuerdos son todos recuerdos de estados de sensación-Y-deseo, provocado por pensando. La función de pensador de Yo trino tiene ante sí en todo momento todo el pasado y del futuro que se ha hecho. Así sabe y produce destino para el humano los conocedor de Yo trino será en el eterno, como conocimiento, que incluye el pasado y el futuro de todo tipo. Así recuerdos del hacedor son estados de la hacedor en lo humano, que vive en el tiempo y hace destino.

Hay cuatro tipos de estados psíquicos que se pueden llamar recuerdos del hacedor. Ambos disponen una memoria de las impresiones de con la naturaleza afectando sensación or deseo como eventos; esto es provocado por la acción de la mente de cuerpo; esto es psicofísico memoria. Ambos disponen una memoria of sentimientos as sentimientos o de deseos as deseos, una memoria de ellos mismos. Esta memoria generalmente es evocado por eventos de con la naturaleza en asociación con el mente de cuerpotrabajando con el sentimientomente o el deseomente; esto es psíquico memoria. Ambos disponen una memoria que es un estado de sentimiento o de deseo, pero no simplemente de sentimiento o deseo. Es un memoria donde el humano recuerda acerca de un evento que parece decir "Sí", "No", "Debería ser" o "No debería ser". Esto no es instinto, que se basa en el experiencia de sentimiento o de deseo. Es un sentimiento de verdad, una convicción. La convicción puede ser contraria al instinto de uno, es decir, a su sentimientos y deseos, porque es el recurrente como memoria de anterior learning atravesar pensando.

La capacidad de hacer cosas es el resultado del tercer tipo de memoria. Para que esta capacidad se vuelva operativa es necesario que haya un evento físico que lo evoque. Instancias de tales recuerdos del hacedor son hazañas de cálculo instantáneo, el destello de temas musicales y la concepción de planes para negocios y gestión de asuntos. Todas las personas que muestran habilidades más allá de la rutina, el entrenamiento y el mero habilidad, tener a veces recuerdos del hacedor, que son la base de inspiraciones y de logros extraordinarios. Escritores, compositores, inventores, estadistas o soldados que se destacan de la masa de sus asociados tienen recuerdos del hacedor que les ayuda; esto es psico-mental memoria.

A la cuarta rama de memoria hacedor pertenecer recuerdos que llegan a uno de repente, ya sea que esté solo o en una multitud, y lo hacen consciente propio identidad aparte del presente. Traen un estado de aislamiento, serenidad y exaltación. Esta es una ocurrencia rara y generalmente no dura más de unos pocos momentos. Pero deja a uno con un sentido de permanencia entre los cambios. Formularios y escenas cambiantes de vida; esto es psicópatanoético memoria.

Memorias del tercer y cuarto tipo no aparecen como lo que se llama recuerdos, es decir, el reconocimiento de antiguos estados, como lo hacen los recuerdos del primero y el segundo tipo. los recuerdos of sentimientos y deseos requieren un estímulo de eventos sensuales, que son como el sentimientos y deseos, mientras que el recuerdos provocado por el pensador requieren eventos que se convierten en sujetos de pensamiento. Normalmente no se hace distinción y todo recuerdos Parece ser del mismo tipo.

Después injusta las impresiones hechas durante el vida por los cuatro sentidos permanecen en el forma de respiración. Las impresiones o firmas simbólicas, los registros mágicos de pensamientospermanecer en el forma de respiración y también en lo no dimensional aia sí mismo. Las partes sólidas, el cerebro, los nervios, los cuatro sistemas y el astral-las partes de fluidos lácteos se han ido y se han disipado. Solo los sentidos, con el forma de respiración, permanecer. los forma de respiración se reproduce a la hacedor porción que habitaba en el humano, en el después injusta estados, los eventos de su pasado vida. Estas reproducciones son recuerdos. Algunos de ellos ayudan a hacer infierno del humano Alguna ayuda en la realización de la ideales cuales son sus cielo. Durante el infierno declarar esos recuerdos que no puede entrar cielo, se queman forma de respiración. Esa es una de las fines infierno logra Al final de cielo periodo el aliento deja el forma de respiración; El formulario deja ir los sentidos y su recuerdos, que se disipan, y todo lo que queda en el hacedor la porción es la aia y conectar formulario de forma de respiración que está inactivo y en reposo. los hacedor porción está en estado de reposo. los aia Es sin dimensión. No lleva impresiones que hayan sido hechas por los sentidos en el forma de respiración, pero lleva en potencia las firmas mágicas hechas por pensamientos. Cuando hay un re-existencia de eso hacedor parte, algunas de estas firmas se volverán reales cuando el aia revivifica el formulario de forma de respiración, que había estado inactivo, y lo vuelve a vincular a su alientoy es lo mismo forma de respiración unidad o viviendo alma para la próxima existencia en la tierra.

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