El pensamiento y el destino

Harold W. Percival

Capitulo x

Dioses y sus creencias

Sección 1

Religiones en lo que se fundan. Por qué creer en un dios personal. Problemas que debe cumplir una religión. Cualquier religión es mejor que ninguna.

Las RELIGIONES deben ser consideradas porque tratan con el consciente hacedor-en-el-cuerpo y con Dioses. Religiones se basan en la creencia en un relación entre seres humanos y un ser o seres superiores a los que están sujetos los humanos. Enfermedad, accidente. , injustainevitable destino, las cosas que no dependen o que superan la acción del ser humano, se atribuyen a la presencia y el poder de un ser superior. Religiones y las enseñanzas religiosas deben tener y tienen cierto fundamento en hechosde lo contrario no podrían durar mucho time.

Aquí hay algunas verdades que son fundamentales de las religiones y sus enseñanzas, y por la creencia en las religiones. En cada cuerpo humano hay un inmortal consciente algo que no es el cuerpo pero que hace al cuerpo animal humano. Debido a errores pasados, el consciente algo se ha escondido en los rollos de carne y la carne le impide comprensión que es una pequeña parte integral e inseparable de su Gran Ser que todo lo sabe y que no está en el cuerpo. Unpropio sensación-Y-deseo son los consciente algo en el cuerpo, que aquí se llama hacedor-en el cuerpo. los hacedor-en-el-cuerpo siente que pertenece o es parte de un ser superior de quien debe depender y a quien debe pedir orientación. Como un niño que depende de su padre, deseos El reconocimiento, la protección y la guía de un ser superior. los hacedor-en-el-cuerpo siente y deseos y piensa, pero es por su mente de cuerpo obligado a pensar, sentir y desear a través de los sentidos del cuerpo; y, piensa en términos de ver, ., degustación y olor. los hacedor por lo tanto está limitado por el mente de cuerpo a los sentidos, y se le impide pensando de su relación a su Gran Ser que no está en el cuerpo. Es llevado a pensar en un ser superior de con la naturaleza eso está por encima y más allá del cuerpo, y que es todopoderoso y sabio: a quién debe apelar y de quién debe depender.

La necesidad de un religión proviene de la debilidad y la impotencia. El ser humano que busca apoyo y refugio quiere sentir que hay un ser superior a quien se puede pedir ayuda y protección. Consolación y esperanza son necesarios en algunos time por todos El hombre quiere sentir que no está abandonado y solo. los miedo y sensación de abandono en vida y en injusta son espantosos El hombre rara vez quiere que su existencia sea borrada injusta, ni quiere ser separado de algunos de los que ha estado en vida. Quiere seguridad, quiere sentirse seguro. Estas sentimientos y deseos desarrollarse en la creencia en un ser superior que observa, protege y dota, donde el humano está indefenso.

El deseo de un relación con un ser superior es inherente al hombre. Al ver el universo visible movido por algo invisible, cree que este invisible es un ser, cuyo apoyo o protección busca. La creencia, que es religión, es la creencia en con la naturaleza y en sus poderes que afectan el cuerpo y lo sobrecogen. Siente un poder en sí mismo, pero ve en con la naturaleza un poder superior al suyo personalidad, por lo que su creencia es, y tiene que ser, de manera personal Dios como un magnificado y sublimado ser humano.

El hombre percibe orden, poder y por IA in con la naturaleza. Él siente que son los atributos de una regla personal. La causa de esta creencia es que el hacedor en el hombre se identifica con su cuerpo y siente el poder del cuerpo sobre él. Con una pérdida de conocimiento de la Ligera dentro, vino la adoración de dioses. Tal es la necesidad y el deseo, y tal es la concepción que se forma para la creencia. Cuando la creencia aumenta a la fe Produce fenómenos que parecen demostrar su corrección. La necesidad que siente el hombre es utilizada por su individuo. Yo trino y por Inteligencias para fomentar las religiones para la formación de seres humanos. Estas Inteligencias usa la creencia para amamantar humanidad hasta que puedan dar una enseñanza muy diferente. Permiten la revelación, difusión y aplicación de las enseñanzas sobre el Dioses y su voluntad

Ahí hay doce tipos de enseñanzas que han aparecido cíclicamente a lo largo de los siglos. los Inteligencias no hagas sistemas o instituciones religiosas; los hombres los hacen; la Inteligencias permítales ahora, como lo han hecho en el pasado, porque los hombres los demandan y los necesitan para experiencia.

Los problemas encontrados son muchos. Debe haber un sistema o teología que satisfaga las necesidades de todos, desde los más humildes hasta los grandes, desde los subdesarrollados hasta los educados, desde lo materialista hasta lo inspirado y desde lo crédulo hasta lo crédulo. pensadores. Debe permitir miles de concepciones diferentes de la misma cosa. Debe haber un sistema que, cuando esté respaldado por el conservadurismo innato, dure siglos y permita un avance de la interpretación dentro de las doctrinas prescritas. Debe haber una colección de ensayos, enseñanzas, las leyes, exhortaciones, oraciones, aventuras, magia, historias, que pueden llamarse escritos sagrados y que pueden constituir la base de dicha teología. Deben ser tales que permitan, si no urge, el ejercicio de la literatura, la arquitectura, la escultura, la música, la pintura y la artesanía, para inspirar a los fieles con una exaltación sensual. Estos escritos deben tener el mayor atractivo para sentimientos y emociones y debe ser la base sobre la cual la ética y las leyes de los adherentes pueden descansar. Religión como creencia es acompañada por teología, que es un sistema para justificar la creencia, por instituciones religiosas y Formularios de culto en el que se exhibe la creencia y, lo más importante, por un método de vida. Si la creencia religiosa lleva a virtudes como el autocontrol, deber y amabilidad, sirve a lo más alto propósito en el entrenamiento de lo humano.

Los diversos las religiones, es decir, sistemas teológicos e instituciones religiosas para la adoración, que surgen de time a time en diferentes entornos, están preparados para satisfacer las necesidades especiales de sus creyentes. Las instituciones han sido hechas por el pensamientos de aquellos que existirán como creyentes y que vivirán debajo de ellos. El exterior Formularios de las religiones así se ajustan a las creencias de los adherentes. Los cargos religiosos están ocupados por personas que personifican el pensamientos y deseos de la masa de devotos. Las acciones de estos funcionarios son la expresión de esa masa. Los que se oponen a una religión son a menudo los que han ayudado a provocar las condiciones, pero se han enterado de sus errores y ven que lo que tienen no es lo que quieren, sin embargo, deben cumplir con los requisitos. exteriorizaciones. La historia de las religiones es lo que es, porque las religiones como teologías hechas por hombres y como instituciones administradas por hombres.

Religiones como creencias, sistemas e instituciones son buenas y malas. Esto depende de las personas que los practican. Cuando un religión se practica para liderar o permitir que sus devotos desarrollen razonamientos y comprensión y crecer a un estado más elevado e iluminado, es bueno. Es malo cuando por medio de él se mantiene a las personas encerradas ignorancia y oscuridad, y cuando el vicio, el crimen y la crueldad florecen debajo de ella. Por lo general, el comienzo de un nuevo religión es prometedor Se trata de satisfacer una demanda. Comienza con una descomposición religión. Suele nacer del tumulto, la confusión, la disensión y la guerra. Atrae a entusiastas y a la muchedumbre cambiante. No logra escolarizar la masa de adherentes a un nivel superior vida, y pronto sufre de teología, institucionalismo, oficialismo, hipocresía, intolerancia y corrupción. Así que uno religión luego aparece otro, desaparece y reaparece. La razón es doble: la masa de reexistencia hacedores cuyo religión es conseguirlo porque exterioriza su pensamientos, y las acciones de aquellos que figuran como sus sacerdotes y funcionarios reflejan y encarnan los objetivos de los adherentes.

En general, es mejor que haya incluso tal religión que ninguno Evita que los creyentes lo hagan peor que ellos. Religiones se les permite sobrevivir mientras cumplan con los requisitos de creencia para un número de personas. Sobreviven principalmente por medio de la devoción, virtudes y la vida santa de algunas pocas personas en el gran cuerpo de adherentes. Estos son los llamados místicos, que llevan vidas de pureza y contemplación. Su vida infunde fuerza, vitalidad y virtud en la organización. El Santo vida es una fuerza activa y vigoriza la religión como organización Esta fuerza sigue y apoya la política de los jefes del cuerpo de devotos y puede usarse para bien o para mal. Por lo tanto, una organización a menudo está habilitada para durar, debido a virtudes de unos pocos de sus miembros.

Hay partes internas y externas de las religiones. Las partes internas son las pensamientos engendrado por la teología y por el virtudes, objetivos, ideales y aspiraciones, así como por las faltas de aquellos que llevan a cabo la religión. Las partes externas son las Formularios en el que aparece lo interno, como oficinas, instituciones, ritos y actos de los devotos conectados con la creencia. El aspecto externo es necesario para la práctica y propagación de la creencia y para las otras actividades a menudo relacionadas con las religiones, como enseñar a los jóvenes, cuidar a los enfermos y cuidar a los pobres. A veces las ciencias se estudian y avanzan por medio de instituciones religiosas. Siempre hay una tendencia de los funcionarios religiosos a ejercer funciones del gobierno y para ejercer el poder, porque los sacerdotes son humanos y esto es natural. Forms son necesarios aunque se conviertan en medios de abuso. Tan pronto como se inicia una religión, el oscurantismo, es decir, la tendencia a reprimir el desarrollo individual y pensando, viene con eso. los Formularios se les da un examen físico sentido y se pusieron rígidos, mientras se afirma que son "espirituales" y no físicos. De ahí viene el fanatismo, las guerras, las persecuciones y todo lo que sea horrible sobre las religiones. El beneficio es con los funcionarios religiosos cuyo alcance se incrementa por el conservadurismo y el oscurantismo. Adquieren poder mundano y se vuelven menos inspirados y "espirituales" con sus éxitos. Religiones puede ser abaratado por trivialidades o abusado cuando se pone al servicio de intereses sociales o políticos, pero hay suficiente en ellos para dar consuelo y esperanza a quienes los necesitan, y moralidad y la fe a los que están dispuestos

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