LA DEMOCRACIA ES AUTOGODIA
Harold W. Percival
PARTE II
A LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
Si el hombre no cree que hubo una creación original de la que ha descendido, ¿no perderá su sentido de responsabilidad, se sentirá libre de hacer lo que le plazca y será una amenaza para la sociedad?
¡No! El hombre está llegando a la mayoría de edad. Al llegar a la mayoría de edad, cada uno debe decidir por sí mismo.
En el largo desarrollo de la civilización actual, el hombre ha estado y se ha mantenido en el estado de la infancia. En esta era de esta civilización, el hombre crece a partir de la era de la infancia. Por lo tanto, es importante y necesario que el hombre sepa que está entrando en la era de la humanidad, y que es responsable de todo lo que piensa y de todo lo que hace; que no está bien o simplemente que él dependa de alguien o que deje que otros hagan por él lo que puede y debe hacer por sí mismo.
El hombre nunca puede convertirse en una ley respetuosa y responsable por temor a la ley de la que no ha participado, y por lo que siente que no es responsable. Cuando se le muestra al hombre que él ayuda a hacer la ley por la cual él vive y es gobernado; que es responsable de todo lo que piensa y hace; cuando ve, cuando siente y entiende que su destino en la vida está hecho por sus propios pensamientos y acciones y que su destino le es administrado de acuerdo con la misma ley de justicia que se aplica a todos los hombres, entonces será auto -evidente al hombre de que no puede hacerle a otro lo que no querría que otros le hicieran a él, sin que él a su vez sufra por lo que ha hecho sufrir al otro.
Un niño cree lo que se dice. Pero a medida que se convierta en un hombre, él razonará y entenderá, de lo contrario, debe seguir siendo un niño todos los días de su vida. A medida que las historias le decían a un niño, se desvanecían con los años venideros, por lo que su creencia infantil desaparece en presencia de su razón.
Para ser responsable, un hombre debe superar su infancia. Crece fuera de la infancia pensando. Pensando desde un fondo de experiencia, el hombre puede hacerse responsable.
El hombre necesita protección de sí mismo, no menos que necesita protección de sus enemigos. Los enemigos a los que el hombre debería temer más son sus propios sentimientos y deseos que no son autogobierno. Ningún dios u hombre puede proteger al hombre de sus propios deseos, que él puede y debe gobernar y dirigir.
Cuando el hombre es consciente de que no necesita temer a nadie más de lo que debería temerse a sí mismo, se hará responsable ante sí mismo. La responsabilidad personal hace que el hombre no tenga miedo, y ningún hombre responsable de sí mismo debe temerle.
El hombre es responsable de la civilización. Y si la civilización ha de continuar, el hombre debe hacerse responsable de sí mismo. Para ser responsable de sí mismo, el hombre debe saber más sobre sí mismo. Para saber más sobre sí mismo, el hombre debe pensar. Pensar es el camino al autoconocimiento. No hay otra manera.
Hay un pensamiento del cuerpo y hay un pensamiento de uno mismo. El tipo de mente utilizada en el pensamiento está determinada por el sujeto del pensamiento. Al pensar en el cuerpo, se utiliza el cuerpo-mente. Para pensar en uno mismo, se debe utilizar el sentimiento-mente. Pensar con el cuerpo-mente te aleja de ti mismo; Conduce a través de los sentidos y desciende hacia la naturaleza. Tu cuerpo-mente no puede pensar en ti mismo; puede pensar solo a través de los sentidos, de los objetos de los sentidos, y los sentidos guían y guían en el pensamiento. Mediante el entrenamiento y la disciplina del cuerpo-mente para pensar, la ciencia de los sentidos puede desarrollarse y adquirirse; se puede explorar la ciencia mediante la cual lo más lejano llega y se hunde en la naturaleza. Pero la ciencia de los sentidos nunca puede revelar o dar a conocer al hombre el Sí mismo consciente de sí mismo en el hombre.
Hasta que obtengas el autoconocimiento, tu cuerpo-mente continuará manteniendo una pantalla de la naturaleza a tu alrededor, el Hacedor pensante: mantendrá tu atención en tu cuerpo en tu cuerpo y en los objetos de la naturaleza. Pensar con tu cuerpo-mente te oculta a ti, el Hacedor, de ti mismo; y sus sentidos corporales lo mantienen a usted, el Hacedor pensante en el cuerpo, en la ignorancia de sí mismo.
El hombre tiene, dentro, el comienzo del autoconocimiento, como un punto. El punto del autoconocimiento es: que él es consciente. Cuando piensas que “soy consciente”, estás en el principio del camino hacia el autoconocimiento. Entonces sabes que eres consciente. El conocimiento de que uno es consciente es su propia prueba; No hay lugar para la duda. El cuerpo-mente no podía hacer sentir consciente de que es consciente. El cuerpo-mente usa la luz de los sentidos para no sentirse consciente de sí mismo, sino consciente de los objetos de la naturaleza.
La mente sensorial se usa para pensar que es consciente, y utiliza la Luz Consciente para pensar.
Al pensar en ser consciente, la Luz Consciente en el pensamiento de la mente-sentimiento detiene el cuerpo-mente, mientras que la sensación alcanza el conocimiento de que es consciente. Entonces, en ese breve momento, el cuerpo-mente está inmóvil, los sentidos no pueden imponer objetos de la naturaleza para distraer y evitar que el sentimiento sepa que sabe. Ese punto de conocimiento es el comienzo de tu conocimiento de ti mismo: el autoconocimiento del Hacedor inmortal en el cuerpo.
Para que la sensación del Hacedor pueda conocerse a sí misma tal como es, sin el cuerpo, la sensación debe despojarse de los sentidos del cuerpo mediante los cuales se distrae y se oculta de sí misma. El cuerpo-mente puede ser inmovilizado y los sentidos del cuerpo despojados por el pensamiento con la mente-sentimiento solamente.
El conocimiento de sentir que es consciente de que es consciente, es el primer paso en el camino hacia el autoconocimiento. Al pensar solo con la mente-sentimiento, se pueden dar otros pasos. Para tomar los otros pasos en el pensamiento para alcanzar el autoconocimiento, el Hacedor debe entrenar a su mente sensible para que piense y debe entrenar su mente de deseo para mostrar cómo desea gobernarse a sí mismo. El tiempo que llevará hacer esto estará determinado por sí mismo y la voluntad del Hacedor de hacerlo. Se puede hacer.
El hombre siente e intrínsecamente sabe que no es responsable si no tiene nada más de qué depender que los sentidos cambiantes de su cuerpo. Hay concepciones de atributos que provienen del Ser Triuno del Hacedor que las concibe. El Hacedor en cada ser humano es una parte inseparable de tal Ser Trinitario. Es por eso que el hombre puede concebir que existe un Uno que todo lo sabe, todo poderoso y siempre presente, a quien puede apelar y en quien puede confiar.
Cada ser humano es la expresión física más externa e imperfecta del Hacedor de tal Ser Trinitario. No hay dos humanos que sean del mismo Ser Trino. Para cada humano en la tierra hay su Ser Trino en el Eterno. Hay más Seres Trinos en el Eterno que seres humanos en la tierra. Cada Ser Trino es un Conocedor, un Pensador y un Hacedor. La identidad como Yo-ness con conocimiento completo y completo de todas las cosas es un atributo del Conocedor del Ser Trinitario que puede estar presente en todo momento en cualquier lugar y que sabe que todo debe ser conocido en todos los mundos.
La rectitud y la razón, o la ley y la justicia, con poder ilimitado e ilimitado, son atributos del Pensador del Ser Trinitario que usa el poder con la justicia en relación con su Hacedor y para ajustar el destino que el Hacedor ha hecho para sí mismo y para su cuerpo y en su relación. a otros seres humanos.
El Hacedor debe ser el representante y agente en este mundo cambiante del Ser Triuno en el Eterno cuando haya efectuado la unión de sus sentimientos y deseos y haya transformado y resucitado su cuerpo físico imperfecto actual en un cuerpo perfecto y eterno.
Ese es el destino del Hacedor ahora en cada humano en la tierra. Lo que ahora es lo humano será entonces mayor que cualquiera conocido en la historia. Entonces no habrá rastro de tal debilidad humana en el Hacedor como para admitir la posibilidad de amenazar, o alardear de poder, porque hay mucho por hacer; y entonces es genial en el amor.
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