LA DEMOCRACIA ES AUTOGODIA

Harold W. Percival

PARTE II

SENTIMIENTO Y DESEO

Los dos aspectos del hacedor inmortal en el cuerpo humano

¿Qué son los sentimientos y los deseos, como los dos aspectos del Hacedor en el cuerpo, si no son del cuerpo físico? y ¿cómo deben distinguirse entre sí y relacionarse como el Hacedor en el cuerpo?

Sentir es aquello en el cuerpo que siente y que es consciente de o como sentimiento; No es sensación. Sin sentir no hay sensación en el cuerpo. Sentir no es un sentido; pero mientras que la sensación está en el cuerpo, el cuerpo tiene sentido, y hay sensación a través del cuerpo. En el sueño profundo la sensación no entra en contacto con el cuerpo; entonces el sentimiento no es consciente del cuerpo, ni es consciente de la sensación en el cuerpo. Cuando la sensación está en el cuerpo, opera el cuerpo a través del sistema nervioso voluntario.

La sensación es el resultado del contacto de los sentimientos con el cuerpo. Cuando una mano en un guante agarra un objeto caliente o frío, no es el guante o la mano, sino la sensación en los nervios de la mano la que siente el objeto caliente o frío. Del mismo modo, cuando el cuerpo se ve afectado por el calor o el frío, no es el cuerpo sino la sensación en los nervios lo que siente la sensación de calor o frío. El cuerpo no es consciente como tampoco lo es el guante. No habría sensación en el cuerpo sin sentir. Dondequiera que esté el sentimiento en el cuerpo, hay sensación; Sin sentimiento, no hay sensación.

El cuerpo es visible y divisible. El sentimiento del Hacedor en el cuerpo es invisible e indivisible.

El deseo en el cuerpo es aquello que es consciente de o como deseo. Sin el deseo, la sensación sería consciente pero sentiría poca sensación y no respondería a las impresiones sensoriales. El deseo opera en el cuerpo a través de la sangre. El deseo es el poder consciente en el cuerpo. Actúa y reacciona al sentimiento, y Sentimiento, en todo lo que se siente, se dice y se hace. El deseo en la sangre y la sensación en los nervios corren lado a lado a través del cuerpo. El deseo y el sentimiento son inseparables, pero parecen estar separados, ya que el torrente sanguíneo proviene de los nervios, principalmente porque están desequilibrados y no están en unión. Así que el deseo domina el sentimiento o el sentimiento domina el deseo. El sentimiento y el deseo, por lo tanto, deben distinguirse como los dos lados o aspectos u opuestos inseparablemente conscientes del Hacedor individual en cada cuerpo humano.

El deseo es sentir como la electricidad es magnetismo, y el sentimiento es desear como magnetismo es electricidad, cuando se consideran por separado; pero no se pueden separar. El deseo del Hacedor en un hombre-cuerpo está relacionado con la función de un hombre-cuerpo, y en el hombre domina su sentimiento; el sentimiento de un Hacedor en un cuerpo de mujer está relacionado con la función del cuerpo de mujer, y en la mujer domina su deseo. El deseo y el sentimiento en sus respectivos cuerpos de hombre y cuerpo de mujer actúan y reaccionan como lo hacen la electricidad y el magnetismo en la naturaleza. El deseo y el sentimiento en el cuerpo humano o en el cuerpo femenino están relacionados; y actúan, cada uno en su propio cuerpo, como lo hacen los polos de un imán.

¿Cómo el deseo y el sentimiento ven y oyen y prueban y huelen, si viven en la sangre y en los nervios voluntarios del cuerpo y no son los sentidos?

El deseo y el sentimiento no ven, oyen, prueban ni huelen. Estos sentidos y sus órganos pertenecen a la naturaleza. Los sentidos son embajadores individuales de sus respectivos elementos de la naturaleza: actúan como reporteros del sentimiento del Hacedor en el cuerpo, de las vistas, los sonidos, los gustos y los olores de los objetos de la naturaleza. Y como embajadores de la naturaleza deben comprometer los sentimientos y los deseos al servicio de la naturaleza. El sentimiento tiene cuatro funciones que están relacionadas y son cooperativas. Las cuatro funciones son la percepción, la conceptualidad, el formato y la proyectividad. Estas funciones del sentimiento, en conjunción con la acción del deseo, provocan o proyectan a través del cuerpo los fenómenos de la naturaleza y las obras del hombre, mediante la creación de pensamientos y las exteriorizaciones de los pensamientos como actos físicos, objetos y Acontecimientos de la vida.

Todos los objetos de la naturaleza irradian partículas que pueden ser transmitidas por los sentidos a los sentimientos, como vistas, sonidos, sabores y olores. El sentimiento responde como percepción a cualquiera o todas estas impresiones transmitidas desde los objetos de la naturaleza por los sentidos. Sentirse magnéticamente comunica la impresión al deseo. Entonces la impresión es una percepción. Si el sentimiento y el deseo son indiferentes o se oponen, la percepción se ignora. Cuando se desea la percepción y con la acción eléctrica del deseo al pensar sobre la percepción, la conceptualidad del sentimiento hace que la percepción se convierta en la concepción de un pensamiento, en el corazón. El pensamiento concebido comienza su gestación en el corazón; Por el formato del sentimiento, su desarrollo en forma continúa en el cerebelo; y se elabora en el cerebro por el pensamiento. Luego, por la proyectividad del sentimiento y la acción del deseo, el pensamiento surge del cerebro en el punto de unión entre las cejas y el puente de la nariz. Luego, finalmente, ocurre la exteriorización o la incorporación del pensamiento por palabra hablada o escrita, por dibujos o modelos, o por planos y especificaciones impresos. Así, por el esfuerzo humano concertado, han surgido las herramientas y caminos e instituciones; Las casas y muebles y ropa y utensilios; La comida y las producciones de arte, ciencia y literatura, y todo lo demás que hace y apoya la civilización del mundo humano. Todo esto se ha hecho y todavía se hace mediante el pensamiento de los pensamientos por parte del Hacedor invisible, el deseo y el sentimiento en el ser humano. Pero el Hacedor en el cuerpo humano no sabe que hace esto, ni sabe de su ascendencia y herencia.

Así, el Hacedor, como sentimiento de deseo en un cuerpo de hombre, y como sentimiento de deseo en un cuerpo de mujer, existe, por así decirlo, aparte del Pensador y Conocedor de su Ser Triuno. Y aunque el Hacedor es una parte integral de su inmortal Pensador y Conocedor, no se conoce a sí mismo como tal porque está abrumado por los sentidos; y no sabe distinguirse como sí mismo: es decir, como el Hacedor en el cuerpo, el operador de la máquina de su cuerpo.

La razón por la que el Hacedor no puede en la actualidad distinguirse del cuerpo con el que opera, es que no puede pensar con su mente de sentimientos y mente de deseos, excepto bajo el control del cuerpo-mente. El cuerpo-mente piensa con los sentidos y a través de los sentidos, y no puede pensar en ningún tema o cosa que no sea parte de la naturaleza. El Hacedor no pertenece a la naturaleza; Se progresa más allá de la naturaleza, aunque existe en un cuerpo humano. Por lo tanto, el Hacedor en su pensamiento está bajo el hechizo de los sentidos; y es hipnotizado por la mente sensorial, cuerpo-mente, para creer que es el cuerpo. Sin embargo, si el Hacedor en el cuerpo continuará pensando que su sentimiento y su deseo son distintos de los sentidos y las sensaciones que siente, y que desea o no, al hacerlo, gradualmente ejercerá y entrenará sus sentimientos. la mente y el deseo de pensar independientemente, y eventualmente se entenderá a sí mismo como sentimiento y deseo; es decir, el hacedor. Luego, con el tiempo, podrá pensar de forma bastante independiente del cuerpo-mente y los sentidos. Tan pronto como lo hace, no puede dudar: se conocerá a sí mismo como sentimiento y deseo. Cuando el sentimiento de deseo en el cuerpo de un hombre, o el sentimiento-deseo en el cuerpo de una mujer, se conoce a sí mismo como el Hacedor, entonces podrá comunicarse conscientemente con su Pensador y Conocedor.

El deseo y la sensación del Hacedor en la condición actual del ser humano, controlado casi si no completamente por los sentidos, y no en comunicación con su Pensador y Conocedor, no puede conocer el derecho y la justicia. Se lleva a la confusión y malentendido por los sentidos. Por eso es que incluso con buenas intenciones, el humano es fácilmente engañado. Bajo el señuelo del azote y el impulso de los impulsos y pasiones corporales, el hombre comete actos de locura.

En la condición actual del Hacedor, inconsciente de su gran ascendencia, inconsciente de su inmortalidad, inconsciente del hecho de que se pierde en la oscuridad humana, su sentimiento y deseo fue acosado y enloquecido por impulsos corporales y conducido a caminos tortuosos por los sentidos: ¿cómo puede saber lo que debe hacer para encajar y asumir la responsabilidad de su herencia?

El Hacedor consciente en el cuerpo debe tomar el mando de sí mismo y ser autónomo en el desempeño de sus funciones. Sus deberes naturales son para su cuerpo, familia y posición en la vida, y para el país de su nacimiento o adopción. Su deber para sí mismo es entenderse a sí mismo. as A sí mismo en el desierto de su cuerpo y del mundo. Si el Hacedor consciente en el cuerpo es fiel a sí mismo en su autogobierno, no fallará en el desempeño de todos los demás deberes. El Hacedor no puede liberarse del control de los sentidos, excepto por el cumplimiento de su deber como una obligación. El desempeño correcto de cualquier deber es hacer ese deber solo y solo porque es un deber u obligación, y por ninguna otra razón.

No se puede prescindir de los sentidos; son invaluables en todo lo que concierne a cosas físicas y mecánicas; pero no deben preocuparse por ningún tema moral.

La autoridad en todas las cuestiones morales es la conciencia. Habla con autoridad, como la suma del conocimiento interno de uno sobre cualquier cuestión moral. Cuando la conciencia habla, esa es la ley por la cual se actúa, con razón, para autogobernarse. La conciencia no puede confundirse con los innumerables impulsos de los sentidos. Cuando el sentimiento se aparta de los sentidos para escuchar la conciencia, el cuerpo-mente se apaga momentáneamente mientras la conciencia habla. Habla como la ley; pero no discutirá Si no se presta atención, está en silencio; y el cuerpo-mente y los sentidos toman el control. En la medida en que uno escucha la conciencia y actúa con razón, hasta ese punto se vuelve autónomo.

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