LA DEMOCRACIA ES AUTOGODIA

Harold W. Percival

PARTE III

PROPÓSITO Y TRABAJO

El propósito es la dirección de la fuerza, la relación de pensamientos y actos, el motivo rector en la vida, como el objeto inmediato por el cual uno se esfuerza, o el sujeto último a ser conocido; Es la intención en palabras o en acción, el logro completo, la realización del esfuerzo.

El trabajo es acción: acción mental o corporal, los medios y la forma en que se logra el propósito.

Aquellos que no tienen ningún propósito particular en la vida, excepto para satisfacer sus necesidades inmediatas y divertirse, se convierten en las herramientas de aquellos que tienen un propósito y saben cómo dirigir y utilizar a los que no lo tienen para obtener sus propios fines. Los sin propósito pueden ser engañados y engañados; o hecho para trabajar en contra de su inclinación natural; o incluso pueden ser conducidos a enredos desastrosos. Esto se debe a que no tienen un propósito definido de acuerdo con lo que piensan, por lo que se dejan usar como fuerzas y máquinas para ser dirigidas por aquellos que tienen un propósito y que piensan y dirigen y trabajan con sus herramientas y máquinas humanas para obtener lo que es deseado.

Esto se aplica a todas las clases de personas y a todos los estratos de la vida humana, desde los inteligentes que ocupan posiciones deseables, hasta los realmente estúpidos en cualquier posición. Los muchos, que no tienen un propósito en particular, pueden ser y serán instrumentos, herramientas: hechos para hacer el trabajo de aquellos que piensan y lo harán y trabajan para llevar a cabo su propósito.

La necesidad de trabajar es una bendición, no una pena impuesta al hombre. Ningún propósito puede lograrse sin acción, trabajo. La inacción es imposible en el mundo humano. Sin embargo, hay personas que luchan por lo imposible, que piensan y trabajan duro para vivir sin trabajo. Al no tener un propósito para dirigir su curso pensando y para trabajar, son como restos flotantes y chorros en el océano. Flotan y flotan aquí o allá, son soplados o arrojados en esta o en esa dirección, hasta que son destruidos en las rocas de las circunstancias y se hunden en el olvido.

La búsqueda del placer por parte del ocioso es un trabajo arduo e insatisfactorio. Uno no tiene que buscar el placer. No hay placer que valga la pena sin trabajo. Los placeres más satisfactorios se encuentran en el trabajo útil. Estar interesado en su trabajo y su interés se convertirá en un placer. Poco, si algo, se aprende del mero placer; pero todo se puede aprender a través del trabajo. Todo esfuerzo es trabajo, ya sea que se llame pensamiento, placer, trabajo o trabajo. La actitud o el punto de vista distingue lo que es placer de lo que es trabajo. Esto se demuestra por la siguiente ocurrencia.

Se le preguntó a un niño de trece años que había estado ayudando a un carpintero en la construcción de una pequeña casa de verano:

"¿Quieres ser carpintero?"

"No", respondió.

"¿Por qué no?"

"Un carpintero tiene que hacer demasiado trabajo".

"¿Qué tipo de trabajo te gusta?"

"No me gusta ningún tipo de trabajo", respondió rápidamente el niño.

"¿Qué te gusta hacer?" Preguntó el carpintero.

Y con una sonrisa lista, el niño dijo: "¡Me gusta jugar!"

Para ver si era tan indiferente para jugar como para trabajar, y como no ofreció información voluntariamente, el carpintero preguntó:

“¿Cuánto tiempo te gusta jugar? ¿Y qué tipo de juego te gusta?

“¡Oh, me gusta jugar con máquinas! Me gusta jugar todo el tiempo, pero solo con máquinas ”, respondió el niño con mucho espíritu.

Un nuevo interrogatorio reveló que el niño siempre estaba ansioso por trabajar con cualquier tipo de maquinaria, lo que él llamaba persistentemente juego; pero le disgustaba cualquier otro tipo de ocupación y declaraba que era trabajo, dando así una lección sobre la diferencia entre el trabajo que es placer y el trabajo en el que uno carece de interés. Su placer fue ayudar a poner la maquinaria en orden y hacerla funcionar. Si tuviera que retorcerse debajo de un automóvil, mancharse la cara y la ropa de grasa, lastimarse las manos mientras gira y martilla, ¡bien! eso no se pudo evitar. Pero él "ayudó a hacer funcionar esa máquina, está bien". Mientras que cortar madera en ciertos largos y adaptarlos al diseño de una casa de verano no era un juego; fue "demasiado trabajo".

Escalar, bucear, pasear en bote, correr, construir, jugar al golf, correr, cazar, volar, conducir: pueden ser trabajo o juego, empleo o recreación, un medio para ganar dinero o una forma de gastarlo. El hecho de que la ocupación sea trabajo pesado o divertido depende en gran medida de la actitud mental o del punto de vista de la persona. Esto se caracterizó en el "Tom Sawyer" de Mark Twain, quien quedó desconsolado al tener que blanquear la cerca de la tía Sallie en una mañana cuando sus amigos le pedían que fuera con ellos para divertirse. Pero Tom era igual a la situación. Hizo que los muchachos creyeran que blanquear esa cerca era muy divertido. A cambio de dejarlos hacer su trabajo, le dieron a Tom los tesoros de sus bolsillos.

Estar avergonzado de cualquier trabajo honesto y útil es un descrédito del trabajo de uno, por lo cual ese debería estar avergonzado. Todo trabajo útil es honorable y lo hace honorable el trabajador que respeta su trabajo por lo que es. No es que un trabajador necesite enfatizar que es un trabajador, ni esperar que el estándar de excelencia suprema se coloque en un trabajo de menor importancia y que requiera poca habilidad. Las tareas realizadas por todos los trabajadores tienen su lugar apropiado en el esquema general de las cosas. Y el trabajo de mayor beneficio para el público merece el mayor mérito. Aquellos cuyo trabajo será de gran beneficio público son, además, menos propensos a enfatizar sus reclamos como trabajadores.

La aversión al trabajo lleva a un trabajo ignorable, como la inmoralidad o el crimen, y el esfuerzo por evitar el trabajo hace que uno intente obtener algo por nada. Las sutilezas inadvertidas de hacerse creer que se puede obtener algo por nada interfieren o impiden que se haga un trabajo útil o honesto. La creencia de que uno puede obtener algo por nada es un comienzo de deshonestidad. Tratar de obtener algo por nada conduce al engaño, la especulación, el juego, la defraudación de los demás y el crimen. ¡La ley de compensación es que uno no puede obtener algo sin dar, perder o sufrir! Que, de alguna manera, tarde o temprano, uno debe pagar por lo que recibe o lo que toma. "Algo para nada" es un engaño, un engaño, un pretexto. No hay tal cosa como algo por nada. Para obtener lo que quieres, trabaja por ello. Uno de los peores delirios de la vida humana se disipará al aprender que algo no se puede tener por nada. Alguien que ha aprendido eso es una vida honesta.

La necesidad hace que el trabajo sea inevitable; El trabajo es un deber urgente de los hombres. Tanto el inactivo como el activo trabajan, pero el inactivo obtiene menos satisfacción de su inactividad que el activo obtiene del trabajo. El ralentí descalifica; el trabajo lo logra. El propósito está en todo el trabajo, y el propósito en inactivo es escapar del trabajo, lo cual es inevitable. Incluso en un mono hay un propósito en sus actos; pero su propósito y sus actos son solo por el momento. El mono no es confiable; Hay poca o ninguna continuidad de propósito en lo que hace un mono. ¡El humano debería ser más responsable que el mono!

El propósito está detrás de toda acción mental o muscular, todo trabajo. Es posible que no se relacione el propósito con el acto, pero la relación está ahí, tanto al levantar un dedo como al levantar una pirámide. El propósito es la relación y el diseño de la concatenación de pensamientos y actos desde el principio hasta el final del esfuerzo, ya sea el trabajo del momento, del día o de la vida; une todos los pensamientos y actos de una vida como en una cadena, y conecta los pensamientos con los actos a través de la serie de vidas como en una cadena de cadenas, desde el principio hasta el final de las vidas: desde la primera hasta la última de las vidas humanas de esfuerzo en el logro de la perfección.

La perfección del Hacedor se logra por su relación consciente y unión con su Pensador y Conocedor en lo Eterno y al mismo tiempo, por cumplir su propósito en la gran obra de regenerar y resucitar y elevar su cuerpo mortal de muerte a un inmortal. cuerpo de vida eterna. El Hacedor consciente en su cuerpo humano puede negarse a considerar su propósito en la vida; puede negarse a pensar en su trabajo para lograrlo. Pero el propósito de cada Hacedor descansa con su propio Pensador y Conocedor inseparable en lo Eterno, mientras se aventura en el exilio en el mundo del tiempo de los sentidos, de los comienzos y los fines, de los nacimientos y las muertes. Eventualmente, por su propia elección y por su propia Luz Consciente, se despierta y determina comenzar su trabajo y continuar sus esfuerzos en el cumplimiento de su propósito. A medida que las personas avancen en el establecimiento de una democracia genuina, comprenderán esta gran verdad.

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