EL REINO UNIDO

WORD

FANTASMAS

(Continuado)

Deseo fantasmas de hombres muertos

MIENTRAS que la mente permanece con el deseo después de la muerte, se correlaciona, une y mantiene los muchos deseos juntos en una masa. La mente es mantenida por el deseo después de la muerte solo mientras la mente sea incapaz de distinguirse del deseo. Cuando se niega a identificarse con el deseo y se distingue de él, la mente abandona el deseo. Si se supone que el cuerpo físico simplemente está, pero no está realmente muerto, el deseo dominante puede mantener unida la masa del deseo actuando a través del fantasma físico sobre su cuerpo físico. Cuando el cuerpo físico está muerto y la mente ha dejado el deseo, la masa del deseo no tiene forma de coordinación ni inteligencia para dirigirlo. Por lo tanto, debe dividirse, y las formas de los muchos deseos que se experimentaron durante la vida física se separan.

El deseo exige sensación, pero no puede por sí mismo suplirlo. El deseo retorcido anhela la sensación de masa, pero al estar privado del cuerpo físico y abandonado por la mente, su sensibilidad solo siente su propio hambre. Al volverse en sus muchas ansias de satisfacción y no encontrar ninguna, la masa de deseos se rompe. De la masa del deseo se desarrolla lo que en sánscrito se conoce como kama rupa, la forma del deseo. Este no es el único, sino el principal deseo de la vida que acabamos de vivir. No hay una sola forma de deseo, sino muchas formas de deseo. Se desarrollan a partir de la masa de deseos, y los deseos pasan a formas que exhiben o indican su propia naturaleza.

Hay tres raíces principales de deseo en la vida, que dan lugar a los muchos fantasmas de deseo de los hombres muertos. Los tres son, sexualidad, avidez y crueldad; Lo principal es la sexualidad. Los fantasmas del deseo de los hombres muertos son principalmente especializaciones después de la muerte de lo que en el hombre vivo eran la sexualidad, la avaricia y la crueldad. Los tres están juntos en un fantasma de deseos, pero dos pueden dominar al otro para que no sea tan aparente como los dos. El más fuerte de los tres es el más aparente.

La codicia y la crueldad dominarán la sexualidad en el deseo de un lobo, pero la codicia será más pronunciada que la crueldad. La sexualidad y la crueldad serán más evidentes que la codicia en un fantasma del deseo del toro, pero el fantasma del deseo del toro evidenciará la sexualidad más que la crueldad. La sexualidad puede estar subordinada a la codicia y la crueldad, o la codicia sujeta a la sexualidad y la crueldad en el deseo del gato fantasma, pero la crueldad será la más manifiesta. La forma en que los tres son más evidentes es el fantasma del deseo del cerdo.

En estas formas animales los rasgos predominantes son evidentes. En algunas formas animales, el rasgo más fuerte es menos evidente; Tal forma animal es el fantasma del pulpo. La codicia y la crueldad son más evidentes, y sin embargo, la sexualidad domina todas las otras tendencias en el pulpo, el fantasma del deseo. Una serpiente puede parecer que no muestra ninguna de las tres tendencias principales del deseo, sin embargo, el fantasma del deseo de la serpiente es una especialización de la sexualidad.

Cuando la masa de deseos ha alcanzado la etapa de ruptura, uno o varios fantasmas de deseos se desarrollan a partir de la masa de deseos. El resto de la masa no se convierte en fantasmas de deseo, sino que se divide en numerosas partes, cada una de las cuales pasa y anima y energiza varias formas físicas de animales. La forma en que la masa del deseo entra en los animales físicos es un tema para un artículo especial y no se tratará con fantasmas del deseo.

No cada uno de los muchos deseos que han actuado en el cuerpo físico de un hombre puede, después de la muerte, convertirse en un fantasma del deseo. Los fantasmas del deseo de los hombres muertos se desarrollan a partir de las raíces del deseo que se han denominado: sexualidad, avaricia, crueldad. Esa porción de deseo que se convierte en un deseo fantasma asume la forma del animal que expresa más verdaderamente su naturaleza. Estas formas suelen ser de animales depredadores. Los fantasmas del deseo por sí mismos no pueden tomar la forma de animales que son tímidos o inofensivos. Un fantasma del deseo puede, con la ayuda de la mente, asumir la forma de un animal inofensivo o tímido, pero eso no es estrictamente un fantasma del deseo.

Por supuesto, los fantasmas del deseo de los hombres muertos no son físicos en ningún sentido. No pueden ser vistos por la vista física, aunque pueden verse en un sueño. Si los fantasmas del deseo pudieran elegir, no aparecerían en las formas en que lo hacen. Lo harían si pudieran, tomar formas que no causaran miedo ni desconfianza. Pero la ley obliga al fantasma a tomar la forma que indica su naturaleza.

Cuando se ve un fantasma del deseo, generalmente no tendrá los contornos bien definidos de un animal físico. Cuanto más fuerte sea el deseo, más definida será la forma del fantasma del deseo. Pero por más fuerte que sea el deseo, la forma del fantasma del deseo de un hombre muerto será irregular y variable. A partir del retorcido deseo, la masa desarrollará una forma que quizás tenga apariencia humana, pero que cambiará a la forma de un lobo, de ojos rojos con lengua jadeante y dientes hambrientos. El deseo del lobo antes de la muerte se convertirá en el deseo del lobo fantasma después de la muerte. El deseo del lobo, el fantasma de los muertos, será grande o pequeño, fuerte o débil, audaz o flaco. De la misma manera, los otros fantasmas del deseo se desarrollarán a partir de la masa del deseo, si hay otros, y el resto de la masa desaparecerá.

Para continuar con su existencia, los fantasmas de los hombres muertos deben alimentarse de los seres vivos o a través de ellos. Si los vivos no alimentaban los fantasmas de deseo de los muertos, estos fantasmas de deseo no podrían vivir mucho tiempo. Pero sí viven mucho tiempo.

Para el hombre del mundo de hecho, con sus supuestas concepciones de sentido común y de hecho, quien confía en que las cosas son como las ve y entiende que son, puede parecer irrazonable que haya criaturas como los fantasmas del deseo de hombres muertos, y que deben alimentarse de hombres vivos. Pero los fantasmas del deseo de los muertos sí existen, y se alimentan y son alimentados por hombres vivos. La negativa a creer o entender los hechos que uno desconoce, no dispone de los hechos. Si algunas de estas personas comprendieran los hechos relacionados con el deseo de los fantasmas de los hombres muertos y sus medios de vida después de la muerte, dejarían de alimentar a estos fantasmas y se negarían a entretenerlos. Pero algunas personas probablemente entretendrán y alimentarán a las criaturas aunque estén conscientes de su existencia.

Un glotón que hace que el apetito sea su dios, no sabe que está obsesionado con el fantasma del cerdo y que lo está alimentando, y puede que no le importe. El hombre codicioso que caza y se alimenta de las necesidades y debilidades de los hombres y que transita en sus cuerpos, cerebros y hogares para apaciguar su insaciable avaricia, está permitiendo que un lobo, el fantasma de los muertos, tenga hambre y se alimente de él. El tigre o el gato ronronea suavemente alrededor o en el que se deleita en la crueldad, siempre dispuesto a morder con palabras rencorosas y asestar un golpe cruel. El hombre de sensualidad que da rienda suelta a su deseo permite que bestias de la sensualidad como el jabalí, el toro o el carnero, fantasma de algún hombre muerto, perpetúen su existencia a través de él; y una mujer de la misma naturaleza permite que una cerda o un pulpo que desea que el fantasma de los muertos viva a través de su cuerpo. Pero hay epicures de sensualidad que se reproducen y que alimentan sus deseos y desean fantasmas.

(Continuará)