El karma es pensamiento: espiritual, mental, psíquico, físico.

El pensamiento mental es de la vida-materia atómica en el zodíaco mental.

-El zodiaco.

EL REINO UNIDO

WORD

KARMA

V

karma mental

EN el primer artículo sobre karma, se mostró que karma es una palabra compuesta; que sus dos principios, ka deseo y ma, mente, estaban unidos R, acción; así que, el karma es deseo y mente in acción. La acción del deseo y la mente tiene lugar en el signo sagitario (♐︎). El carácter de sagitario es pensamiento. El karma es pensamiento. El karma, el pensamiento, es a la vez causa y efecto. El karma de uno, el pensamiento, es como efecto el resultado de su karma previo, el pensamiento. El karma como causa es el pensamiento padre, que determinará los resultados futuros. El hombre está circunscrito, retenido y limitado por sus propios pensamientos. Nadie puede ser resucitado sino por su propio pensamiento. Nadie puede ser rebajado sino por su propio pensamiento.

El hombre es un pensador, que vive en el mundo del pensamiento. Se encuentra entre el mundo físico de la ignorancia y las sombras (♎︎ ) y el mundo espiritual de luz y conocimiento (♋︎–♑︎). Desde su estado actual, el hombre puede pasar a la oscuridad o entrar en la luz. Para hacer cualquiera de las dos cosas, debe pensar. Como piensa, actúa y por sus pensamientos y acciones desciende o asciende. El hombre no puede caer a la vez en la ignorancia y la oscuridad total, ni puede elevarse al conocimiento y la luz. Cada hombre está en algún lugar del camino que conduce del mundo denso de la ignorancia al mundo de luz clara del conocimiento. Puede dar vueltas alrededor de su lugar en el camino repensando sus pensamientos pasados ​​y generándolos de nuevo, pero debe pensar en otros pensamientos para cambiar su lugar en el camino. Estos otros pensamientos son los escalones por los que se baja o se eleva. Cada paso hacia abajo es la transposición de un paso superior en el camino del pensamiento. Los escalones hacia abajo causan dolor mental y tristeza, así como el dolor y la tristeza son causados ​​por el esfuerzo de ascender. Pero por muy bajo que pueda llegar el hombre, su luz mental está con él. Por él puede comenzar la escalada. Cada esfuerzo por pensar en la propia luz y en la vida superior ayuda a construir el paso que lo lleva más alto. Cada paso hacia arriba en el camino hacia la luz está hecho de pensamientos que formaron un paso hacia abajo. Los pensamientos que lo retuvieron se refinan y transforman en los pensamientos que lo elevan.

Los pensamientos son de muchos tipos. Existe el pensamiento de lo físico, el pensamiento psíquico, el pensamiento mental y el pensamiento espiritual.

El pensamiento físico es la materia vital atómica del mundo físico en su zodiaco físico, el pensamiento psíquico es la materia vital atómica del mundo del deseo en su zodiaco astral o psíquico, el pensamiento mental está compuesto de la materia vital atómica de El mundo del pensamiento en su zodiaco mental.

Por su pensamiento, el hombre es un creador o un destructor. Es un destructor cuando cambia formas superiores a formas inferiores; es constructor y creador cuando transforma formas inferiores en superiores, trae luz a las tinieblas y cambia las tinieblas en luz. Todo esto se hace a través del pensamiento en el mundo del pensamiento que es su zodíaco mental y en el plano de leo-sagitario (♌︎–♐︎), vida-pensamiento.

A través del mundo de los pensamientos, las cosas espirituales llegan a los mundos psíquico y físico ya través del mundo de los pensamientos todas las cosas regresan al mundo espiritual. El hombre, el pensador, como la mente encarnada, actúa desde el signo sagitario (♐︎), pensó, sobre el asunto del signo leo (♌︎), la vida, que es la materia vital atómica. Mientras piensa, genera karma y el karma generado es de la naturaleza de sus pensamientos.

Un pensamiento es generado por la melancolía de la mente encarnada sobre el cuerpo no formado de sus deseos. A medida que la mente reflexiona sobre el deseo, el deseo se despierta en energía activa que gira desde el corazón hacia arriba. Esta energía aumenta con un movimiento tipo vórtice. El movimiento tipo vórtice dibuja en él la materia vital atómica del zodiaco en el que actúa el pensador. A medida que la mente continúa cavilando, la materia vital atómica se ve atraída por el movimiento tipo vórtice que aumenta en rapidez. La materia vital es moldeada, pulida, con un contorno o color dado, o contornos y colores, por la mente melancólica, y finalmente nace en el mundo del pensamiento como un ser distinto y vivo. El ciclo completo de un pensamiento se compone de su gestación, nacimiento, la duración de su existencia, su muerte, disolución o transformación.

El nacimiento de un pensamiento resulta de la impregnación del deseo por la mente debido a la presencia de una idea. Luego sigue el período de gestación, formación y nacimiento. La duración de la vida de un pensamiento depende de la salud, la fuerza y el conocimiento de la mente que lo dio a luz, y de la nutrición y el cuidado que el pensamiento recibe después del nacimiento.

La muerte o disolución de un pensamiento está determinada por la incapacidad o el rechazo de su mente parental para perpetuar su existencia, o por ser superado y disuelto por otro pensamiento. Su transformación es el cambio de su forma de un plano a otro. Un pensamiento tiene la misma relación con la mente que lo dio a luz, como un niño que sus padres. Después del nacimiento, el pensamiento como un niño requiere cuidado y cuidado. Como un niño, tiene su período de crecimiento y actividad y puede volverse autosuficiente. Pero como el de todos los seres, su período de existencia debe llegar a su fin. Una vez que un pensamiento nace y ha alcanzado su pleno crecimiento en el plano mental, existirá allí, hasta que lo que representa sea falso por una mente que da a luz al pensamiento que toma el lugar del desacreditado. El desacreditado deja de existir como entidad activa, aunque su esqueleto se mantiene en el mundo del pensamiento, al igual que las reliquias o antigüedades en los museos del mundo.

La mente reflexiona sobre los deseos de lo físico para pensar en lo físico. Un pensamiento físico se desvanece y muere si su padre se niega a alimentarlo al pensar en él y meditar sobre él y energizarlo con deseo. Los pensamientos físicos tienen que ver directamente con lo que se ocupa de los instrumentos y procesos mecánicos en el mundo físico.

Casas, casuchas, ferrocarriles, barcos, puentes, imprentas, herramientas, jardines, flores, frutas, granos y otros productos, artísticos, mecánicos y naturales, son el resultado de la continua reflexión de la mente sobre los deseos físicos. Todas esas cosas físicas son la encarnación de los pensamientos de lo físico en lo físico. Cuando la mente humana se niega a perpetuar los pensamientos de las cosas físicas, las casas caerán en ruinas, los ferrocarriles serán desconocidos y los barcos y puentes desaparecerán, las máquinas y las imprentas se oxidarán, no se utilizarán herramientas, los jardines serán cubierto de maleza, y las flores, frutas y granos cultivados volverán a caer en el estado salvaje de donde fueron desarrollados por el pensamiento. Todas estas cosas físicas son karma como resultado del pensamiento.

Los pensamientos psíquicos tratan especialmente con la estructura orgánica en el mundo físico y con las sensaciones experimentadas a través de cuerpos de animales orgánicos vivos. Un pensamiento psíquico nace de la misma manera que un físico, pero mientras que el pensamiento físico está conectado con las cosas en el mundo físico, el pensamiento psíquico es esencialmente de deseo y está conectado con la sensación. El nacimiento de un pensamiento psíquico se debe a la presencia de un pensamiento o fuerza psíquica que actúa directamente sobre los órganos del sentido y hace que la mente respire hacia el órgano u órganos del sentido. Después de que la mente se ha meditado y prestado atención a los órganos de los sentidos, y ha causado que la materia de vida atómica de su plano mental en su zodíaco psíquico se acumule y complete el pensamiento, el pensamiento finalmente nace en el mundo psíquico. su zodiaco psíquico

El pensamiento psíquico es una masa de deseo que el hombre le da forma y entidad. Según la naturaleza del deseo orgánico, la mente le dará forma y nacimiento y apoyará su crecimiento y persistencia en el mundo astral. Estos pensamientos psíquicos que persisten en el mundo psíquico son los tipos de todos los animales que existen en el mundo físico. El león, el tigre, la serpiente de cascabel, la oveja, el zorro, la paloma, el hipopótamo, el pavo real, el búfalo, el cocodrilo y el asp, y todas las criaturas animales que cazan o cazan, seguirán existiendo en el mundo mientras la humanidad continúe produciendo en el astral. mundo las formas características de deseo que son los tipos especiales del reino animal. El tipo de animal está determinado por la forma que la mente del hombre le dio al principio del deseo. A medida que cambien los deseos y pensamientos de la humanidad, los tipos de creación animal cambiarán. El ciclo de cualquier tipo de animal depende de la persistencia o cambio de la naturaleza del deseo y el pensamiento.

La mente del hombre actúa con deseo en claridad o confusión. Cuando la mente actúa en confusión con el deseo, de modo que la materia vital del zodíaco psíquico no tiene una forma suficientemente distinta, entonces se les llama a ser formas o cuerpos deformes de los deseos, pasiones y emociones que circulan en el mundo astral. . Estas formas o cuerpos vagos y desproporcionados son producto de la gran mayoría de los hombres. Comparativamente, pocos hombres producen pensamientos bien definidos y claramente formados.

Los animales, los deseos, las pasiones y las emociones son causa y efecto del pensamiento psíquico del hombre cuando actúa desde el plano mental en su zodiaco psíquico. Las pasiones, la envidia, los celos, la ira, el odio, el asesinato y demás; La codicia, la generosidad, la artesanía, la alegría, la ambición, el amor al poder y la admiración, la frivolidad, la excitabilidad, ya sea producida con intensidad o indiferencia, contribuyen a los pensamientos psíquicos o al karma de sí mismos y del mundo. Estos pensamientos no formados son liberados en el mundo psíquico por el hombre entreteniendo tales sentimientos y expresándolos en un discurso contundente o por la acción perpetua de una lengua de cascabel.

Los pensamientos psíquicos no formados contribuyen en gran parte a las penas y sufrimientos de los hombres. El hombre como unidad de la humanidad debe compartir el karma general de la humanidad. Esto no es injusto; porque, al compartir el karma de los demás, obliga a otros a compartir el karma que produce. Comparte el tipo de karma de los demás que hace que otros compartan con él. Cuando uno atraviesa un período de sufrimiento mental, a menudo se niega a creer que su sufrimiento es justo y que él participó en su creación. Si se supiera la verdad, se daría cuenta de que realmente fue la causa de lo que ahora sufre y que sí proporcionó los medios por los que ahora sufre.

Quien siente odio por cualquier persona o cosa libera la fuerza del odio. Esto puede ser dirigido a una persona o al mundo. La fuerza del odio liberada actuará sobre la persona contra quien se dirige, solo si esa persona tiene el sentimiento de odio en él. Si se dirige contra el mundo, actúa en la condición particular del mundo al que se dirige, pero en cualquier caso, la fuerza dinámica del odio no formada volverá a su generador. Cuando regrese, puede entretenerlo y enviarlo nuevamente y volverá nuevamente a él. Al albergar tanto odio, hará que otros sientan odio contra él. En algún momento, hará o dirá algo para despertar el odio y luego proporcionará las condiciones que provocarán que su propio odio dinámico no formado se precipite sobre él. Si no ve que su infeliz estado mental es causado por su propio odio, dirá que el mundo lo trata injustamente.

Aquel cuyas pasiones le hicieron hacer y decir cosas para despertar las pasiones en los demás, sufrirá el sufrimiento que trae la pasión. La pasión que derrama en el mundo psíquico vuelve a él. Sin saber la forma en que lo genera, sin poder trazar su camino a través del mundo psíquico, y olvidando o ignorando que ha entretenido la pasión, no ve la conexión entre la pasión que lanzó al mundo y el mundo. sufrimiento que le trae su regreso. Quien no tiene pasión no generará pasión y, por lo tanto, no tendrá pasión propia para sufrir; tampoco puede sufrir la pasión de otro, porque, a menos que así lo desee, la pasión de otro no puede encontrar ninguna entrada en su mente.

Aquellos que calumnian a otros, ya sea por el deseo de dañar o por el hábito de los chismes frívolos, liberan pensamientos malos y mal formados en el mundo psíquico que pueden encontrar su desahogo en las personas a las que se dirigen; pero en todos los casos contribuyen a los pensamientos de calumnia en el mundo y seguramente regresarán y se precipitarán sobre quienes los generen. Aquellos que calumniaron sufren de calumnias para que puedan entender el dolor mental que trae y aprender que la calumnia es injusta.

Aquel que se jacta y se jacta de sus poderes, posesiones o conocimiento, no hace daño a nadie más que a sí mismo. Genera un cuerpo de deseo en forma de nube que sobrepasa o pesa sobre las mentes de los demás. Aumenta la nube de pensamiento psíquico de alardear. Está más engañado por él que otros hasta que por fin explota y se siente abrumado por él. Él ve que otros ven que él solo se jactaba y se jactaba y esto hace que se sienta tan pequeño como su jactancia pretendía hacerlo grande. Desafortunadamente, el que sufre tal karma mental a menudo no ve que fue causado por él mismo.

Quien piensa y dice una mentira trae al mundo del pensamiento una fuerza tan violenta y nefasta como la del asesinato. Un mentiroso se enfrenta a la verdad eterna. Cuando uno dice una mentira, está intentando asesinar la verdad. Intenta poner una falsedad en lugar de un hecho. Si una falsedad se pudiera poner con éxito en lugar de un hecho, el universo podría perder el equilibrio. Al decir una mentira, uno ataca el principio de justicia y verdad más directamente que de cualquier otra manera. Desde el punto de vista del karma mental, un mentiroso es el peor de todos los criminales. Debido a las mentiras de las unidades de la humanidad, la humanidad en su conjunto y las unidades mismas deben soportar el sufrimiento y la infelicidad en el mundo. Cuando se piensa y se dice una mentira, nace en el mundo del pensamiento y afecta las mentes de todas las personas con quienes entra en contacto. La mente anhela, aspira a ver la verdad en su propia pureza. Una mentira evitaría que se viera la verdad. La mente anhela saber. Una mentira lo engañaría. En su aspiración más elevada, la mente busca su felicidad en la verdad. Una mentira evitaría tal logro. Las mentiras que se cuentan universalmente y que circulan en el mundo mental, nublan, confunden y oscurecen la mente, y le impiden ver su curso apropiado. El karma de un mentiroso es un tormento mental perpetuo, que se alivia mientras se engaña a sí mismo y a los demás, pero el tormento se acentúa al devolverle sus mentiras. Decir una mentira hace que el mentiroso le diga a dos que oculten la primera. Entonces sus mentiras se multiplican hasta que se precipitan sobre él; entonces son descubiertos y él se siente abrumado por ellos. Mientras los hombres continúen mintiendo, su ignorancia e infelicidad continuarán.

Si alguien supiera el verdadero karma mental, debe dejar de mentir. Uno no puede ver las suyas o las operaciones mentales de otro claramente mientras continúa oscureciendo su propia mente y la de los demás. La felicidad del hombre aumenta con el amor a la verdad por sí mismo; Su infelicidad desaparece cuando se niega a mentir. El cielo sobre la tierra se realizaría más completa y rápidamente que por cualquier otro medio si la gente dijera lo que sabe y cree que es verdad. Un hombre puede hacer un progreso mental más rápido diciendo la verdad tal como la conoce que de cualquier otra manera.

Todas las cosas vienen como el karma de los pensamientos anteriores: todas las condiciones físicas de la vida, como la salud o la enfermedad, la riqueza o la pobreza, la raza y la posición social; la naturaleza psíquica de uno, como la naturaleza y el tipo de sus deseos, su tendencia a la mediumnidad o el desarrollo de los sentidos y facultades internas; las facultades mentales también, como la capacidad de aprender y asimilar las enseñanzas de las escuelas y los libros y la inclinación a investigar persistentemente. Muchas de las posesiones, aflicciones, tendencias psíquicas y facultades mentales o defectos que ahora tiene, pueden ser rastreados por él o por alguien que conoce su carrera como resultado de sus propios pensamientos y esfuerzos persistentes. En tal caso la justicia es aparente. Por otro lado, hay muchas cosas físicas, tendencias psíquicas y dotaciones mentales, que no se pueden rastrear a nada de lo que pudo haber hecho en la vida actual. En este caso, él y otros pueden decir que no merece lo que ahora tiene, y que es injustamente favorecido o abusado. Tal juicio es incorrecto y debido a la incapacidad de conectar los efectos presentes con sus causas pasadas.

Como resultado de las muchas encarnaciones de la mente en los cuerpos humanos y los innumerables motivos, pensamientos y acciones buenos y malos que la mente ha sostenido, pensado y realizado en otras vidas, se almacena una inmensa cantidad de crédito y débito para El relato de la mente. Cada mente ahora encarnada tiene en su haber muchas de las cosas buenas y malas que anhela, desprecia y teme. También puede tener en su haber los logros psíquicos que ahora anhela, o puede carecer de ellos. Los poderes intelectuales que van mucho más allá de los logros actuales o la falta de ánimo pueden estar almacenados. Todos estos pueden ser bastante opuestos a las posesiones y habilidades actuales, pero finalmente deben volver a casa con sus padres.

El karma que está a punto de tener está determinado por el hombre mismo. Consciente o inconscientemente, el hombre determina esa parte particular de su karma que sufrirá o disfrutará, resolverá o pospondrá. Aunque no sabe cómo lo hace, invoca el presente desde el gran almacén del pasado, las cosas y las facultades que tiene. Él precipita su propio karma, algo muy atrasado, algo que aún no debería llegar. Todo esto lo hace por su pensamiento y la actitud mental que asume. Su actitud mental decide si está dispuesto o no a hacer lo que debería. Durante un tiempo, puede escapar de su karma actual, bueno o malo, al negarse a atravesarlo cuando llegue, o al posponerlo trabajando enérgicamente en otra dirección. Sin embargo, no puede deshacerse de su karma, excepto por el hecho de hacerlo y sufrirlo.

Hay cuatro clases de individuos según el karma mental que reciben. La manera en que lo reciben, determina en gran medida la manera y el tipo de karma que crean para el futuro.

Primero está el individuo que piensa poco. Puede ser lento o activo. Toma lo que encuentra no porque no lo tomaría mejor, sino porque es demasiado vago, ya sea en cuerpo o en mente o en ambos para trabajar por ello. Es pesado o alegre, y se lo lleva a la superficie de la vida. Tales son los servidores del medio ambiente porque no intentan comprenderlo ni dominarlo. El entorno no crea ni determina sus vidas, pero eligen aceptar las cosas tal como las encuentran y, con los poderes mentales que tienen, continúan moldeando sus vidas de acuerdo con el entorno en el que se encuentran. Tal como estos resuelven su karma tal como viene. Son sirvientes en inclinación, naturaleza y desarrollo.

La segunda clase es la de las personas cuyos deseos son fuertes, que son activos y enérgicos, y cuya mente y pensamientos concuerdan con sus deseos. No están satisfechos con su condición y, mediante el uso de su mente latente y activa, buscan cambiar una condición de vida por otra. Al mantener constantemente su mente ocupada, ven oportunidades de ganancia y se aprovechan de ellas. Mejoran su condición y agudizan su mente para ver otras oportunidades. Superan las condiciones físicas en lugar de estar satisfechos o gobernados por ellas. Dejan el mal karma todo el tiempo que pueden y precipitan el buen karma tan rápido como pueden. Al mal karma lo llaman lo que no trae ventaja material, lo que causa pérdida de posesiones, problemas o enfermedades. Al buen karma lo llaman lo que les da riqueza material, familia y disfrute. Cada vez que aparece su mal karma, se esfuerzan por evitarlo. Pueden hacerlo mediante un trabajo diligente en cuerpo y mente, en cuyo caso se encuentran con su karma como deberían. Por su actitud mental con respecto a su honestidad al enfrentar deudas y pérdidas y al esforzarse honestamente por pagarlos, precipitan gran parte de su mal karma; a todos los cuales son iguales, siempre y cuando su determinación de actuar con justicia continúe, en cuyo caso precipitan y resuelven su mal karma y crean y ponen en marcha las condiciones justas y apropiadas para un buen karma en el futuro. Pero si se niegan a reconocer o pagar sus deudas, y por astucia o engaño los evaden, pueden evitar que su mal karma se precipite cuando naturalmente aparezca. En este caso, el trabajo inmediato del presente los mantendrá por un tiempo, pero al negarse a cumplir con su mal karma, agregan más a sus débitos. Pueden llevar sus deudas hacia adelante, pero cuanto más las carguen, más pesadas serán. Por fin no pueden satisfacer las demandas que se les hacen; ya no pueden pagar el gran interés, ya que llevar adelante el karma malo requiere una acción incorrecta. Cuando el mal karma se vuelve pesado, sus actos deben volverse más malvados para llevar consigo el mal karma, hasta que finalmente la tasa y la cantidad de interés sean tan pesadas que no puedan cumplirlo, no porque no lo harían, sino porque otros con cuyo interés interfieren los impiden. Al no ser capaces por más tiempo de astucia y duplicidad para ocultar sus acciones y protegerse del desastre, lo ven al final y los abruman.

A esta clase pertenecen los individuos cuyas mentes están dirigidas a intercambiar dinero, posesiones y tierras, que cometen un acto deshonesto y, para cubrirlo, cometen otro y otro, que planean y confabulan para aprovecharse de los demás, que continúan acumulando riqueza material incluso aunque sus actos son injustos y claramente deshonestos. Florecen no porque se venza la justicia, sino porque de acuerdo con la justicia obtienen lo que trabajan al máximo. Trabajando deshonestamente con sus mentes, adquieren aquello para lo que trabajan deshonestamente, pero sus trabajos son finalmente pagados. Su propio trabajo los supera; son aplastados por la ley justa de sus propios pensamientos y acciones.

Entre ellos están los individuos que están a la cabeza o detrás de las grandes instituciones industriales, bancos, ferrocarriles, asociaciones de seguros, que privan fraudulentamente a los ciudadanos de sus derechos, que adquieren grandes posesiones y grandes fortunas mediante la aplicación de sus mentes a lo físico y material. termina Muchos de ellos son considerados por un tiempo como modelos por aquellos que anhelan ocupar posiciones e influencias similares, pero cuando su cuenta vence y es presentada por el banco de karma y no pueden o no lo cumplirán, se descubre su deshonestidad. Se convierten en objetos de ridículo y desprecio y su sentencia física se pronuncia en el tribunal que está compuesto por un juez y un jurado, o es una enfermedad, o una disposición malvada, que pronto traerá represalias físicas.

Aquellos a quienes hieren no están sin su karma. Su karma está en el aprendizaje de cómo cumplir con las condiciones y en el pago de actos pasados ​​cuando ellos mismos fueron malhechores, y todos estos son testigos en mente contra el mal hecho por el culpable que de este modo ha acumulado deshonestamente riquezas y posesiones. . Según su ascenso será la profundidad de su caída.

Este es el lado mecánico automático del karma que tiene que ver con la oración pronunciada en el cuerpo físico; pero nadie escucha ni ve pronunciada la oración del karma mental de tal persona. La sentencia de karma mental se pronuncia en los tribunales mentales de karma, testigos y abogados en los que están los propios pensamientos y donde el juez es el Ego superior. El culpable cumple la sentencia voluntaria o involuntariamente. Cumplir la oración voluntariamente es reconocer las fechorías y la justicia de la oración; en este caso, aprende la lección que sus actos y pensamientos erróneos deberían enseñarle. Al hacerlo, paga la deuda del karma mental, borra la cuenta mental. Una porción involuntaria de la oración es su esfuerzo por disculparse mentalmente, planear cómo superar la dificultad y rebelarse contra la oración; en cuyo caso no deja de sufrir mentalmente, no aprende la lección prevista y crea malas condiciones para el futuro.

Del tercer tipo de individuos son aquellos que tienen ambiciones e ideales, y cuyo pensamiento se emplea para alcanzarlos y preservarlos. Tales son las personas orgullosas de su nacimiento o posición que preferirían ser pobres caballeros o damas de “familia” que los ricos vulgares que no son nadie; y aquellos dedicados a actividades educativas y literarias; los de temperamento artístico y esfuerzo; los exploradores que buscan descubrir nuevas regiones; inventores que pondrían en funcionamiento nuevos dispositivos; los que buscan distinción militar y naval; aquellos que se dedican a actividades de disputa, debates y ventajas mentales. Las personas de esta clase desarrollan su karma mental de forma natural siempre que se aferren a la ambición o ideal particular que tienen a la vista y trabajan solo para eso. Pero toda clase de dificultades y peligros acosan a aquellos de esta clase que, perdiendo de vista su ambición particular o ideal que se encuentra en el mundo del pensamiento, intentan desviarse de su camino particular. Luego precipitan el karma en el que han incurrido en momentos anteriores mientras actúan en otras capacidades.

Él, por ejemplo, que está orgulloso de su linaje, debe mantener el "honor familiar" y colocar otros laureles en su haber. Si realiza transacciones que requieren trampas, puede continuarlas por un tiempo, pero tarde o temprano alguien que lo envidia o alguien que ha sido tratado injustamente por él, dará a conocer transacciones deshonestas y vergonzosas y sacará a la luz esqueletos ocultos en el armario. Cuando tal karma está a punto de precipitarse, entonces puede, si intenta encubrir su acción injusta, o planea apartar a aquellos que serían el medio de deshonrarlo, posponer su mal karma por un tiempo, pero él no lo quita. Lo coloca en su cuenta en el futuro, y acumulará interés y precipitará en algún momento futuro cuando busque reclamar honores y distinciones que no le pertenecen legítimamente. Por otro lado, si debe enfrentar el mal karma de manera viril y tratarlo honorablemente, pagará la deuda, por lo cual la conducta hace que el karma sea bueno en el futuro. Su actitud puede incluso aumentar el honor y la probidad de la familia, y lo que al principio podría parecer deshonroso, por su acción, aumentará el valor del apellido.

Aquel cuya ambición está en el mundo mental, aunque esta ambición esté representada en el mundo físico por posición, puede obtener su ambición usando su mente para ese fin; pero su esfuerzo debe estar en consonancia con su ambición, en cuyo caso trabaja siguiendo la línea de su pensamiento pasado y no precipita ningún karma malvado. Pero si se desvía de esto, se sale de su clase y se invoca rápidamente a sí mismo la retribución por muchas acciones distintas de las que justifica su ambición particular.

Quienes se dedican a actividades educativas alcanzarán el éxito si la educación es el objeto de su pensamiento. No se incurre en peligro ni se crea mal karma mientras mantengan sus ambiciones educativas. Pero cuando buscan educación con miras a los negocios o las ganancias, o cuando recurren a medios injustos para obtener posiciones educativas, entonces los pensamientos conflictivos en su mundo mental eventualmente chocarán y se precipitará una tormenta para despejar la atmósfera mental. En este tiempo salen a la luz aquellos pensamientos que no concuerdan con el objeto de recibir y difundir la educación, y estas personas deben ajustar sus cuentas, o, si logran posponer el día del juicio, deben responder en el futuro, pero responder deben.

Los soldados, marineros y estadistas trabajan de acuerdo con la ley, solo cuando buscan servir a su país, eso significa el bienestar de la gente. Si su objeto es el bienestar de las personas y solo eso, no pueden intervenir circunstancias por las cuales puedan ser desacreditadas. Es posible que las personas no deseen sus servicios al principio, pero si persisten en hacer solo lo que es para el bien de las personas, las personas, como agentes inconscientes del karma, lo descubrirán y ellos, como los grandes agentes inteligentes de karma, hará uso de los servicios de tales hombres, que ganan fuerza a medida que rechazan las ventajas personales. Pero si abandonan su objeto y cambian la posición que tienen por dinero, o usan la influencia de su posición para promover sus prejuicios, entonces precipitan sobre sí mismos el karma de sus propias acciones. La gente los descubrirá. Serán deshonrados a los ojos de los demás y de sí mismos. Si se aprende la lección de la acción correcta, pueden recuperar su poder pagando la penalidad de la acción incorrecta y continuando en la correcta.

Los inventores y descubridores son exploradores del mundo mental. Su objeto debería ser el bien público, y él, entre ellos, tendrá más éxito en su búsqueda de quién busca con mayor interés el bien público. Si uno usa un invento o descubrimiento para fines personales y contra otros, puede prevalecer durante un tiempo considerable, pero eventualmente lo que ha usado contra otros se volverá contra él, y pierde o sufre lo que ha descubierto o inventado Esto puede no ocurrir en la vida en la que ha usado mal su éxito, pero seguramente ocurrirá, como en el caso de las personas cuyos inventos les han sido quitados y utilizados por otros, de aquellos que pasan gran parte de su tiempo, trabajo y dinero al tratar de descubrir o inventar algo para obtener ganancias financieras, pero que no tienen éxito, o de aquellas personas que han descubierto o inventado lo que causa su propia muerte, desfiguración o mala salud.

Aquellos de un temperamento artístico o literario, que buscan su ideal para alcanzar la perfección en la literatura y cuyos esfuerzos son todos para ese fin particular, realizarán su ideal de acuerdo con la forma en que han trabajado para ello. Cuando sus ambiciones se prostituyen hacia objetivos más bajos, incurren en el karma de su trabajo particular. Por ejemplo, cuando los artistas dedican sus esfuerzos a hacer dinero, el objeto de arte es reemplazado por el objeto de dinero o ganancia y pierden su arte, y aunque no sea de inmediato, pierden su posición en el mundo mental. y descender a niveles inferiores.

La cuarta clase de individuos son aquellos que están ansiosos o que poseen las facultades mentales superiores. Colocan el conocimiento de cualquier tipo por encima de la distinción social o la riqueza material. Les preocupan todas las cuestiones de lo correcto y lo incorrecto; con filosofía, ciencia, religión y con política. La política que les preocupa no es el espíritu de partido mezquino, el engaño, el trabajo y las intrigas deshonrosas a las que recurren los llamados políticos. La política que concierne a esta cuarta clase es principalmente el bienestar del estado y el bien de la gente, aparte de cualquier partido, facción o camarilla. Estas políticas están libres de engaños y solo se preocupan por los mejores medios para administrar justicia.

Esta cuarta clase está ampliamente dividida en dos grupos. Aquellos que buscan conocimiento de naturaleza puramente intelectual, y aquellos que buscan conocimiento espiritual. Quienes buscan el conocimiento del intelecto llegan a la verdad espiritual después de largos procesos de búsqueda intelectual. Aquellos que buscan el conocimiento espiritual en sí mismos, ven la naturaleza de las cosas sin largos procesos de razonamiento y luego usan su intelecto para aplicar la verdad espiritual de acuerdo con las necesidades de la época.

Mientras se busque el conocimiento por sí mismo y para transmitirlo al mundo, cada uno de estos grupos vive de acuerdo con la ley del conocimiento, que es la justicia; pero si el grado de conocimiento alcanzado se usa para fines personales, subordinado a las ambiciones, o como un medio de intercambio, entonces el mal karma se precipita de inmediato o seguramente lo seguirá.

El círculo social del individuo de primera clase está formado por los de su clase y se siente incómodo con los demás. La segunda clase encuentra su mayor disfrute social entre aquellos que entienden y aprecian su capacidad comercial y donde se discuten temas afines. A veces, a medida que su influencia y poder aumentan, sus objetivos sociales pueden ser para círculos distintos al suyo y buscan la apariencia de la sociedad. La vida social de la tercera clase será más satisfactoria entre los cultos del temperamento artístico o los logros literarios. Las inclinaciones sociales de la cuarta clase no son para las convenciones de la sociedad, sino para la compañía de aquellos que tienen conocimiento.

Con uno de la primera clase, los prejuicios individuales son fuertes cuando se despiertan. Generalmente considera que el país en el que nace es el mejor; que otros países son bárbaros en comparación con los suyos. Está regido por sus prejuicios y su espíritu de partido en la política. La política del individuo de la segunda clase depende de los negocios. No hundiría a su país en una guerra o en ninguna empresa, ni favorecería a ninguna institución que interfiera con sus intereses comerciales. Las reformas en la política son aceptadas o toleradas siempre que no disminuyan las existencias o interfieran con el comercio y, por lo tanto, afecten su prosperidad. La política del individuo de la tercera clase estará influenciada por cuestiones de ética y convención; mantendrá las costumbres establecidas desde hace mucho tiempo y dará prioridad al pedigrí y la educación en asuntos políticos. La política del individuo de la cuarta clase es la de un gobierno justo y honorable, que defiende los derechos del ciudadano y del estado, con vistas a la justicia para otros países.

En la primera clase, el individuo hereda y sigue la religión que le enseñan sus padres. No tendrá otro porque no le es familiar, y prefiere usar lo que tiene en lugar de cuestionar su derecho. En la segunda clase, la religión del individuo es la que más le ofrece. Él cambiará el que le han enseñado, si al hacerlo el otro lo absolverá por la comisión de ciertos crímenes y le dará la mejor oferta para el cielo. Puede que no crea en la religión como una regla de vida, pero al conocer la incertidumbre de la muerte y no estar dispuesto a ser sorprendido por él, él, siendo un buen hombre de negocios, se prepara para las contingencias. Aunque es joven y fuerte, puede no creer en una vida futura, pero como sabe que es mejor asegurarse que lamentar, compra acciones en esa religión que le darán el mejor valor por su dinero, y aumenta sus pólizas de seguro. mientras se acerca a ese futuro. La religión del individuo de la tercera clase es de naturaleza moral y ética. Puede ser una religión estatal con largas ceremonias y rituales, con pompa y magnificencia, o una religión heroica, o una que apela a la naturaleza sentimental y emocional. Las personas de la cuarta clase tienen la religión del conocimiento. No son celosos con respecto a cuestiones de credos o dogmas. Buscan el espíritu en lugar de la forma que anima.

La filosofía del individuo de primera clase es saber cómo ganarse la vida de la manera más fácil. El individuo de la segunda clase considera la vida como un gran juego lleno de incertidumbres y oportunidades; Su filosofía es prepararse contra el primero y aprovechar al máximo el segundo. Es un gran estudiante de las debilidades, prejuicios y poderes de la naturaleza humana, y los utiliza a todos. Contrata a los de la primera clase que no pueden manejar a otros, se combina con otros de su propia clase y negocia talentos y poderes de la tercera y cuarta clase. Los individuos de la tercera clase verán el mundo como una gran escuela en la que son estudiantes, y las posiciones, circunstancias y entornos como los sujetos de su estudio y comprensión en la vida. La filosofía del individuo de la cuarta clase es encontrar su trabajo real en la vida y cómo realizar sus deberes en relación con ese trabajo.

(Continuará)