EL REINO UNIDO

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VIVIR PARA SIEMPRE

(Continuado)

Un HOMBRE de fuertes deseos, que busca poder para usarlo para lo que él concibe como su interés independientemente de los demás, puede adquirir poder y prolongar su vida en el mundo por un tiempo que, para el hombre común, parece ser para siempre. Los poderes adquiridos deben reaccionar sobre él y aplastarlo, porque por su actitud mental se ha convertido en un obstáculo en el camino del progreso de la humanidad. La ley requiere que se eliminen todos los obstáculos para el bienestar y el progreso de la humanidad. Los actos de un hombre fuerte y egoísta pueden parecer quebrantar la ley por un tiempo. Simplemente parecen romperlo. Si bien uno puede ir en contra de la ley, interferir o posponer su operación, no puede dejarlo para siempre. La fuerza que ejerce contra la ley retrocederá sobre él en la medida de su esfuerzo. Tales hombres no son considerados en lo que está escrito aquí en Living Forever. Lo que se diga será de beneficio para aquellos cuyo motivo para vivir para siempre es que podrán servir a la humanidad y que su logro del estado de vivir para siempre será para el mejor de todos los seres.

Quien ha dado o está dando los tres pasos para vivir antes mencionado, para ver que está muriendo, para renunciar a la forma de morir y desear la forma de vivir, y para comenzar el proceso de vivir, debe familiarizarse con ciertas proposiciones. que él demostrará y demostrará a sí mismo mientras continúa en su progreso hacia la vida para siempre.

Una ley gobierna en cada parte de los cuatro mundos del universo manifestado.

Los cuatro mundos son, el mundo físico, el mundo psíquico, el mundo mental y el mundo espiritual.

Cada uno de los cuatro mundos se rige por sus propias leyes, todas sujetas a la única ley universal.

Todas las cosas en cada uno de los mundos están sujetas a cambios, ya que el cambio se conoce en ese mundo.

Más allá de los cuatro mundos hay una sustancia raíz primaria de la cual todas las cosas se manifiestan como una semilla. Más allá de eso y comprende todo lo no manifestado y todo manifestado es el Todo.

En su propio estado primario, la sustancia no se manifiesta, está en reposo, es homogénea, igual en todas partes, y está inconsciente.

La sustancia se llama manifestación por ley.

La manifestación comienza en esa porción de sustancia que se activa.

En cada manifestación, la sustancia se separa en partículas unitarias finales.

Una unidad definitiva no puede dividirse ni destruirse.

Cuando comienza la manifestación, lo que era sustancia deja de ser el mismo y se vuelve dual en su acción.

De la dualidad manifestada en cada una de las unidades finales, vienen todas las fuerzas y los elementos.

Lo que la sustancia se convierte en manifestación se llama materia, que es dual como espíritu-materia o materia-espíritu.

La materia se compone de las unidades definitivas en una variedad de combinaciones.

Los cuatro mundos manifestados están compuestos por las unidades últimas de las cuales está compuesta la materia.

El asunto de cada uno de los cuatro mundos manifestados se está desarrollando ya sea en línea de involución o en línea de evolución.

La línea de involución en el desarrollo del descenso de las unidades finales es del mundo espiritual a través de los mundos mental y psíquico al mundo físico.

Las etapas consecutivas de desarrollo hacia abajo en la línea de involución son la materia de la respiración o el espíritu, la materia de la vida, la materia de forma, la materia sexual o la materia física.

La línea de evolución en el desarrollo de las unidades finales es desde el mundo físico a través de los mundos psíquico y mental hasta el mundo espiritual.

Las etapas de desarrollo hacia arriba a lo largo de la línea de evolución son la materia sexual, la materia del deseo, la materia del pensamiento y la individualidad.

Las unidades finales que se están desarrollando en la línea de involución son conscientes pero no inteligentes.

Las últimas unidades que se están desarrollando en la línea de la evolución son conscientes e inteligentes.

Las unidades finales que se están desarrollando en la línea de control de la evolución y hacen que las unidades finales en la línea de involución actúen en ese mundo en el que son dirigidas por las unidades inteligentes.

Las manifestaciones en cualquiera de los mundos son el resultado de las combinaciones de las unidades finales no inteligentes con, y como resultado de, la dirección que les dan las unidades inteligentes.

Cada unidad se manifiesta en grados de lo que se llama espíritu y lo que se llama materia.

Lo que se llama espíritu y lo que se llama materia son los aspectos opuestos de la dualidad expresada en el lado manifiesto de cada unidad.

El lado de manifestación de cada unidad se llama materia, para abreviar.

La materia debe ser conocida como espíritu por un lado y materia por el otro.

El lado no manifiesto de cada unidad es la sustancia.

El lado de manifestación de cada unidad puede equilibrarse y resolverse en el lado no manifestado de la misma unidad.

Cada unidad final debe pasar por todas las etapas de desarrollo en la línea de involución, desde el mundo espiritual hasta el mundo físico, antes de que esa unidad final pueda comenzar su desarrollo en la línea de evolución.

Cada unidad final debe pasar por todas las etapas de desarrollo desde lo más elevado, desde el espíritu primario en el mundo espiritual hasta la materia más densa en el mundo físico, y debe pasar por todas las etapas de desarrollo desde lo más bajo en el mundo físico hasta lo más alto en El mundo espiritual.

Cada unidad final no inteligente es impulsada por la naturaleza espiritual de sí misma para actuar como lo indican las unidades finales inteligentes, hasta que esa unidad última se convierta en una unidad final inteligente.

Las unidades finales no inteligentes se convierten en unidades finales inteligentes por su asociación con unidades finales inteligentes a medida que completan su desarrollo en la línea de involución.

Las unidades finales no inteligentes no son responsables de los resultados de sus acciones.

Cuando las unidades finales se vuelven inteligentes y comienzan su desarrollo en la línea de evolución, se vuelven responsables de sus acciones y de lo que hacen que las unidades finales no inteligentes hagan.

Cada unidad final debe pasar en desarrollo a través de todas las etapas del ser como una unidad final inteligente.

El hombre es una unidad suprema que es inteligente y que se encuentra en una etapa de desarrollo.

El hombre tiene bajo su custodia y es responsable de innumerables otras unidades finales, pero no inteligentes.

Cada conjunto de unidades finales que el hombre de la unidad final inteligente tiene en su poder pertenecen a las etapas de desarrollo a través de las cuales ha pasado.

El hombre tiene con él en la organización que controla las unidades finales de todos los planos de involución y evolución hasta la etapa de desarrollo en la evolución que ha alcanzado.

Por la similitud de la sustancia, en el lado inmanifiesto de sí mismo como unidad final, el hombre puede salir de los mundos manifestados y entrar en lo que no está manifestado.

Por el poder en la materia espiritual, que es el lado que se manifiesta de él como una unidad suprema, el hombre puede provocar los cambios en sí mismo mediante los cuales deja de actuar alternativamente como espíritu o materia positiva o negativa.

La alternancia entre estos opuestos hace que el hombre como la unidad final inteligente desaparezca de un plano en un mundo y pase a otro plano o mundo y pase de ellos y reaparezca.

En cada plano o mundo en el que se encuentra la unidad suprema del hombre, se aparece a sí mismo o es consciente de sí mismo de acuerdo con las condiciones de ese mundo o plano, y no de otra manera.

Cuando el hombre de la unidad final inteligente deja un plano o mundo, deja de ser consciente de sí mismo de acuerdo con las condiciones de ese plano y mundo y se da cuenta de sí mismo de acuerdo con las condiciones del plano y el mundo al que pasa.

Los estados y condiciones subdesarrollados, desequilibrados e incompletos en el lado manifiesto del hombre de la unidad final inteligente producen un deseo de desarrollo, equilibrio, finalización y son las causas del cambio continuo.

Cada opuesto en el lado manifiesto de la unidad final inteligente, el hombre busca oponerse o dominar a su opuesto.

Cada uno de los opuestos del lado manifiesto de sí mismo como una unidad final inteligente busca también unirse o desaparecer en el otro.

Si bien hay cambios en los opuestos en el lado de manifestación del hombre de la unidad final inteligente, habrá dolor, confusión y conflicto.

El hombre como unidad final inteligente continuará apareciendo, desapareciendo y reapareciendo en los diferentes mundos bajo las condiciones requeridas por los mundos, y debe soportar los tormentos de la sensación y el cambio, y no se dará cuenta de sí mismo, ya que realmente es como un último unidad, hasta que detiene el cambio y detiene el conflicto de los opuestos en el lado manifiesto de la última unidad que es.

El hombre puede detener el cambio y detener el conflicto de estos opuestos al contemplar y tomar conciencia y relacionarse con la identidad o unidad del lado no manifestado de sí mismo como una unidad final inteligente.

La mente es una etapa en el desarrollo de la unidad final.

Los opuestos del lado manifiesto de la unidad última pueden estar equilibrados y unidos.

Cuando los opuestos del lado de manifestación de una unidad última están equilibrados y unidos como uno solo, los opuestos dejan de ser opuestos y los dos se convierten en uno, que no es ninguno de los opuestos.

Aquello por el cual los opuestos del lado manifiesto de la unidad última se unen como uno, es la unidad o la igualdad, que es el lado no manifestado de esa unidad última.

En lo que se han convertido los opuestos del lado manifiesto de la unidad última es sustancia.

Los opuestos del lado de manifestación de la unidad última que se han unido y nuevamente se han convertido en uno, se han convertido en sustancia y son la similitud del lado no manifestado.

Esa unidad final inteligente en la que los dos opuestos de su lado de manifestación se han convertido en uno y que se ha convertido en sustancia, no es lo mismo que sustancia aunque se identifica con sustancia.

Lo que se ha identificado con el lado no manifiesto de sí mismo o sustancia, es la sabiduría, el principio de la sabiduría; el lado no manifiesto sigue siendo sustancia.

El principio de sabiduría conoce, ayuda y se identifica con cada unidad última en los mundos manifestados y con la sustancia, la raíz de los mundos manifestados.

A través de esa parte de sí misma que es sustancia, el principio de sabiduría conoce y actúa con cada unidad última en cada uno de los mundos en la línea de la involución.

Por la potencial similitud del principio de sabiduría que se encuentra en cada unidad final inteligente, el principio de sabiduría conoce cada unidad final inteligente en cada uno de los mundos que se manifiestan en la línea de evolución.

El principio de sabiduría está presente con las unidades últimas en todos los mundos, pero no manifiesta su presencia como forma o en forma.

El principio de sabiduría manifiesta su presencia solo por el sentimiento o ser consciente de la igualdad con todas las cosas y en todas las cosas y por la buena voluntad hacia todas las cosas.

La voluntad es la fuente del poder por el cual el principio de sabiduría manifiesta su presencia en cualquiera de los mundos.

Will no está unido y no está calificado.

Como el hombre es una unidad suprema en sus lados de manifestación y no manifestación, también lo son los cuatro mundos, en sus lados de manifestación y no manifestación.

El último hombre inteligente de la unidad es el representante de cada uno de los mundos en sus lados de manifestación y no manifestación, y del Todo.

La misma ley y leyes que están operativas en el Todo y en cada uno de los mundos están operativas en el hombre y su organización.

A medida que el hombre de la unidad final inteligente actúa con las unidades finales que están con él y bajo su custodia, actúan sobre otras unidades finales en cada uno de los mundos con los que están relacionados.

Las unidades definitivas en los diferentes mundos reaccionan a medida que las unidades definitivas actúan sobre la custodia del hombre y, a su vez, reaccionan sobre el hombre.

La mente del hombre de la unidad inteligente actúa sobre sí misma y de la misma manera actúa sobre la mente del Todo, y también la mente del Todo reacciona sobre el hombre de la unidad final inteligente.

Estas proposiciones pueden no ser evidentes de inmediato para la mente. Pero si uno los lee y se vuelve íntimo con ellos, se arraigarán en su mente y se harán evidentes de la razón. Ayudarán al hombre en su progreso hacia la vida eterna para comprender el funcionamiento de la naturaleza dentro de él y explicarse a sí mismo.

Vivir para siempre no es vivir para disfrutar las delicias. Vivir para siempre no es para la explotación de los semejantes. Vivir para siempre requiere más coraje que el soldado más valiente, más celo que el patriota más ardiente, una comprensión de los asuntos más integral que el estadista más hábil, un amor más profundo que el de la madre más devota. Al que vive para siempre no le gusta que un soldado pelee y muera. El mundo no ve ni oye hablar de la lucha que él hace. Su patriotismo no se limita a una bandera y la tribu y la tierra en la que cae su sombra. Su amor no puede medirse con los dedos de un bebé. Se extiende desde cualquier lado del presente a los seres que han pasado y que aún están por venir. Debe esperar mientras las huestes de hombres pasan y van y vienen, listos para ayudarlos cuando estén listos y lo recibirán. Quien vive para siempre no puede renunciar a su confianza. Su trabajo es con y para las razas de la humanidad. Hasta que el hermano menor de su gran familia pueda tomar su lugar, su trabajo estará terminado, y tal vez no en ese momento.

El proceso para vivir para siempre, muy probablemente es un curso largo y arduo y requiere grandeza de carácter y frialdad de juicio para viajar. Con el motivo correcto, no habrá miedo al iniciar el viaje. Quien lo emprenda no se verá intimidado por ningún obstáculo, ni el miedo podrá apoderarse de él. El único medio por el cual el miedo puede afectarlo y vencerlo es cuando es tramado y alimentado por su propio motivo equivocado. El miedo no puede encontrar un lugar melancólico con el motivo correcto.

Es hora de que los hombres tomen conciencia de que son arrastrados por el torrente de la vida, y dentro de poco son engullidos por la muerte. Es hora de elegir no estar tan envuelto, sino usar el torrente para seguir adelante con seguridad y vivir para siempre.

(Continuará)