Cuando ma haya pasado por mahat, ma seguirá siendo ma; pero ma se unirá con mahat, y será un mahat-ma.

-El zodiaco.

EL REINO UNIDO

WORD

ADEPTOS, MAESTROS Y MAHATMAS

Estas palabras han sido de uso general durante muchos años. Los dos primeros provienen del latín, el último del sánscrito. Adepto es una palabra que ha sido de uso popular durante muchos siglos y se ha aplicado de muchas maneras. Sin embargo, fue utilizado de manera particular por los alquimistas medievales, quienes al usar el término, se referían a alguien que había alcanzado el conocimiento del arte alquímico y que era experto en la práctica de la alquimia. De uso común, el término se aplica a cualquier persona que sea competente en su arte o profesión. La palabra maestro ha sido de uso común desde los primeros tiempos. Se deriva del magister latino, un gobernante, y se ha utilizado como título para indicar a alguien que tenía autoridad sobre otros por razones de empleo o poder, como cabeza de familia o como maestro. Se le dio un lugar especial en la terminología de los alquimistas y rosacruces de la época medieval como alguien que se había convertido en maestro de su tema y que era capaz de dirigir e instruir a otros. El término mahatma es una palabra sánscrita, cuyo significado común es gran alma, de maha, grande, y atma, alma, que se remonta a muchos miles de años. Sin embargo, no se ha incorporado al idioma inglés hasta tiempos recientes, pero ahora se puede encontrar en léxicos.

El término mahatma ahora se aplica en su país natal también a cualquiera que sea considerado de gran alma como fakires y yoguis indios. En occidente, la palabra generalmente se aplica a aquellos que se considera que han alcanzado el más alto grado de adeptos. Así que estos términos han sido de uso común durante cientos y miles de años. Se les ha dado un significado especial en los últimos treinta y cinco años.

Desde la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875 en Nueva York por Madam Blavatsky, estos términos, a través de su uso, han asumido un significado algo diferente y más puntiagudo que antes. Madame Blavatsky dijo que había sido instruida por adeptos, maestros o mahatmas para formar una sociedad con el fin de dar a conocer al mundo ciertas enseñanzas sobre Dios, la Naturaleza y el Hombre, enseñanzas que el mundo había olvidado o que no conocía. Madame Blavatsky declaró que los adeptos, maestros y mahatmas de los que habló eran hombres poseídos por la más alta sabiduría, que tenían conocimiento de las leyes de la vida y la muerte, y de los fenómenos de la naturaleza, y que eran capaces de controlar las fuerzas de naturaleza y producir fenómenos de acuerdo con la ley natural como lo deseen. Ella dijo que estos adeptos, maestros y mahatmas de quienes recibió su conocimiento estaban ubicados en el Este, pero que existían en todas partes del mundo, aunque desconocidos para la humanidad en general. Además, la señora Blavatsky dijo que todos los adeptos, maestros y mahatmas eran o habían sido hombres, que a lo largo de largas eras y por un esfuerzo continuo habían logrado dominar, dominar y controlar su naturaleza inferior y que podían y actuaban de acuerdo con el conocimiento y sabiduría a la que habían llegado. En el Glosario Teosófico, escrito por Madame Blavatsky, encontramos lo siguiente:

"Adepto. (Lat.) Adeptus, 'El que ha alcanzado'. En ocultismo, uno que ha alcanzado la etapa de iniciación y se ha convertido en un maestro en la ciencia de la filosofía esotérica ".

"Mahâtma. Lit .: "gran alma". Un adepto del más alto orden. Seres exaltados que, habiendo alcanzado el dominio de sus principios más bajos, viven sin obstáculos por el 'hombre de carne', y están en posesión de conocimiento y poder acorde con la etapa que han alcanzado en su evolución espiritual ".

En los volúmenes de "The Theosophist" y de "Lucifer" antes de 1892, Madam Blavatsky ha escrito mucho sobre adeptos, maestros y mahatmas. Desde entonces, se ha desarrollado una considerable literatura a través de la Sociedad Teosófica y en la que se han hecho muchos usos de estos términos. Pero Blavatsky es la autoridad y testigo ante el mundo de la existencia de los seres de quienes ella habló como adeptos, maestros y mahatmas. Estos términos han sido utilizados por teósofos y otros en un sentido diferente al significado que les dio Blavatsky. De esto hablaremos más tarde. Sin embargo, todos aquellos que entraron en contacto y aceptaron las doctrinas dadas por ella y que luego hablaron y luego escribieron sobre adeptos, maestros y mahatmas confesaron que obtuvieron su conocimiento de ellas. Madame Blavatsky, por sus enseñanzas y escritos, ha dado evidencia de alguna fuente de conocimiento de donde provienen las enseñanzas conocidas como teosóficas.

Si bien Madame Blavatsky y aquellos que entendieron su enseñanza han escrito sobre adeptos, maestros y mahatmas, no se ha dado mucha información directa ni definitiva sobre el significado particular de cada uno, a diferencia de los otros términos, ni sobre la posición y las etapas. que estos seres llenan en evolución. Debido al uso que hicieron los términos por la señora Blavatsky y la Sociedad Teosófica, estos términos han sido adoptados por otros que, con muchos teósofos, usan los términos como sinónimos y de manera confusa e indiscriminada. Por lo tanto, existe una necesidad cada vez mayor de información sobre quién y qué significan los términos, para qué, dónde, cuándo y cómo, existen los seres que representan.

Si existen seres tales como adeptos, maestros y mahatmas, entonces deben ocupar un lugar y etapa definidos en la evolución, y este lugar y etapa deben encontrarse en todo sistema o plan que trate verdaderamente con Dios, la Naturaleza y el Hombre. Hay un sistema provisto por la naturaleza, cuyo plan está en el hombre. Este sistema o plan se conoce como el zodiaco. El zodíaco del que hablamos, sin embargo, no son las constelaciones en los cielos conocidas por este término, aunque estas doce constelaciones simbolizan nuestro zodíaco. Tampoco hablamos del zodíaco en el sentido en que lo usan los astrólogos modernos. El sistema del zodíaco del que hablamos ha sido esbozado en muchos editoriales que han aparecido en La palabra.

Al consultar estos artículos, se encontrará que el zodíaco está simbolizado por un círculo, que a su vez representa una esfera. El círculo está dividido por una línea horizontal; se dice que la mitad superior representa el universo no manifestado y la mitad inferior el manifestado. Los siete signos del cáncer (♋︎) a capricornio (♑︎) debajo de la línea horizontal se relacionan con el universo manifestado. Los signos sobre la línea horizontal media son símbolos del universo no manifestado.

El universo manifestado de siete signos se divide en cuatro mundos o esferas que, comenzando por el más bajo, son las esferas o mundos físico, astral o psíquico, mental y espiritual. Estos mundos son considerados desde un punto de vista involutivo y evolutivo. El primer mundo o esfera llamado a la existencia es el espiritual, que está en la línea o plano, cáncer-capricornio (♋︎–♑︎) y en su aspecto involutivo es el mundo de la respiración, el cáncer (♋︎). El siguiente es el mundo de la vida, leo (♌︎); el siguiente es el mundo de la forma, virgo (♍︎ ); y el más bajo es el mundo del sexo físico, libra (♎︎ ). Este es el plan de involución. El complemento y la terminación de estos mundos se ve en sus aspectos evolutivos. Los signos que corresponden y completan a los mencionados son escorpio (♏︎), sagitario (♐︎), y capricornio (♑︎). Escorpio (♏︎), el deseo, es el logro alcanzado en el mundo de la forma, (♍︎–♏︎); pensamiento (♐︎), es el control del mundo de la vida (♌︎–♐︎); e individualidad, capricornio (♑︎), es la terminación y perfección de la respiración, el mundo espiritual (♋︎–♑︎). Los mundos espiritual, mental y astral están equilibrados y balanceados en y a través del mundo físico, libra (♎︎ ).

Cada mundo tiene sus propios seres que son conscientes de su ser en el mundo particular al que pertenecen y en el que viven. En la involución, los seres del mundo de la respiración, los del mundo de la vida, los del mundo de la forma y los del mundo físico eran conscientes de su mundo particular, pero cada clase o clase en su mundo no era o no es consciente de aquellos en cualquiera de los otros mundos. Como por ejemplo, el hombre estrictamente físico no es consciente de las formas astrales que están dentro de él y que lo rodean, ni de la esfera de la vida en la que vive y que late a través de él, ni de las respiraciones espirituales que lo dotan de su ser distintivo y en el cual la perfectibilidad es posible para él. Todos estos mundos y principios están dentro y alrededor del hombre físico, como lo están dentro y alrededor del mundo físico. El propósito de la evolución es que todos estos mundos y sus principios inteligentes se equilibren y actúen de manera inteligente a través del cuerpo físico del hombre, para que el hombre dentro de su cuerpo físico sea consciente de todos los mundos manifestados y pueda actuar de manera inteligente en cualquier o todos los mundos mientras todavía está en su cuerpo físico. Para hacer esto de manera constante y continua, el hombre debe hacerse un cuerpo para cada uno de los mundos; cada cuerpo debe ser del material del mundo en el que debe actuar de manera inteligente. En la etapa actual de la evolución, el hombre tiene dentro de él los principios que se han nombrado; es decir, él es una respiración espiritual a través de una vida pulsante en una forma definida dentro de su cuerpo físico actuando en el mundo físico. Pero solo es consciente de su cuerpo físico y del mundo físico solo porque no ha construido un cuerpo o forma permanente para sí mismo. Él es consciente del mundo físico y su cuerpo físico ahora porque está funcionando en el cuerpo físico aquí y ahora. Es consciente de su cuerpo físico mientras dure y ya no; y en la medida en que el mundo físico y el cuerpo físico son solo un mundo y un cuerpo de equilibrio y equilibrio, por lo tanto, es incapaz de construir un cuerpo físico que dure a través del cambio de tiempo. Continúa construyendo cuerpos físicos uno tras otro a través de numerosas vidas en las que vive por un período corto, y a la muerte de cada uno se retira al estado de sueño o descanso en el mundo de la forma o en el mundo del pensamiento sin haberse equilibrado. sus principios y se encontró a sí mismo. Él vuelve a entrar en lo físico y continuará viniendo vida tras vida hasta que establezca para sí mismo un cuerpo o cuerpos que no sean físicos, en los que pueda vivir conscientemente dentro o fuera de lo físico.

La humanidad ahora vive en cuerpos físicos y es consciente únicamente del mundo físico. En el futuro, la humanidad seguirá viviendo en cuerpos físicos, pero los hombres crecerán fuera del mundo físico y serán conscientes de cada uno de los otros mundos a medida que construyan un cuerpo o vestimenta o vestimenta con los que puedan actuar en esos mundos.

Los términos adepto, maestro y mahatma representan las etapas o grados de cada uno de los otros tres mundos. Estas etapas están marcadas según el grado por los signos o símbolos del plan universal del zodiaco.

Un adepto es aquel que ha aprendido a hacer uso de los sentidos internos de forma análoga a la de los sentidos físicos y que puede actuar en ya través de los sentidos internos en el mundo de las formas y los deseos. La diferencia es que mientras el hombre actúa a través de sus sentidos en el mundo físico y percibe a través de sus sentidos cosas que son tangibles para los sentidos físicos, el adepto usa los sentidos de la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto en el mundo de las formas y los deseos. y que mientras que las formas y los deseos no podían ser vistos ni sentidos por el cuerpo físico, él ahora puede, mediante el cultivo y desarrollo de los sentidos internos, percibir y tratar los deseos que actúan a través de la forma, deseos que impulsaron al físico a la acción. El adepto como tal actúa en un cuerpo de forma similar al físico, pero se sabe que la forma es lo que es de acuerdo con la naturaleza y el grado de su deseo y es conocida por todos los que pueden actuar inteligentemente en los planos astrales. Es decir, así como cualquier hombre inteligente puede decir la raza, el rango y el grado de cultura de cualquier otro hombre físico, cualquier adepto puede conocer la naturaleza y el grado de cualquier otro adepto que pueda encontrar en el mundo de la forma y el deseo. Pero mientras que alguien que vive en el mundo físico puede engañar a otro hombre en el mundo físico, en cuanto a su raza y posición, nadie en el mundo de la forma y el deseo puede engañar a un adepto en cuanto a su naturaleza y grado. En la vida física, el cuerpo físico se mantiene intacto en forma por la forma que da forma a la materia, y esta materia física en forma es impulsada a la acción por el deseo. En el hombre físico la forma es distinta y definida, pero el deseo no lo es. El adepto es aquel que ha construido un cuerpo de deseos, cuyo cuerpo de deseos puede actuar a través de su forma astral o por sí mismo como un cuerpo de deseos, al que ha dado forma. El hombre ordinario del mundo físico tiene mucho deseo, pero este deseo es una fuerza ciega. El adepto ha moldeado la fuerza ciega del deseo en forma, que ya no es ciega, sino que tiene sentidos correspondientes a los del cuerpo forma, que actúan a través del cuerpo físico. Un adepto, por lo tanto, es aquel que ha alcanzado el uso y la función de sus deseos en un cuerpo de forma aparte o independiente del cuerpo físico. La esfera o mundo en el que funciona el adepto como tal es el mundo astral o psíquico de la forma, en el plano de virgo-escorpio (♍︎–♏︎), forma-deseo, pero actúa desde el punto de escorpión (♏︎) deseo. Un adepto ha alcanzado la plena acción del deseo. El adepto como tal es un cuerpo de deseos que actúa en una forma aparte de la física. Las características de un adepto son que se ocupa de fenómenos, como la producción de formas, el cambio de formas, la convocatoria de formas, la compulsión a la acción de las formas, todo lo cual está controlado por el poder del deseo, mientras actúa. del deseo sobre las formas y las cosas del mundo de los sentidos.

Un maestro es aquel que ha relacionado y equilibrado la naturaleza sexual del cuerpo físico, que ha superado sus deseos y la materia del mundo de la forma, y ​​que controla y dirige la materia del mundo de la vida en el plano de leo-sagitario (♌︎ -♐︎) desde su posición y por el poder del pensamiento, sagitario (♐︎). Un adepto es aquel que, por el poder del deseo, ha alcanzado la acción libre en el mundo de la forma y el deseo, separado y aparte del cuerpo físico. Un maestro es aquel que ha dominado los apetitos físicos, la fuerza del deseo, que tiene el control de las corrientes de la vida, y que lo ha hecho por el poder del pensamiento desde su posición en el mundo mental del pensamiento. Es un maestro de la vida y ha desarrollado un cuerpo de pensamiento y puede vivir en este cuerpo de pensamiento claro y libre de su cuerpo de deseos y cuerpo físico, aunque puede vivir o actuar a través de uno o ambos. El hombre físico se ocupa de los objetos, el adepto se ocupa de los deseos, un maestro se ocupa del pensamiento. Cada uno actúa desde su propio mundo. El hombre físico tiene sentidos que lo atraen hacia los objetos del mundo, el adepto ha trasladado su plano de acción pero todavía tiene los sentidos correspondientes a los del físico; pero un maestro ha vencido y se ha elevado por encima de ambos a los ideales de vida de los cuales los sentidos y los deseos y sus objetos en lo físico son meros reflejos. Así como los objetos están en el mundo físico y los deseos en el mundo de la forma, los pensamientos están en el mundo de la vida. Los ideales son en el mundo del pensamiento mental lo que los deseos son en el mundo de la forma y los objetos en el mundo físico. Así como un adepto ve deseos y formas invisibles para el hombre físico, un maestro ve y trata con pensamientos e ideales que no son percibidos por el adepto, pero que pueden ser aprehendidos por el adepto de manera similar a la manera en que el hombre físico siente el deseo. y forma que no es física. Así como el deseo no es distintivo en forma en el hombre físico, pero lo es en el adepto, así en el adepto el pensamiento no es distinto, sino que el pensamiento es un cuerpo distintivo de un maestro. Así como un adepto tiene pleno dominio y acción del deseo aparte del físico que el hombre físico no tiene, así un maestro tiene la acción y el poder plenos y libres del pensamiento en un cuerpo de pensamiento que el adepto no tiene. Los rasgos característicos de un maestro son que se ocupa de la vida y de los ideales de la vida. Dirige y controla las corrientes de la vida según ideales. Así actúa con la vida como maestro de la vida, en un cuerpo de pensamiento y por el poder del pensamiento.

Un mahatma es alguien que ha superado, crecido, vivido y superado el mundo del sexo del hombre físico, el mundo de la forma y el deseo del adepto, el mundo de la vida y el pensamiento del maestro y actúa libremente en el mundo del aliento espiritual. como un individuo plenamente consciente e inmortal, que tiene derecho a ser completamente libre y separado o estar conectado o actuar a través del cuerpo de pensamiento, el cuerpo de deseos y el cuerpo físico. Un mahatma es la perfección y finalización de la evolución. La respiración fue el comienzo de la involución de los mundos manifestados para la educación y perfección de la mente. La individualidad es el fin de la evolución y perfección de la mente. Un mahatma es tal desarrollo total y completo de la individualidad o mente, que marca el final y el logro de la evolución.

Un mahatma es una mente individualizada libre de la necesidad de un mayor contacto con cualquiera de los mundos inferiores al mundo de la respiración espiritual. Un mahatma trata con la respiración de acuerdo con la ley por la cual todas las cosas se respiran para manifestarse desde el universo no manifestado, y por el cual todas las cosas manifestadas se respiran nuevamente hacia lo no manifestado. Un mahatma trata con ideas, las verdades eternas, las realidades de los ideales, y según las cuales los mundos sensuales aparecen y desaparecen. Como los objetos y el sexo en el mundo físico, y los sentidos en el mundo del deseo, y los ideales en el mundo del pensamiento, provocan la acción de los seres en esos mundos, también lo son las ideas, las leyes eternas según las cuales los mahatmas actúan en lo espiritual. mundo de la respiración

Un adepto no está libre de la reencarnación porque no ha vencido el deseo y no está libre de virgo y escorpio. Un maestro ha vencido el deseo, pero puede que no se libere de la necesidad de reencarnar porque, aunque ha dominado su cuerpo y sus deseos, es posible que no haya resuelto todo el karma relacionado con sus pensamientos y acciones pasadas, y donde no es posible para él. le corresponde cumplir en su cuerpo físico actual todo el karma que ha engendrado en el pasado, le incumbirá reencarnar en tantos cuerpos y condiciones como sean necesarios para que pueda cumplir plena y completamente su karma de acuerdo con a la ley Un mahatma se diferencia del adepto y del maestro en que el adepto todavía debe reencarnarse porque todavía está haciendo karma, y ​​un maestro debe reencarnarse porque, aunque ya no está haciendo karma, está trabajando en lo que ya ha hecho, pero el mahatma, habiendo dejado de hacer karma y habiendo trabajado todo el karma, está completamente libre de cualquier necesidad de reencarnar. El significado de la palabra mahatma deja esto claro. Ma indica manas, la mente. Ma es el ego o mente individual, mientras que mahat es el principio universal de la mente. Ma, la mente individual, actúa dentro de mahat, el principio universal. Este principio universal incluye todo el universo manifestado y sus mundos. Ma es el principio de la mente que es individual a diferencia de, aunque está dentro del mahat universal; pero ma debe convertirse en una individualidad completa, lo que no es al principio. Al principio, ma, una mente, actúa desde el mundo espiritual de la respiración ante el signo cáncer (♋︎), respiración, y permanece hasta que por involución y el desarrollo de otros principios se alcanza el punto más bajo de la involución en libra (♎︎ ), el mundo físico del sexo, a partir del cual deben evolucionar los demás principios necesarios para el desarrollo y la perfección de la mente. El ma o mente actúa dentro del mahat o mente universal a través de todas sus fases de involución y por evolución hasta que emerge y se eleva plano por plano, mundo por mundo, al plano en el arco ascendente correspondiente al plano desde el cual comenzó en el arco descendente. Comenzó su descenso en el cáncer (♋︎); el punto más bajo alcanzado fue libra (♎︎ ); desde allí inicia su ascenso y asciende hasta capricornio (♑︎), que es el final de su recorrido y es el mismo plano del que descendió. Fue ma, la mente, al comienzo de la involución en el cáncer (♋︎); es ma, la mente, al final de la evolución en capricornio (♑︎). Pero el ma ha pasado por mahat, y es un mahat-ma. Es decir, la mente ha pasado por todas las fases y grados de la mente universal, mahat, y habiéndose unido a ella y al mismo tiempo completando su plena individualidad es, por tanto, un mahatma.

(Continuará)