EL REINO UNIDO

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AMISTAD

Al igual que el honor, la generosidad, la justicia, la sinceridad, la veracidad y otras virtudes en el uso frecuente e indiscriminado por parte de los desprevenidos, se habla de la amistad y se ofrecen y reconocen garantías de amistad en todas partes; pero, como las otras virtudes, y, aunque todos los hombres lo sienten en cierto grado, es un vínculo y un estado muy raro.

Dondequiera que se reúnen varias personas, se forman vínculos entre algunos que muestran a los demás indiferencia o disgusto. Hay lo que los escolares llaman su amistad. Intercambian confidencias y comparten los mismos pasatiempos, deportes, trucos y bromas de la exaltación de la juventud. Hay la chica de la tienda, la chica del coro, la amistad de la chica de sociedad. Se cuentan sus secretos; se ayudan mutuamente para llevar a cabo sus planes, y se espera que uno practique cualquier pequeño engaño mediante el cual se puedan promover los planes del otro, o que la proteja cuando no se desee el descubrimiento; su relación le permite a uno deshacerse de las muchas pequeñas cosas importantes en las que hay un interés común.

Los hombres de negocios hablan de su amistad, que generalmente se lleva a cabo de manera comercial y comercial. Cuando se solicitan y otorgan favores, se devuelven. Cada uno brindará ayuda y apoyo financiero y prestará su nombre a las empresas y al crédito del otro, pero espera un retorno en especie. A veces, los riesgos se toman en amistades de negocios cuando uno ayuda al otro cuando sus propios intereses se ven comprometidos; y la amistad de negocios se ha extendido hasta el punto en que uno ha puesto a disposición del otro una gran parte de su propia fortuna, para que el otro, por temor a perder o privado de su fortuna, pueda recuperarla. Pero esto no es estrictamente amistad de negocios. La amistad estrictamente comercial puede caracterizarse por la estimación del hombre de Wall Street que, cuando está listo para organizar y hacer flotar una compañía minera de valor cuestionable, y que desea darle una apariencia de fortaleza y prestigio, dice: “Aconsejaré al Sr. Moneybox y el Sr. Dollarbill y el Sr. Churchwarden, sobre la compañía. Son amigos mios. Les pediré que tomen tantas acciones y los convertiré en directores. ¿Para qué son buenos tus amigos si no puedes usarlos? ”. La amistad de los políticos requiere el apoyo del partido, alentando y promoviendo los esquemas de los demás, la presentación de cualquier proyecto de ley, independientemente de si es justo o beneficioso para la comunidad. , otorga privilegios especiales, o es de una naturaleza más corrupta y abominable. "¿Puedo depender de su amistad?", Le pregunta el líder a uno de sus partidarios cuando se debe imponer una medida desagradable a su partido e imponerle al pueblo. "Lo tienes y te veré", es la respuesta que le asegura la amistad del otro.

Existe una amistad entre los rastrillos gentiles y los hombres del mundo descritos por uno de ellos cuando explica a otro: "Sí, para establecer el honor de Charlie y preservar nuestra amistad, mentí como un caballero". En la amistad entre ladrones y otros criminales, no solo se espera que uno ayude al otro en el crimen y comparta la culpa como en el saqueo, sino que irá a cualquier extremo para protegerlo de la ley o para asegurar su liberación si es encarcelado. La amistad entre compañeros de barco, soldados y policías requiere que los actos de uno, aunque sin mérito e incluso vergonzoso, sean apoyados y defendidos por otro para ayudarlo a ocupar su puesto o ser nombrado para un cargo superior. A través de todas estas amistades hay un espíritu de clase con el que se incrusta cada cuerpo o conjunto.

Existe la amistad de hombres de las llanuras, montañeros, cazadores, viajeros y exploradores, que se forma al ser arrojados juntos en el mismo entorno, sufriendo las mismas dificultades, conociendo y luchando a través de los mismos peligros y manteniendo fines similares a la vista. Las amistades de estos generalmente se forman por el sentimiento o la necesidad de protección mutua contra los peligros físicos, por la orientación y la ayuda brindada en localidades peligrosas, y por la ayuda contra las bestias salvajes u otros enemigos en el bosque o el desierto.

La amistad debe distinguirse de otras relaciones, como el conocimiento, la sociabilidad, la intimidad, la familiaridad, la amistad, la camaradería, la devoción o el amor. Los conocidos pueden ser indiferentes o hostiles entre sí; la amistad requiere que cada uno tenga interés y profundo respeto por el otro. La sociabilidad requiere relaciones sexuales agradables en la sociedad y entretenimiento hospitalario; pero aquellos que son sociables pueden hablar mal o actuar contra aquellos con quienes están de acuerdo. La amistad no permitirá tal engaño. La intimidad puede haber existido durante años en los negocios, o en otros círculos que requieren la presencia de uno, pero puede detestar y despreciar a alguien con quien tiene intimidad. La amistad no permitirá tal sentimiento. La familiaridad proviene del conocimiento íntimo o de las relaciones sociales, que pueden ser molestas y desagradables; No puede existir ningún mal sentimiento o aversión en la amistad. La amistad es un acto o el estado en el que uno tiene el interés de otro en el corazón, que el otro no puede apreciar ni comprender; la amistad no es unilateral; es recíproco y entendido por ambos. La camaradería es asociación personal y compañía, que puede terminar cuando los camaradas se separan; la amistad no depende del contacto personal o asociación; La amistad puede existir entre aquellos que nunca se han visto y perdura, por muy grande que sea la distancia en el espacio y el tiempo. La devoción es una actitud en la cual uno se sostiene hacia cualquier persona, sujeto o ser; un estado en el que se compromete ardientemente, trabajando por una causa, luchando por alcanzar alguna ambición o ideal, o adorando a la Deidad. La amistad existe entre mente y mente, pero no entre mente y un ideal, ni un principio abstracto; ni es la amistad la adoración que la mente le da a la Deidad. La amistad ofrece un terreno similar o mutuo para el pensamiento y la acción entre mente y mente. Por lo general, se considera que el amor es un anhelo ardiente y un anhelo, una efusión ferviente de emoción y afecto hacia algo, persona, lugar o ser; y el amor se piensa y se usa particularmente para designar el sentimiento o las emociones, o la relación afectiva existente entre los miembros de una familia, entre los amantes o entre el esposo y la esposa. La amistad puede existir entre miembros de una familia y entre hombre y mujer; pero la relación entre amantes o esposo y esposa no es amistad. La amistad no requiere gratificación de los sentidos ni ninguna relación física. La relación de amistad es mental, de la mente y no de los sentidos. El amor del hombre hacia Dios, o por Dios del hombre, es la actitud de un ser inferior a un ser superior, o la de un ser todopoderoso hacia uno que es finito e incapaz de comprenderlo. La amistad se acerca a la igualdad. Se puede decir que la amistad es amor, si el amor carece de pasión; el sentimiento o conocimiento de la relación, sin cegar por los apegos de los sentidos; Un estado en el que desaparece el sentido de superior e inferior.

Hay otras formas en que se ha usado la palabra, como la amistad entre el hombre y el perro, el caballo y otros animales. El vínculo entre el animal y el hombre, que se confunde con la amistad, es la similitud de la naturaleza en el deseo, o la respuesta del deseo del animal a la acción de la mente del hombre sobre él. Un animal responde a la acción del hombre y aprecia y responde a su pensamiento. Pero solo puede responder mediante el servicio y la disposición para hacer lo que su naturaleza de deseo es capaz de hacer. El animal puede servir al hombre y morir fácilmente en su servicio. Pero aún así no hay amistad entre el animal y el hombre, porque la amistad requiere un entendimiento mutuo y capacidad de respuesta de la mente y el pensamiento, y no existe tal capacidad de respuesta ni comunicación de pensamiento del animal al hombre. En el mejor de los casos, el animal puede reflejar el pensamiento del hombre hacia él. No puede entender el pensamiento excepto en relación con su propio deseo; no puede originar pensamiento, ni transmitir al hombre nada de naturaleza mental. La reciprocidad entre la mente y la mente a través del pensamiento, esencial en el vínculo de la amistad, es imposible entre el hombre, la mente y el deseo animal.

La prueba de la amistad verdadera o falsa está en el interés desinteresado o egoísta que uno tiene en el otro. La verdadera amistad no es simplemente una comunidad de interés. Puede haber amistad entre aquellos que tienen una comunidad de interés, pero la verdadera amistad no ha pensado en obtener algo por lo que se le da, ni en recibir ningún pago por lo que se hace. La verdadera amistad es pensar en otro y actuar con o para otro para su bienestar, sin permitir que ningún pensamiento de interés propio interfiera con lo que se piensa y se hace por el otro. La verdadera amistad está en el motivo desinteresado que causa el pensamiento y la actuación para el bien de otro, sin interés propio.

Actuar o pretender actuar por los intereses de otro, cuando la causa de tal acción es para la propia satisfacción e interés egoísta, no es amistad. Esto a menudo se muestra donde hay una comunidad de intereses y donde los interesados ​​hablan de su amistad entre ellos. La amistad dura hasta que uno piensa que no está recibiendo su parte, o hasta que el otro se niega a estar de acuerdo con él. Luego cesaron las relaciones amistosas y lo que se llamó amistad fue realmente un interés propio. Cuando uno mantiene una relación llamada amistad con otro u otros porque por medio de dicha amistad puede recibir beneficios, satisfacer sus deseos u obtener sus ambiciones, no hay amistad. La prueba de que una amistad profesada no es amistad, se ve cuando uno desea que otro haga algo malo. La amistad puede existir donde uno o ambos o todos obtendrán beneficios de la amistad; pero si el interés propio es el motivo que los mantiene unidos, parece que su amistad. En la verdadera amistad, cada uno tendrá el interés del otro en el corazón no menos que el suyo, porque su pensamiento sobre el otro es mayor y más importante que los deseos y ambiciones, y sus acciones y tratos muestran la tendencia de sus pensamientos.

La verdadera amistad no consentirá que la vida de un amigo esté en peligro para salvar la propia. Quien espera o desea que su amigo arriesgue su vida, mienta, pierda su honor, para poder salvarse de cualquiera de estos riesgos, no es un amigo, y la amistad no existe de su lado. La gran devoción puede ser y se muestra en la amistad cuando la devoción es necesaria, como el cuidado prolongado y paciente de las debilidades físicas o mentales de otro y trabajar pacientemente con él para aliviar su sufrimiento y ayudarlo a fortalecer su mente. Pero la verdadera amistad no requiere, prohíbe, cometer errores físicos, morales o mentales, y la devoción solo se puede usar en la medida en que la devoción en la amistad no requiera ningún mal para nadie. La verdadera amistad es de un nivel demasiado alto de moralidad y honestidad y excelencia mental para permitir que la devoción o la inclinación lleguen a ese grado en el supuesto servicio de un amigo si perjudica a otros.

Uno podría estar dispuesto a sacrificarse a sí mismo e incluso puede sacrificar su vida por la causa de la amistad, si dicho sacrificio es para un noble propósito, si por tal sacrificio no sacrifica los intereses de aquellos que están conectados con él, y si es suyo. los intereses en la vida se sacrifican solamente, y él no se aparta del deber. Muestra la amistad más verdadera y más grande que no dañará a nadie y no hará nada malo, incluso en la causa de la amistad.

La amistad hará que uno se acerque en pensamiento o actúe a su amigo, lo alivie en la aflicción, lo consuele en la angustia, aligere sus cargas y lo ayude cuando lo necesite, lo fortalezca en la tentación, mantenga la esperanza en su desesperación, para ayudarlo a despejar sus dudas, para alentarlo cuando está en la adversidad, decirle cómo disipar sus miedos, cómo superar sus problemas, explicar cómo aprender de las decepciones y convertir la desgracia en una oportunidad, para estabilizarlo a través de las tormentas de vida, para estimularlo a nuevos logros e ideales superiores, y, por lo tanto, nunca retrasar o restringir su libre acción en pensamiento o palabra.

El lugar, el entorno, las circunstancias, las condiciones, la disposición, el temperamento y la posición, parecen ser la causa o causas de la amistad. Solo parecen serlo. Estos solo proporcionan la configuración; No son las causas de la amistad verdadera y duradera. La amistad que se forma y perdura ahora es el resultado de una larga evolución. No es una mera casualidad, aunque las amistades pueden comenzar ahora y continuar y vivir para siempre. Las amistades comienzan a través de la gratitud. La gratitud no es el mero agradecimiento que un beneficiario siente hacia su benefactor. No es el agradecimiento dado a la caridad fría por la limosna, ni es el sentimiento mal llamado gratitud que siente o muestra un inferior por lo que su superior le ha otorgado. La gratitud es una de las virtudes más nobles y es un atributo divino. La gratitud es un despertar de la mente a algo bueno dicho o hecho, y la salida desinteresada y libre del corazón hacia quien lo hizo. La gratitud nivela todas las castas o posiciones. Un esclavo puede tener gratitud por el dueño de su cuerpo por la bondad que se muestra, como un sabio tiene gratitud por un niño por despertarlo a una concepción más clara de alguna fase del problema de la vida y Dios tiene gratitud por el hombre que manifiesta la divinidad. de vida. La gratitud es el aliado de la amistad. La amistad comienza cuando la mente sale en agradecimiento a otro por alguna amabilidad mostrada por palabra o acción. Se mostrará cierta amabilidad a cambio, no a modo de pago, sino debido a la solicitud interna; porque la acción sigue los impulsos del corazón y el pensamiento y el otro, a su vez, se siente agradecido por la autenticidad de la apreciación de lo que ha hecho; y entonces, cada uno sintiendo la sinceridad y la bondad del otro hacia sí mismo, un entendimiento mutuo y mental crece entre ellos y madura en amistad.

Surgirán dificultades y la amistad a veces se intentará seriamente, pero la amistad se mantendrá si el interés propio no es demasiado fuerte. En caso de que surjan cosas que interrumpan o parezcan romper la amistad, como ir a un lugar distante, o que surjan desacuerdos, o si la comunicación cesa, la amistad, aunque aparentemente rota, no ha terminado. Aunque ninguno de los dos debería ver al otro antes de morir, la amistad, habiendo comenzado, aún no ha terminado. Cuando esas mentes se reencarnen en la próxima o futura vida, se encontrarán de nuevo y se renovará su amistad.

Cuando se unen, alguna expresión de pensamiento por palabra o acto despertará las mentes y sentirán y pensarán como afines, y en esa vida se pueden forjar vínculos más fuertes en la cadena de la amistad. Una vez más, estas amistades se renovarán y aparentemente se romperán por separación, desacuerdos o muerte; pero en cada renovación de la amistad, uno de los amigos reconocerá fácilmente al otro y la amistad se restablecerá. No sabrán de sus amistades en sus cuerpos anteriores en otras vidas, sin embargo, el sentimiento de parentesco no será menos fuerte para eso. Las fuertes amistades que parecen surgir por casualidad o por poco tiempo, y que duran las vicisitudes de la vida, no comienzan en el evento aparentemente accidental de una reunión casual. La reunión no fue un accidente. Era el eslabón visible en una larga cadena de eventos que se extendía a través de otras vidas, y la reunión renovada y el reconocimiento por el sentimiento afín era el de retomar la amistad del pasado. Algún acto o expresión de uno o ambos causará la sensación de amistad y continuará a partir de entonces.

La destrucción de la amistad comienza cuando uno está celoso de las atenciones prestadas al otro, o las atenciones de su amigo a los demás. Si envidia a su amigo por tener posesiones, logros, talentos o genio, si desea poner a su amigo a la sombra o eclipsarlo, los sentimientos de celos y envidia crearán o harán uso de posibles sospechas y dudas e intereses personales. los dirigirá en su trabajo de destrucción de la amistad. Con su actividad continua, se harán realidad los opuestos de la amistad. Aparecerá la aversión y se convertirá en inimidad. Esto suele ir precedido, donde el interés propio es fuerte, por un abuso de amistad.

El abuso de la amistad comienza cuando la intención de uno es hacer uso del otro sin la debida consideración de él. Esto se ve en los negocios, donde uno preferiría que su amigo forzara un punto para servirlo en lugar de forzar un punto para servir a su amigo. En política se ve donde uno trata de usar a sus amigos en sus propios intereses sin la voluntad de servirlos en los suyos. En los círculos sociales, el abuso de la amistad se manifiesta cuando uno de los que se llaman amigos, desea y trata de usar amigos para su propio interés. Desde la leve solicitud de que otro haga algo insignificante debido a la amistad, y cuando la acción está en contra del deseo de ese otro, el abuso de la amistad puede llevarse a la solicitud de otro para cometer un delito. Cuando el otro descubre que la amistad profesada es solo un deseo de obtener sus servicios, la amistad se debilita y puede desaparecer, o puede convertirse en lo contrario de la amistad. La amistad no debe ser abusada.

Lo esencial para la continuación de la amistad es que cada uno debe estar dispuesto a que el otro tenga libertad de elección en su pensamiento y acción. Cuando tal actitud exista en la amistad perdurará. Cuando se introduce y continúa el interés propio, es probable que la amistad se convierta en hostilidad, antipatía, aversión y odio.

La amistad es la bondad de las mentes y se basa y establece en el origen espiritual y la unidad final de todos los seres.

La amistad es esa relación consciente entre la mente y la mente, que crece y se establece como resultado del motivo de uno en el pensamiento y el acto en beneficio de los mejores intereses y el bienestar del otro.

La amistad comienza cuando el acto o el pensamiento de uno hace que otra mente u otras mentes reconozcan la bondad entre ellas. La amistad crece a medida que se dirigen los pensamientos y se realizan actos sin interés propio y para el bien permanente de los demás. La amistad está bien formada y establecida y no puede romperse cuando se reconoce que la relación es espiritual en su naturaleza y propósito.

La amistad es una de las mejores y mejores relaciones. Despierta y resalta y desarrolla las cualidades más verdaderas y nobles de la mente, a través de la acción humana. La amistad puede existir y existe entre aquellos que tienen intereses personales y cuyos deseos son similares; pero ni las atracciones personales ni la similitud del deseo pueden ser la base de una verdadera amistad.

La amistad es esencialmente una relación mental y, a menos que exista este vínculo mental, no puede haber una amistad real. La amistad es una de las relaciones más duraderas y mejores. Tiene que ver con todas las facultades de la mente; hace que lo mejor de un hombre actúe por su amigo y, eventualmente, hace que lo mejor de uno actúe por todos los hombres. La amistad es uno de los factores esenciales y estimula todos los demás factores en la construcción del carácter; prueba los puntos débiles y muestra cómo fortalecerlos; muestra sus deficiencias y cómo suplirlas, y guía el trabajo con esfuerzo desinteresado.

La amistad despierta y provoca simpatía donde antes había habido poca o ninguna simpatía, y pone a un amigo más en contacto con los sufrimientos de su prójimo.

La amistad extrae la honestidad al forzar los engaños y las falsas coberturas y las pretensiones de desaparecer, y permitir que la naturaleza genuina se vea como es y expresarse ingenuamente en su estado nativo. Probity se desarrolla mediante la amistad, al superar las pruebas y demostrar su confiabilidad a través de todas las pruebas de amistad. La amistad enseña la veracidad en el pensamiento, el habla y la acción, al hacer que la mente piense en lo que es bueno o mejor para el amigo, al hacer que un amigo hable eso sin objeciones, lo que él cree que es verdad y para el mejor interés de su amigo. La amistad establece fidelidad en el hombre al conocer y guardar las confidencias. La audacia aumenta con el crecimiento de la amistad, por la ausencia de dudas y desconfianza, y por el conocimiento y el intercambio de buena voluntad. La calidad de la fuerza se vuelve más fuerte y más pura a medida que avanza la amistad, por su ejercicio en interés de otro. La amistad desarrolla la venganza en el hombre, al calmar la ira y ahuyentar los pensamientos de mala voluntad, rencor o malicia y al pensar en el bien del otro. La inofensividad se establece y establece a través de la amistad, por la incapacidad de uno para lastimar a su amigo, por la amabilidad que estimula la amistad y por la falta de voluntad de un amigo para hacer algo que pueda dañar al otro. A través de la amistad se inspira la generosidad, en el deseo de compartir y dar lo mejor que uno tiene a sus amigos. El desinterés se aprende a través de la amistad, subordinando fácilmente y con gusto los deseos de uno a los mejores intereses de su amigo. La amistad provoca el cultivo de la templanza, mediante la práctica de autocontrol. La amistad evoca y perfecciona el coraje, al hacer que uno enfrente el peligro con valentía, que actúe con valentía y que valientemente defienda la causa del otro. La amistad promueve la paciencia, al hacer que uno tenga paciencia con los defectos o los vicios de su amigo, que persevere en mostrárselos cuando sea conveniente y que aguante el tiempo necesario para su superación y transformación en virtudes. La amistad ayuda al crecimiento de la dignidad, por la estima hacia otro, y la rectitud e integridad y el alto nivel de vida que exige la amistad. A través de la amistad se alcanza el poder de la ayuda, escuchando los problemas de uno, participando en sus preocupaciones y mostrando el camino para superar sus dificultades. La amistad es un promotor de la pureza, al aspirar a altos ideales, mediante la limpieza de los pensamientos y la devoción a los principios verdaderos. La amistad ayuda en el desarrollo de la discriminación, al hacer que uno busque, critique y analice sus motivos, defienda, examine y juzgue sus pensamientos, y determine su acción y cumpla con sus deberes para con su amigo. La amistad es una ayuda para la virtudes, al exigir la más alta moralidad, por la nobleza ejemplar y al vivir de conformidad con sus ideales. La amistad es uno de los educadores de la mente, porque despeja las obscuridades y requiere que la mente vea su relación inteligente con otro, para medir y comprender esa relación; da interés en los planes de otros y ayuda a desarrollarlos; hace que la mente se modifique, ecualice y equilibre bien al calmar su inquietud, controlar su efusividad y regular su expresión. La amistad requiere de la mente el control de su turbulencia, la superación de su resistencia y el orden de la confusión mediante la justicia en el pensamiento y la justicia en la acción.

(Para finalizar)