El pensamiento y el destino

Harold W. Percival

CAPÍTULO XIV

PENSAMIENTO: EL CAMINO A LA INMORTALIDAD CONSCIENTE

Sección 6

La recapitulación continuó. El conocedor del Ser Triuno, la identidad y el yo. El ambiente noético. De lo que es consciente un humano. Aislamiento de los sentimientos; de deseo Ser consciente de la conciencia.

El conocedor de Yo trino no siente o deseo, ni necesita pensar para obtener conocimiento; es Conocimiento de sí mismo. Conocimiento de la Yo trino no cambia. Cuando actúa, actúa como Conocimiento de sí mismo. Es lo que sabe y lo que sabe identidad. Cuando el pensamientos son equilibrados y por lo tanto el conocimiento de la consciente el yo en el cuerpo se adquiere, lo adquiere el humano, no el conocedor que ya tiene y es todo conocimiento.

Yo es el lado pasivo de la conocedor, y selfness su lado activo Yo es lo inmortal, continuo, inmutable, uno mismo, uno mismoconsciente identidad de Yo trino. Eso esta en el noético ambiente, en el claro Ligera de Inteligencia. Es testigo y así identifica todas las sentimientos y conectar deseos que se llevan a cabo por el pensador, pero no se ve afectado ni afectado por ellos ni por los cambios que se producen en ellos. Ninguno razón ni justicia interfiere con Yo, y Yo no interfiere con ninguno de ellos. Yo no está conectado con el exterior con la naturaleza; pero en el cuerpo su órgano es el cuerpo pituitario, a través del cual deja Ligera de Inteligencia en el cuerpo

Nada puede acercarse Yo que no puede sostenerse en claro Ligera, Que es un razón por qué el hacedor no se comunica con él, o no es consciente de lo que es en esto vida o de lo que fue en existencias pasadas y por qué no puede recordar esas vidas.

El Yo y conectar selfness de conocedor No están en el cuerpo. los sensación en el cuerpo siente Yo y se considera a sí mismo como "yo", y también lo es el "ego, "El falso" yo " los deseo en el cuerpo deseos selfness y se considera a sí mismo como "uno mismo". El "yo" es solo deseo para el humano. Así sensación-y-el deseo en el humano es el sensación of identidad y el deseo por el conocimiento del Ser. Entre las deseos Hay algunos que se clasifican como buenos y otros que se mencionan como malos. Los buenos causan el deseo de un ideal or Yo superior, y los malos causan el deseo de un ser malvado o inferior, que luego algunos llaman "Yo superior"Y el" yo inferior ". selfness es el conocimiento de sí mismo como Yo trino en su totalidad y de su permanencia a lo largo de todos los cambios en el hacedor.

Este conocimiento es un todo, ininterrumpido, ilimitado en cuanto a sí mismo, su noético ambiente y conectar mundo noetico. selfness no está directamente conectado con sensación-Y-deseo y no se ve afectado por nada que sensación-Y-deseo hice. selfness está conectado con justicia y con razón. Para justicia da destellos de la Ligera de Inteligencia. Cuando los sujetos de un aspecto moral son considerados por el humano, estos destellos se consideran conciencia. selfness da a razón destellos de Ligera en raras ocasiones para el humano, y estos destellos son intuiciones, enseñanzas desde dentro, con respecto a un tema o cosa. Ellos vienen a razón del menú mente por la selfness, y luego al humano a través del mente of razón. selfness y Yo en su relación el uno al otro son los dos aspectos de la conocedor. Cuando un lado actúa, el otro refuerza y ​​amplifica la acción. Cuando Yo está en evidencia, el conocimiento de selfness está detrás de eso Yo; cuando selfness actos, el identidad y la infinitud está detrás del conocimiento. selfness y Yo diferir entre sí en eso Yo es un consciente, persistente identidad sin principio ni fin, y selfness es el conocimiento sin principio, fin o ruptura; pero selfness y Yo son lo mismo en que el conocimiento y el identidad no pueden actuar el uno sin el otro.

De este conocimiento selfness pone a disposición a través de justicia solo lo que se relaciona con la porción de hacedor en lo humano en el desempeño de su deberes y lo que se relaciona a sí mismo como selfness, cuando el humano se prepara para recibir tal conocimiento.

selfness y Yo están relacionados con el Inteligencia de donde reciben el Ligera. Se paran en el Ligera, y por lo tanto están en el Inteligencia. No se paran en la plenitud de la Ligera, pero se mantienen claros Ligera. Dan el Ligera a la parte superior noético ambiente, consérvela allí, y después del Ligera se ha vuelto inalcanzable, pueden restaurarlo al Inteligencia. selfnessy en menor grado Yo, cuestiones Ligera dentro del ambiente mental.

Un humano puede convertirse consciente de la presencia de Yo. También es posible, pero es improbable que entre en contacto con selfness. Aunque no puede entrar en contacto con sus propios esfuerzos, si ha hecho un esfuerzo suficiente en esa dirección, selfness sabrá cuándo lo dejará ser consciente de eso. Entonces el humano tiene un estándar de sí mismo como lo que es consciente in el eterno sin cambio ni interrupción, que él distingue de sí mismo como el ser humano de corta duración compuesta de días y noches y consciente solo de sus horas de vigilia. Está asombrado por la inmensidad y la verdad del conocimiento que es suyo, y sin embargo no es suyo como humano. Él se convierte consciente de este identidad y conocimiento por la acción del mente of Yo y conectar mente por la selfness, no por su propia voluntad sino por el gracia of Yo y selfness, que los usan para hacerlo consciente.

El órgano de Yo es la mitad posterior del cuerpo pituitario y el órgano para selfness es el cuerpo pineal, en el cerebro, (Fig. VI-A, a) Si bien el uso de estos órganos no ha sido usurpado, al igual que el uso del corazón por sensación y deseo, sin embargo, no están en uso, excepto en la medida limitada en que se permite que un humano sea consciente de sí mismo. Sin embargo, existe una usurpación del cerebro, que debe usarse para noético fines pero es utilizado por el corazón y los pulmones en pensando sobre cosas físicas Tal pensando debe hacerse en un cerebro pélvico, ahora degenerado e inoperante, excepto por el género.

El conocedor está en el noético ambiente que fluye como el noético aliento. La función de noético aliento es inteligente-le importan y no se parece en nada a lo físico aliento. La función de noético aliento fluye en lo mental y eso fluye en lo psíquico aliento y eso en lo físico aliento.

En lo fisico aliento <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> noético aliento comienza el germen lunar, al dar Ligera a un transitorio unidad of le importan de light mundo en el sistema generativo del cuerpo físico. los noético aliento no Trabaja directamente, pero a través de las respiraciones psíquicas y psíquicas y, finalmente, a través de la corriente radiante de la respiración física da Ligera a una unidad en el radiante le importan en el cerebro, que así se hace germen lunar. La función de noético respiración, trabajando a través de esta respiración aspiracional de fuego cuando asciende por la columna vertebral, toma el Ligera que se guarda automáticamente cada mes, de vuelta al cerebro. los noético la respiración también lleva el germen solar, que es parte de la noético ambiente teniendo claro Ligera, abajo y arriba de la médula espinal durante el vida del cuerpo.

El noético ambiente no es le importan de light mundo. Es inteligentele importan y pertenece a la Yo trino. En la ambiente son Yo y selfness, noético aliento y conectar Ligera de Inteligencia. Permea lo mental, lo psíquico y lo físico. atmósferas y el cuerpo físico, y todo esto sigue funcionando aliento de noético atmósfera. los Ligera de Inteligencia está en todo el noético ambiente y el Ligera impresiona a los inteligentesle importan en la atmósfera. En la parte inferior de la noético atmósfera, donde están lo psíquico y lo físico atmósferas, Ligera no se percibe, no porque en realidad no hay Ligera, pero porque el le importan en estos atmósferas no puede hacer contacto con el Ligera. La condición es como la de un hombre que no puede ver porque es ciego y no porque no hay light. La función de noético el ambiente es del mundo noetico, un nombre dado a lo que une en conocimiento el noético atmósferas de todos seres humanos.

El noético ambiente puede actuar en cualquier parte de la light mundo y afectar el elementales, le importan y cosas en ese mundo, pero estas no pueden actuar en el ambiente. La función de Ligera en el noético ambiente afecta el le importan de light mundo para que eso le importan parece ser en sí mismo light y conectar light mundo un mundo sin sombras de incoloro light. Las entidades de la vida, formulario y los mundos físicos, que están en las porciones más bajas y más bajas de la noético ambiente, no afectan el noético ambiente; actúan solo en el ambiente que corresponde al mundo en el que se encuentran.

El conocedor y conectar pensador de Yo trino son perfectos. los hacedor no es perfecto. los deber de hacedor es hacerse perfecto, bajo la guía de pensador. Sensaciones y deseo deben identificarse y aislarse, para ser consciente que son distintos del cuerpo y con la naturaleza.

En un humano sensación y deseo no son así consciente. Un humano es, sin embargo, consciente que el es consciente of sensación y de deseo, de pensando y de cierto identidad. En injusta pierde incluso esta bagatela de la que es conscienteporque no piensa en lo que es consciente of or as during vida. Si piensa en lo que es consciente as during vida, será consciente of en el time of injusta. Todos deberían tratar de ser consciente de su identidad con su Yo trino en el time of injusta, aparte del cuerpo con su nombre. Entonces él será consciente de su identidad en el despues injusta Estados y será consciente de su identidad como distinto del cuerpo y su nombre, cuando él vuelve a existir.

Ser consciente es la presencia de Conocimiento en lo que es consciente. Solo un hacedor puede ser consciente de ser consciente o de que es consciente. Nada en con la naturaleza puede ser tan consciente Unidades de la naturaleza son conscientes solo como su funciones y nunca as lo que son, ni son conscientes of su funciones. Todo ser humano es, por así decirlo, una apertura infinitesimal hacia la inmensidad indescriptible de Conocimiento.

Un humano no sabe lo que es. consciente ellos. El sabe que es consciente, lo que significa que él sabe que lo es. Esto es lo único que realmente sabe. Es lo único que sabe realidad. No sabe quién o qué es eso consciente as él. Él es consciente of muchas cosas, de su sensación, de su deseo, de su pensando y de su identidad, pero él no es consciente as estas cosas. Él es consciente of su cuerpo, sus partes, sus sentidos y el sensaciones de estos como agradables o desagradables, interesantes o indiferentes. Él no es consciente of todo lo que hay en su cuerpo, ni la manera en que unidades que en el cuerpo son consciente as su funciones. Él no es consciente as sus sentidos Él es consciente de los objetos percibidos, pero no de la manera en que los percibe. Él no es consciente de la manera en que actúan los órganos sensoriales, los sentidos Trabaja, con la naturaleza-le importan se ve afectado, el forma de respiración opera y el hacedor reacciona Él no es consciente de lo que realmente son las cosas, pero es consciente solo de ciertas impresiones que le hacen la percepción de estas cosas. Él es consciente of sensaciones, pero nunca puede ser consciente as sensaciones, como esfuerzos y placeres, hambre y sed, amor y odio, alegría, tristeza, oscuridad y ambición

Eso en lo humano que es consciente eso es consciente, es el aspecto de la hacedor cual es sensación y el aspecto que es deseo. Que of cual es consciente es el cuerpo que es con la naturaleza. Este contacto de con la naturaleza con el hacedor produce un ilusión lo que impide que el humano se distinga como ser consciente, y como siendo distinto del cuerpo como con la naturaleza. La función de hacedor en lo humano no puede ser consciente as "Ser" consciente, mientras es consciente of lo que es consciente. No puede ser consciente as hacedor mientras sea consciente of con la naturaleza. Eso en lo humano que es consciente eso es consciente, debe desconectarse del cuerpo del cual es consciente, convertirse consciente as sí mismo. Por lo tanto, es necesario para sensación para distinguir, identificarse a sí mismo, de modo que sepa qué es y sepa que no es con la naturaleza. Esa porción de la hacedor cual es consciente eso es conscienteno necesita pensando ser tan consciente. Ser - estar consciente of con la naturaleza necesita el pensando de mente de cuerpo. Ser - estar consciente of sí mismo as sensación necesita el pensando de sentimiento-mente sin interferencia por el mente de cuerpo. Por eso, el sentimiento-mente, está hecho consciente eso es sensación. Por el pensando de mente de deseo está hecho consciente eso es deseo. En ser simplemente consciente of con la naturaleza or of sensación or of deseo, estos mente son pasivos Deben estar activos para reconocer con la naturaleza como funcionando, o sensación como funcionando, o deseo como funcionando

Para el hacedor en lo humano para convertirse en algo más que meramente consciente eso es consciente, sensación debe pensar en sí mismo con el sentimiento-mente y sin el mente de cuerpo. Cuando uno piensa, él es consciente of sensaciones y de nada más. Esto significa que las impresiones de objetos de con la naturaleza contacto y agarre sensación y aunque están tan agarrados sensaciones y no se distinguen de sensación. Esto pensando se hace con el mente de cuerpo. La función de sentimiento-mente y conectar mente de deseo son, por así decirlo, flácidos y flácidos. Para el hacedor sea consciente as lo que es, no debe ser consciente of sensaciones. For sensación para conocerse as sensación cuando se libera, primero debe comprenderse o realizarse en el cuerpo.

Para detener sensaciones, uno debe detener el uso de mente de cuerpo y uno hace esto desconectando el forma de respiración por el cual el sensaciones entra. Esto se hace prestando toda la atención a pensando con el sentimiento-mente, a realizarse el sensación solamente. Cuando uno tiene éxito en pensando con el sentimiento-mente solo, uno no es para nada consciente of con la naturaleza, pero se descubre a sí mismo as sensación. Esta es la introducción de la hacedor en lo humano para sí mismo, y es el comienzo de Conocimiento de sí mismo. El sistema para pensar sin crear pensamientos o pensar para que uno tenga Conocimiento de sí mismo, se basa en el ser de uno consciente y al convertirse consciente en grados superiores por el uso de la sentimiento-mente. Después de que uno se ha convertido consciente de uno mismo as sensaciónes decir, ha liberado sensación, y se ha establecido como un ser independiente del cuerpo y con la naturaleza, incluso mientras consciente de su cuerpo, está calificado para ser consciente en grados superiores Un lo hace prestando toda su atención a pensando of deseo. Tal pensando llama a usar el mente de deseo. Cuando uno se ha convertido consciente de uno mismo as deseoes decir, ha liberado deseoy se ha establecido as deseo, como un ser independiente del cuerpo y con la naturaleza, incluso mientras consciente del cuerpo, uno está calificado para convertirse consciente sucesivamente como justicia, razón, Yo y selfness. Entonces uno es consciente as y se sabe que es el completo Yo trino. Este es el objeto que debe obtener el sistema de pensando sin crear pensamientoses decir, sin apegarse a con la naturaleza.

Ser consciente ese es consciente es, por así decirlo, un punto en la plenitud del círculo ilimitado de Conocimiento. Hablar de punto o círculo en el lado inteligente es una metáfora, porque puntos, líneas, ángulos, superficies y círculos son con la naturaleza-le importan, grados de con la naturaleza-le importan. Son presencia, integridad, interioridad y unidad. En el lado inteligente no hay puntos, y no hay desarrollo en círculos. Pero puntos, líneas, ángulos, superficies y círculos se pueden usar como símbolos. Son precisos símbolos indicando el hacedor, progreso en ser consciente del lado inteligente. Pero siempre debe recordarse que son símbolos, metáforas como la palabraFormularios para los seres vivos en con la naturaleza, que se utilizan para designar cosas del hacedorporque no hay palabraFormularios para la hacedor están disponibles.

Por lo tanto, se puede decir que todas las posibilidades de conocimiento comienzan desde un punto metafórico punto de ser consciente. Esto punto se expande a un círculo, a medida que uno progresa en ser consciente. El círculo de su ser consciente se expande a medida que se convierte consciente en grados superiores, hasta que él esté consciente como el círculo ilimitado de Conocimiento.

El sistema de pensando sin crear pensamientos se basa en el uso y la capacitación del sentimiento-mente hasta sensación está aislado, y luego sobre el uso sucesivo del otro mente sea consciente como el Yo trino. Siendo así consciente después de todo es solo un pequeño círculo de ser consciente. La función de Yo trino debe continuar hasta que sea consciente as una inteligencia, y así sucesivamente hasta que sea consciente as Conocimiento.

El que lleva en mente lo que ha sido recapitulado y pone en práctica asiduamente el sistema de pensando, ahora a tratar, encontrará en él una forma de desarrollarse a lo que sea que aspire. Verá una manera de convertirse en uno con cualquiera de sus más altas concepciones de la Deidad, es decir, con la suya. pensador y conocedor, y cómo lograr el mayor logro posible para un ser humano, que es: ser consciente of Conocimiento.

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