EL REINO UNIDO

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Junio ​​1915

MOMENTOS CON AMIGOS

¿Qué es el sentido del olfato? ¿Cómo actúa? ¿Las partículas físicas se involucran en la producción de la sensación, y qué papel juega el olor en la vida?

Lo que se llama olfatear, es una percepción de ciertas propiedades de los objetos. Estas propiedades actúan sobre el hombre a través de su órgano de olfato, desde donde alcanzan el nervio olfativo. El nervio comunica el elemento sutil, que está en el objeto físico, a una entidad en el cuerpo humano. Esta entidad es el ser que percibe la naturaleza del objeto a través de la información que recibe a través del nervio del olfato. La entidad es un elemental, un fantasma de la naturaleza de la clase de los fantasmas de la tierra. El elemental que huele está conectado y es uno de los seres que entran en la constitución y estructura del elemental humano. El elemento olfativo es del elemento de la tierra, y por esa razón puede percibir propiedades de la naturaleza de la tierra, que son exhibidas por objetos físicos. Entonces, la respuesta a las preguntas "¿Qué es el sentido del olfato y cómo actúa?" Es que es un ser, un elemental terrestre dentro del elemental humano en el cuerpo físico, cuyo olfato percibe la naturaleza de ciertos atributos en el físico. Los cuerpos, que se llaman olores u olores.

Estos atributos son percibidos por el olfato solamente. Oler es todo lo que hace este elemental. El olor es su alimento, que lo nutre y lo sostiene. Percibe ciertos atributos y condiciones del elemento tierra fuera. El olfato es el elemento invisible, sutil de la tierra, que entra en la constitución del elemental que huele y, por tanto, en el elemental humano.

Las partículas físicas del objeto que se percibe por su olor entran en la producción de la sensación de oler. No solo las partículas que pertenecían al objeto físico, sino también aquellas partículas del elemento de la tierra que habían fluido a través del objeto, causan la sensación de olor. El elemento tierra es como una marea, que fluye de un lado a otro a través del objeto. El flujo está formado por partículas infinitesimales invisibles que parecen ser una masa compacta; pero si el sentido interno de la vista es lo suficientemente agudo y la mente puede analizar el flujo, ese flujo se percibirá como compuesto de partículas.

Cuando la atmósfera física del individuo entra en contacto con la atmósfera física del objeto que olía (esa atmósfera se compone de las partículas mencionadas), las partículas se perciben en la atmósfera del olfato, cuando entran en contacto con el nervio del olfato. Oler es la característica distintivamente física de los objetos percibidos. Cada objeto físico tiene su propia atmósfera física distintiva, en la que las partículas están suspendidas y circulando. Pero pocos objetos se pueden oler. La razón es que la percepción por el sentido del olfato no está entrenada y no es lo suficientemente fina. Cuando se entrena el sentido del olfato, como en el caso de los ciegos, se pueden oler muchos objetos que ahora generalmente se consideran sin olor.

Todavía hay un sentido del olfato más agudo, un sentido interno, que puede desarrollarse y que algunas personas ya han desarrollado, a través del cual se puede percibir un olor a objetos que no es físico. Los seres de otro mundo pueden darse a conocer por un olor, pero esto no es un olor físico.

La parte que el olor juega en la vida es que el olfato ayuda al mantenimiento de la vida. El olor de los alimentos hace que los jugos gástricos fluyan y los estimule, al igual que la vista de una mesa bien preparada. Los animales detectan por su sentido del olfato los lugares donde pueden encontrar comida. Detectan la presencia de enemigos y peligros por el olfato.

Mientras que el hombre se alimenta en la actualidad a través de la absorción de una esencia sutil que su sistema extrae del alimento material bruto que consume, en el futuro, cuando el hombre tenga un mejor control de su cuerpo físico, le será posible extraerlo mediante la el sentido del olfato es la esencia que ahora tiene que obtener mediante la digestión a partir de la transformación de los alimentos físicos. Su elemento elemental que huele se encargará de alimentar el cuerpo físico. Sin embargo, los dos sentidos del gusto y el olfato tendrán que ser modificados en gran medida de las condiciones en las que se encuentran en la actualidad antes de que sea posible alimentarse solo con el olfato. Entonces las partículas físicas sutiles que serán absorbidas por el elemental que huele serán los medios para nutrir al cuerpo físico.

¿Qué es la imaginación? ¿Cómo se puede cultivar y utilizar?

La imaginación es el estado de la mente en el que la facultad de imagen de la mente trabaja conscientemente para dar forma al tema del pensamiento que la facultad motriz ha concebido y que la facultad de enfoque ha incorporado y mantiene dentro de su alcance. Estas tres facultades de la mente tienen que ver directamente con la imaginación. Las otras cuatro facultades están indirectamente relacionadas. La facultad oscura interfiere con la imaginación, como lo hace con cualquier otro trabajo de la mente, y, por lo tanto, la facultad oscura debe estar en un estado en el que esté lo suficientemente controlada para permitir el trabajo de la imaginación. La facultad del tiempo suministra el material utilizado en el trabajo de la imaginación. La facultad de la luz muestra cómo se debe hacer el trabajo de la imaginación. La facultad I-am da identidad e individualidad al trabajo de la imaginación. La imaginación es un estado de la mente, y no es en sí misma de los sentidos. El trabajo de la imaginación se lleva a cabo en la mente antes de que se relacione con los sentidos por la mente y antes de que los sentidos sean llamados a expresar en el mundo físico lo que primero se ha hecho en la imaginación. Este es el caso de la imaginación. Sin embargo, hay que tener en cuenta que lo que generalmente se llama imaginación no es en absoluto imaginación. Lo que es amplio y sin comprender el significado del término llamado imaginación es el juego de la mente en los sentidos, o, en un grado más alto, el funcionamiento de la mente cuando los sentidos la obligan a reproducir o proporcionar las cosas que dar placer a los sentidos y proporcionar nuevos placeres o problemas que los sentidos hayan indicado y guiado a la mente. En el caso de esta condición, que se denomina falsamente imaginación, todas las siete facultades de la mente se agitan a través de la facultad de enfoque; pero estas agitaciones son meramente excitaciones de las otras facultades a través de la facultad de enfoque y no son el trabajo de las facultades. La facultad de enfoque es la única facultad de la mente que está directamente en contacto con el cerebro del hombre promedio. Las otras seis facultades no están en contacto. Su acción es inducida a través de la facultad de enfoque.

Para comprender mejor qué es la imaginación, es decir, la imaginación real, debe verse qué es la imaginación falsa, es decir, la mera agitación que se llama falsamente imaginación. La falsa imaginación no es una acción consciente de las facultades de la mente, sino la acción de una facultad, la facultad de enfoque, que se agita por los sentidos y que cuando se agita provoca una agitación inducida de las otras seis facultades o algunas de ellas.

Las fantasías, los sueños diurnos, la luna, no son imaginación. Las reproducciones de las formas y aspectos de la naturaleza no son imaginación. Copiar cualquier trabajo, ya sea de naturaleza o de hombre, no es imaginación, por muy hábil que se pueda realizar. La imaginación es creación. Toda obra de imaginación es una nueva creación. La imaginación no copia la naturaleza. La naturaleza no muestra a la mente cómo hacer el trabajo de la imaginación. La imaginación proporciona a la naturaleza todas sus formas, colores, sonidos y variados aspectos. Estos se proporcionan a la naturaleza por la mente y no por la naturaleza.

Para cultivar la imaginación, es decir, el estado mental en el que la facultad de imagen, la facultad motriz y la facultad de enfoque están coordinadas y realizan su trabajo en armonía, mientras que la facultad oscura está limitada o suprimida, y las otras tres facultades La facultad de tiempo, la facultad de la luz y la facultad de I-am contribuyen a este trabajo; es necesario entender el sistema aquí mencionado, que es el único sistema que ofrece información sobre las operaciones de la mente.

El segundo paso es poder concebir un tema de pensamiento, y el siguiente paso es ejercer la facultad de imagen en armonía con la facultad motriz y la facultad de enfoque. El interrogador es referido los dos artículos sobre la imaginación que aparecieron en los números de mayo y junio de La palabra, en el 1913. En cuanto a las facultades de la mente, la información se puede obtener en el artículo, "Adeptos, Maestros y Mahatmas", Impreso en La Palabra in De abril de De mayo, Junio Julio, y Agosto 1910.

Un amigo [HW Percival]